رَأْسْمَال oor Tagalog

رَأْسْمَال

Vertalings in die woordeboek Arabies - Tagalog

kabisera

kapital

naamwoord

رأسمال

naamwoord

Soortgelyke frases

رَأْسْمَالِيَّة
puhunanan

voorbeelde

واذ تكلَّم عن العالَمين الشيوعي والرأسمالي على السواء، اقرَّ عالِم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي إِدڠار موران: «لم نرَ فقط انهيار المستقبل البرَّاق الذي كان مقدَّما للپروليتاريا وانما رأينا ايضا انهيار التقدُّم الاوتوماتيكي والطبيعي للمجتمع العلماني، حيث كان يُفترض ان يتقدَّم العلم، المنطق، والديمقراطية على نحو اوتوماتيكي. . . .
Sa pagsasalita tungkol sa mga daigdig na Komunista at kapitalista, inamin ng sosyologong Pranses at pilosopong si Edgar Morin: “Hindi lamang nakita natin ang pagguho ng maningning na hinaharap na iniaalok sa manggagawa kundi nakita rin natin pati ang pagguho ng automatiko at natural na progreso ng sekular na lipunan, na kung saan ang siyensiya, rason, at demokrasya ay ipinagpapalagay na susulong na kusa. . . .

مظاهرة ضد الرأسمالية في ١ ايار ٢٠٠٠ في لندن، انكلترا
“Rally” laban sa mga kapitalista, May Day 2000, London, Inglatera

ومؤخرا، ازداد تشغيل الاولاد في اوروپا الشرقية والوسطى بعد الانتقال من الشيوعية الى الرأسمالية.
Kamakailan, tumaas ang bilang ng pagpapatrabaho sa mga bata sa Sentral at Silangang Europa kasunod ng pagbabago mula sa Komunismo tungo sa kapitalismo.

على سبيل المثال، لا يكون النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية موثوقا به.
Halimbawa, ang pag-unlad ng ekonomiya sa ilalim ng kapitalismo ay hindi mapaniniwalaan.

شعرتُ ان كارل ماركس كان على حق عندما دعا الدين «افيون الشعوب» لانه يصيِّر الناس عاجزين في وجه مصالح الرأسمالية.
Sa palagay ko’y tama naman si Karl Marx nang kaniyang sabihin na ang relihiyon “ang opiyo ng bayan” sapagkat dahil dito’y walang magawa ang mga tao sa harap ng mga kapakanan ng kapitalismo.

فالعلاقات الحميمة اكثر بين الشرق والغرب وديموقراطيته الرأسمالية لا تتشكل بثمن زهيد.
Ang mas mainit na ugnayan sa pagitan ng Silangan at ng Kanluran at ng kapitalistikong demokrasya nito ay pinagbabayaran ng malaking halaga.

في الجهة المقابلة، ينتاب كثير من الألمان الشرقيين نفس الشعور، بأن حياتهم تغيرت رأسا على عقب جراء الوحدة، ويتمنون عودة النظام الاشتراكي، حيث كان العمل على الأقل متوفرًا أكثر مما هو عليه في النظام الرأسمالي الحالي.
Pagpapabuti na ito ay ginamit sa pamamagitan ng Sobiyet awtoridad sa "patunayan" na ang mga sosyalistang sistema ay higit na mataas sa kapitalistang sistema.

«لِسّيه فير سيتي،» او مدينة عدم التدخل، وهي نوع من «اليوطوبيا الرأسمالية» في اميركا الوسطى، تُعتبر محاولة حديثة لخلق مجتمع يوطوبائي، كما تخبر ذا صنداي تايمز اللندنية.
Ang Laissez Faire City, isang uri ng “kapitalistang Utopia” sa Sentral Amerika, ay isang kamakailang pagtatangka na lumikha ng gayong Utopianong komunidad, ulat ng The Sunday Times ng London.

فبعد عدة آلاف من السنين من تجربة كل شكل للنظام السياسي، نختم الالف سنة هذه بالمعرفة الوطيدة انه في الديموقراطية الرأسمالية التعدُّدية التحررية قد وجدنا ما كنا نبحث عنه.»
Pagkaraan ng ilang milenyo ng pagsubok sa lahat ng anyo ng pulitikal na sistema, isasara natin ang milenyong ito taglay ang tiyak na kaalaman na sa liberal, pluristang kapitalistang demokrasya nasumpungan natin kung ano ang hinahanap natin.”

