panlipunan oor Engels

panlipunan

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

social

adjektief

relating to society

Bumaba ang mga marka ng panganay namin sa klase niya sa araling panlipunan.
Our oldest son’s grades in his social studies class were declining.

Soortgelyke frases

Antropolohiyang panlipunan
social anthropology

Uring panlipunan
social class

Gawaing panlipunan
social work

agham panlipunan
social science · social sciences

Katayuang panlipunan
social status

Araling panlipunan
civics · social studies

Teoriyang panlipunan
social theory

Agham panlipunan
social science

voorbeelde

“Ang pagkasugapa sa droga ay isang problemang panlipunan na nilikha ng lipunan, kaya kailangan nating baguhin ang lipunan o sa paano man ay baguhin ang paraan ng pag-iisip ng mga tao,” aniya.
“Drug addiction is a social problem created by society, so we have to change society or at least change people’s way of thinking,” he says.

Hindi gaya ni Leo XIII, na tinugunan ang kondisyon ng mga manggagawa, tinalakay ni Pio ang etikal na implikasyon ng kaayusang panlipunan at pang-ekonomiya.
Unlike Leo, who addressed mainly the condition of workers, Pius XI concentrated on the ethical implications of the social and economic order.

Pinag-aalab nito ang damdamin ng bata’t matanda sa lahat ng pangkabuhayan, panlipunan, at pang-edukasyong antas ng lipunan.
It excites young and old at every economic, social, and educational level of society.

Sa pagsisikap na maging hiwalay sa kaniya, gagawa ang mga tao ng mga sistemang panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, at panrelihiyon na magkakasalungatan sa isa’t isa, at ‘ang tao ay manunupil sa tao sa kaniyang ikapipinsala.’ —Eclesiastes 8:9.
Trying to be independent from him, people would devise social, economic, political, and religious systems that would conflict with one another, and ‘man would dominate man to his injury.’ —Ecclesiastes 8:9.

Gaano man kasagrado ang buhay, inaamin ng makatuwirang komentong panlipunan na ang ilang aspekto ng buhay ay wastong ipinalalagay na mas mahalaga kaysa buhay mismo.
However sacred life may be, fair social comment admits that certain aspects of life are properly held to be more important than life itself.

Inilabas ng lupon sa pananagutang panlipunan ng Church of England ang ulat nito noong Hunyo 1995, na pinamagatang “Isang Bagay na Dapat Ipagdiwang.”
The Church of England’s board of social responsibility released its report in June 1995, entitled “Something to Celebrate.”

Napansin ng mga siyentipikong panlipunan na ang mga tao ay may iba’t ibang istilo sa pakikinig.
Social scientists observe that people have different listening styles.

Pinakilala ang konsepto ng "mapanupil na desublimasyon", na kung saan ang kontrol panlipunan ay nakagagalaw lang hindi sa pamamagitan ng direktang pagkontrol, ngunit pati na rin ng manipulasyon ng pagnanais.
Introduced the concept of "repressive desublimation", in which social control can operate not only by direct control, but also by manipulation of desire.

Ang mga kasunduan ng I.L.O. ay pinagtibay sa mga batas panlipunan ng karamihan sa mga bansa.
The covenants of the I.L.O. have been adopted into the social legislation of most nations.

Ang Kagawaran ng Repormang Pansakahan ng Pilipinas (Ingles: Department of Agrarian Reform, o DAR) ay isang kagawarang tagapagpaganap ng Pamahalaan ng Pilipinas na itinakdang magsagawa ng lahat ng mga programang reporma sa lupa (partikular ang repormang pansakahan) sa bansa, na may layuning itaguyod ang katarungang panlipunan at industriyalisasyon.
This approach to epidemiological analysis was criticized in the American Journal of Public Health: A major component of the industry attack was the mounting of a campaign to establish a "bar" for "sound science" that could not be fully met by most individual investigations, leaving studies that did not meet the criteria to be dismissed as "junk science."

“Inihula na makakaharap ng pangunahing mga lunsod sa Aprika ang pagbagsak ng kanilang mga sistemang panlipunan at pang-edukasyon at pati na ang kanilang mga paglilingkod sa tubig, kuryente at alkantarilya.”
“It has been predicted that major African cities will face the collapse of their social and educational systems and their water, power and sewerage services.”