وحدث بشكل خاص في اواخر خمسينات القرن العشرين وأوائل ستيناته ان الصحف راحت تنشر في صفحاتها ادعاءات باطلة مفادها ان عملنا هو بإيعاز من الحكومة الاميركية وأن الرأسماليين الاميركيين الاثرياء يستغلوننا لتحقيق مآربهم.
Lalo na noong mga huling taon ng dekada ’50 at mga unang taon ng dekada ’60, sinabi ng mga diyaryo na ang gobyerno ng Amerika ang nasa likod ng gawain natin at na ginagamit tayo ng mayayamang Amerikanong kapitalista.

ويلاحظ جيرالد ستيووارت في ذا كانبرا تايمز: «خسرت النقابات حقّها الادبي في انتقاد الرأسمالية عندما قلَّدتها في أوجهها الاقل جاذبية.»
Ganito ang sabi ni Gerald Stewart ng The Canberra Times: “Naiwala ng mga unyon ang kanilang moral na karapatang batikusin ang kapitalismo nang kanilang gayahin ang di-gaanong kaakit-akit na aspekto nito.”

واذ تكون مؤسَّسة على التجارة غير المضبوطة والمنافسة دون سيطرة الدولة، تركِّز الرأسمالية كما شرحها ماركس ملْكيةَ وسائل الانتاج والتوزيع في مؤسَّسات خاصة ومشترَكة.
Batay sa walang-kontrol na kalakalan at kompetisyon na hindi kontrolado ng Estado, ang kapitalismo gaya ng paliwanag ni Marx ay nagtutuon ng pansin sa pagmamay-ari ng mga paraan ng produksiyon at pamamahagi sa pribadong mga kamay at sa mga korporasyon.

ولكن الكثير من الدول التي هي الآن رأسمالية لديها فقر وبطالة واسعا الانتشار، تضخُّم مالي شديد ودَين.
Subalit maraming bansa na mga kapitalista na ay may malaganap na kahirapan at kawalan ng trabaho, mataas na implasyon at utang.

وبدا لنا ان الناس الابرياء يدفعون حياتهم من اجل جنون عظمة السياسيين والرأسماليين.
Sa aming pakiwari ay mga taong walang kasalanan ang nagbubuwis ng kanilang buhay dahilan sa pagkahibang ng mga pulitiko at mga kapitalista.

ذكر الامين العام بطرس بطرس غالي في خطابه «جدول اعمال من اجل السلام»: «صارت الامم المتحدة عاجزة عن معالجة الكثير من هذه الازمات بسبب استخدام حق الڤيتو — ٢٧٩ مرة — في مجلس الامن، وهذا دليل ملموس على الانقسامات في تلك الفترة [فترة الحرب الباردة بين الحكومات الرأسمالية والشيوعية].»
Ganito ang binanggit ng Panlahat na Kalihim Boutros Boutros-Ghali sa kaniyang talumpating “Isang Agenda Para sa Kapayapaan”: “Ang United Nations ay nawalan ng kapangyarihan upang lutasin ang marami sa mga krisis na ito dahil sa mga beto —279 nito —na ibinigay sa Security Council, na maliwanag na kapahayagan ng mga pagkakabahagi ng panahong iyon [ng Malamig na Digmaan sa pagitan ng mga pamahalaang kapitalista at Komunista].”

يؤمن الرأسماليين بشرط العمل الجاد وقدرته على تعزيز الشخصية .الماركسيين في المقابل، يرون أن التأصل الثقافي لهذه القيم يُستعمل لخداع الطبقة العاملة ودفعهم لتوليد مزيد من الثروات للطبقة الغنية.
Para sa mga liberal, ang kontekstong kultural ng mga talatang ito ay tumutukoy sa pakikipagtalik na sangkot ang prostitusyon sa mga paganong templo ng ibang kultura.

سبب الاغتراب هو كون الرأسمالية تعتمد على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والمال.
Sa klasikong ekonomika, ang kapital ay isa sa mga tatlong sanhi ng produksiyon kasama ang lupain at paggawa.

«بين ١٩٢٩ وانفجار الحرب العالمية الثانية، عيَّن [برنادينو] نوڠارا [المدبِّر المالي للڤاتيكان] رأسمال الڤاتيكان ووكلاء الڤاتيكان للعمل في مجالات متنوعة من اقتصاد ايطاليا — وخصوصا في القوة الكهربائية، الاتصالات الهاتفية، التسليف والاعمال المصرفية، الخطوط الحديدية الصغيرة، وانتاج الادوات الزراعية، الاسمنت، وألياف النسيج الاصطناعية.
“Sa pagitan ng 1929 at ng pagsiklab ng Digmaang Pandaigdig II, ginamit ni [Bernadino] Nogara [pinansiyal na administrador ng Vatican] ang pondo ng Vatican at mga ahente ng Vatican sa iba’t ibang pitak ng ekonomiya ng Italya —partikular na sa planta ng kuryente, komunikasyon sa telepono, pagpapautang at pagbabangko, maliliit na perokaril, at sa paggawa ng mga kagamitang pang-agrikultura, semento, at artipisyal na mga hibla ng tela.

ولم تكن القناة لتدوم لولا تدخل الحكومة سنة 1997 لشراء 68 في المئة من رأسمال الشركة المجهولة الاسم المتحكمة في القناة.
Naharap sila sa malaking bayarin ng renta hanggang 1978 dahil na rin sa hindi nila pagkalaro ng home games hanggang ang Mets ang kumumpleto ng kanilang laban.

ان الاساس نفسه الذي عليه يُبنى عالم التجارة الرأسمالية، روح التنافس الشديد، موجود في كل مكان — في عالم المدرسة، العمل، التسلية، والرياضة، وأحيانا في العائلة ايضا.
Ang mismong saligan na pinagtayuan ng daigdig ng komersiyong kapitalista, ang espiritu ng malupit na kompetisyon, ay masusumpungan sa lahat ng dako —sa paaralan, sa trabaho, sa daigdig ng entertainment at isports, at kung minsan ay sa loob pa nga ng pamilya.

وكونها معروفة ايضا بنظام المشروعات الحرة او باقتصاد السوق، انتجت الرأسمالية الكثير جدا من اصحاب الملايين بالاضافة الى اعلى مستويات المعيشة في التاريخ.
Kilala rin bilang malayang pangangalakal o bilang isang ekonomiyang bilihan, ang kapitalismo ay nakagawa ng napakaraming milyonaryo gayundin ng pinakamataas na pamantayan ng pamumuhay sa kasaysayan.

وبذلك اظهر بوضوح ايديولوجية الرأسمالية التقليدية.
Kaya maliwanag na ipinahahayag niya ang ideolohiya ng tradisyunal na kapitalismo.

كما ادَّعت ان عملنا يديره اشخاص من الولايات المتحدة وأننا نستخدم المناداة بملكوت الله كغطاء للقضاء على الاشتراكية وإعادة الرأسمالية.
Sinabi nila na ang Estados Unidos daw ang nagpapatakbo sa ating gawain at nangangaral lamang tayo ng tungkol sa Kaharian ng Diyos para hindi mahalata ang layunin nating sirain ang sosyalismo at ibalik ang kapitalismo.

بحسب احد القواميس، الرأسمالية هي نظام فيه «وسائل الانتاج والتوزيع ذات ملكية خاصة وتُدار من اجل الربح.»
Sang-ayon sa isang diksiyunaryo, ang kapitalismo ay isang sistema kung saan “ang paraan ng produksiyon at pamamahagi ay pribadong pag-aari at pinatatakbo para sa pakinabang.”

وبحسب اطلس كولنز لتاريخ العالم، «تميَّزت القرون التي تلت [٥٠٠ قم] الى حد بعيد بتطور المتاجرة، المال، المصارف، النقل، بحيث شبَّهها عدَّة مؤرخين بالعصر الرأسمالي، رأي يمكن فهمه وإن كان مبالغا فيه.»
At ayon sa The Collins Atlas of World History, “ang sumunod na mga dantaon [500 B.C.E.] ay kakikitaan ng pag-unlad ng negosyo, pera, mga bangko, transporte, anupa’t inihambing ito ng ilang mananalaysay sa panahon ng kapitalista, isang nauunawaan bagaman may palabis na opinyon.”