Ang muling pananariwang ito ng interes sa asal ay makikita sa dumaraming mga aklat, manual, mga tudling sa pagpapayo, at mga talakayan sa TV ng lahat ng bagay tulad baga ng kung aling tinidor ang gagamitin sa isang pormal na handaan at kung ano ang itatawag sa kaninuman sa kasalukuyang masalimuot at mabilis na nagbabagong mga relasyong panlipunan at pampamilya.
This renewed interest in manners is reflected in the proliferation of books, manuals, advice columns, and TV talk shows on everything from which fork to use at a formal dinner to how to address someone in today’s complex and rapidly changing social and family relationships.

Subalit ang mga ito ay mayroon ding walang katapusang kakayahan sa pagwasak at paglikha ng mga suliraning panlipunan.
But they also had an infinite capacity for destructiveness and creating social problems.

Pagkatapos, sa halip na ipangaral ang Salita ng Diyos —na hindi na pinaniniwalaan ng marami sa kanila —itinutuon nila ang kanilang ministeryo sa ibang larangan, pumapanig sa mga debate sa pulitika, nagtataguyod ng ebanghelyong panlipunan, o nagtatampok ng mga pilosopiya ng tao sa kanilang mga sermon.
Thereafter, instead of preaching the Word of God—which many of them no longer believe—they direct their ministry along other lines, taking sides in political debates, promoting a social gospel, or highlighting human philosophies in their sermons.

Maaaring matutuhan ng mga kababaihan ang tungkol sa pagbabadyet, pag-iwas sa pag-utang, mga kwalipikasyon sa paghahanap ng trabaho, ang mga banal na kasulatan at ang ebanghelyo, pagtuturo sa iba na magbasa at matuto, teknolohiya, kalusugan ng katawan, pag-iwas at paggaling mula sa adiksyon, kalusugang panlipunan at damdamin, pag-iwas sa sakit, paghahalaman, produksyon ng pagkain at pag-iimbak, kahandaan sa oras ng emergency, at marami pang iba na makatutulong sa ating maging self-reliant.1
Sisters can learn about budgeting, debt relief, employment qualifications, the scriptures and the gospel, teaching others to read and learn, technology, physical health, fitness, addiction prevention and recovery, social and emotional health, preventing illness, gardening, food production and storage, emergency preparedness, and many other things that will help us become self-reliant.1

Ang mga magasin ay may praktikal na impormasyon para sa mga ahensiya sa paglilingkod panlipunan
The magazines have practical information for social service agencies

(Awit 127:3) Kahit na mahabang panahon na ang lumipas at may pagbabago sa kaugaliang panlipunan, totoo pa rin ang pangungusap na iyan.
(Psalm 127:3) In spite of the passing of time and the change in social customs, that statement is still true.

“Ang paggahasà ay hindi lamang isang indibiduwal na problema [kundi] ito ay isa ring problema ng pamilya, isang problemang panlipunan, at isang problemang pambansa,” sabi ng mananaliksik na si Linda Ledray.
“Rape is not only an individual problem [but] is also a family problem, a social problem, and a national problem,” said researcher Linda Ledray.

Ang Britanya noong ika-18 siglo ay dumanas ng mga pagbabagong panlipunan na humantong sa pagdami ng krimen, na kadalasan ay bunga ng matinding karukhaan.
Eighteenth-century Britain went through social changes that led to an increase in crime, which was often a result of abject poverty.

Upang mapanatili ang kaayusang panlipunan sa gitna ng mga taong may hilig sa kasalanan, kaniyang idiniin ang kahalagahan ng li, na ang ibig sabihin ay kagandahang-asal, pagkamagalang, at ang kaayusan ng mga bagay.
In order to maintain social order among men with sinful tendencies, he stressed the importance of li, which means propriety, courtesy, and the order of things.

Sa Michigan isa pang grupo ng mga manggagamot ang nagsagawa ng surbey nang sampung taon upang matiyak kung hanggang saan naaapektuhan ng mga relasyong panlipunan ang kalusugan.
In Michigan another medical team conducted a survey spanning a ten-year period to determine to what extent social relationships affected health.

Bukod pa sa gayong medikal na mga pakinabang, itinuturing ng ilan ang henetikong inhinyeriya bilang isang paraan upang malutas ang mga suliraning panlipunan.
Besides such medical advantages, some see genetic engineering as a way to solve social problems.

Kaya nga, may hangganan lamang ang magagawa ng mga programang panlipunan at ng mga organisasyon ng pulisya.
Hence, social programs and police organizations can do only so much.

Parry, “ang nakaligtas sa impluwensiya ng Europa, iyon ma’y panlipunan, relihiyoso, komersiyal, o teknikal.”
Parry, “escaped European influence, whether social, religious, commercial or technical.”

Subalit hindi ginagamit ito upang mapasangkot sa pulitika o mga kontrobersiyang panlipunan.
But they are not using it to get involved in political or social controversies.