økumeni oor Grieks

økumeni

Vertalings in die woordeboek Deens - Grieks

οικουμενικ-ός

Økumeni

Vertalings in die woordeboek Deens - Grieks

Οικουμενισμός

voorbeelde

Hvordan kan det siges at dekretet om økumenien „markerer den romersk-katolske kirkes fulde deltagelse i den økumeniske bevægelse“ når paven samme dag valgte at stadfæste dogmer der er fuldstændig uacceptable for de fleste medlemmer af Kirkernes Verdensråd?
Πώς γίνεται να προβάλλεται ο ισχυρισμός ότι το Διάταγμα περί Οικουμενισμού ‘σημείωσε την πλήρη είσοδο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στο οικουμενικό κίνημα’, όταν ο πάπας διάλεξε την ημέρα που εκδόθηκε αυτό για να επιβεβαιώσει δόγματα που είναι εντελώς απαράδεκτα για την πλειονότητα των μελών του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών;

Ingen af disse fortalere for økumeni ærer den sande og levende Gud, Jehova.
Κανένας απ’ αυτούς τους υποστηρικτές της ένωσης των πίστεων δεν αποδίδει τιμή στον αληθινό και ζωντανό Θεό, τον Ιεχωβά.

En række konferencer om økumeni førte til oprettelsen af Verdensrådet i Amsterdam i 1948.
Μια σειρά συνδιασκέψεων για τον οικουμενισμό οδήγησε στο σχηματισμό του Παγκόσμιου Συμβουλίου στο Άμστερνταμ της Ολλανδίας, το 1948.

For dem der går ind for økumeni blev mødet en skuffelse.
Για όσους ήταν υπέρ του οικουμενισμού η συνάντηση ήταν μια απογοήτευση.

Det Andet Vatikankoncils dekret om økumenien
Το Διάταγμα περί Οικουμενισμού της Β ́ Συνόδου του Βατικανού

Interessant nok blev Den Dogmatiske Konstitution om Kirken udsendt af pave Paul VI samme dag som han ratificerede dekretet om økumenien.
Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτός ο Καταστατικός Χάρτης περί Δογμάτων της Εκκλησίας εκδόθηκε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ ́ την ίδια μέρα κατά την οποία εκείνος υπέγραψε το Διάταγμα περί Οικουμενισμού.

(Se også Kristenheden; Økumeni)
(Βλέπε επίσης Απόκρυφα)

Ingen økumeni
Όχι Οικουμενισμός

Økumeni og moralsk omdømme
Οικουμενισμός και Ηθική Υπόσταση

I bevidstheden om den religiøse splittelse der omgiver dem og om de hindringer der skal overvindes, bestræber fortalerne for økumeni sig fortsat på at mægle.
Πλήρως ενήμεροι για το θρησκευτικό διχασμό που τους περιβάλλει και για τις αποτυχίες που αντιμετώπισαν, οι οικουμενικοί συνεχίζουν τις διαλλακτικές τους προσπάθειες.

Men det er ikke bare et spørgsmål om økumeni.
Εντούτοις, δεν περιλαμβάνεται μόνο ο οικουμενισμός.

De var ikke åbne for økumeni eller fællesreligiøst samarbejde.
Αυτοί δεν δέχονταν τον οικουμενισμό, δηλαδή το συγκρητισμό.

Hvis den nægter det, må den vedgå at dens såkaldte økumeni blot er en taktisk manøvre for at få de ortodokse og protestantiske kirker tilbage i den katolske fold.
Αν αρνηθεί να παραιτηθεί αυτού του ισχυρισμού, τότε θα πρέπει να παραδεχτεί ότι ο λεγόμενος οικουμενισμός της δεν είναι παρά μια τακτική που ακολουθεί προκειμένου να ελκύσει την Ορθόδοξη εκκλησία και την Προτεσταντική εκκλησία έτσι ώστε να γυρίσουν στο Καθολικό ποίμνιο.

Den 21. november 1964 offentliggjorde pave Paul VI dekretet om økumenien.
Εντούτοις, το Διάταγμα περί Οικουμενισμού εκδόθηκε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ ́ στις 21 Νοεμβρίου 1964.

Det Andet Vatikankoncils dekret om økumenien fastslår: „Hele fylden af midler til frelse kan kun nås ved Kristi katolske Kirke, som er den universelle hjælp til frelsen.
Το Διάταγμα περί Οικουμενισμού της Β ́ Συνόδου του Βατικανού δηλώνει: «Μόνο μέσω της Καθολικής Εκκλησίας του Χριστού, η οποία αποτελεί την παγκόσμια βοήθεια για σωτηρία, μπορεί να αποκτηθεί πλήρως το μέσο για σωτηρία.

Hvad er grunden til at kristenhedens trossamfund går ind for økumeni?
Γιατί υπάρχει αυτό το μέλημα των θρησκειών του Χριστιανικού κόσμου για να ενωθούν;

De føler sig hverken afskrækket af økumeni, socialisme eller af kommunisme.
Αυτούς δεν τους τρομάζουν οι λέξεις οικουμενισμός, σοσιαλισμός ούτε ακόμα και κομμουνισμός.

Den katolske historiker Nicolino Sarale har udtalt at „der bag Johannes Paul II’s projekt ’mea culpas’ ligger en strategi, og det er økumeni“.
Ο Καθολικός ιστορικός Νικολίνο Σαράλε δήλωσε ότι στο «σχέδιο “μέα κούλπα”» του Ιωάννη Παύλου Β ́ «υπάρχει στρατηγική—η στρατηγική του οικουμενισμού».

Mange lidenskabelige fortalere for økumeni mener at den fanatisme som Roms intolerance for mange hundrede år siden fremkaldte, slet ikke hører hjemme i vort 20. århundrede.
Αλλά η μη ανεκτικότητα της Ρώμης, πριν από αιώνες, διέγειρε αυτό που πολλοί παθητικοί οπαδοί του οικουμενισμού σήμερα θεωρούν μια παλινδρομική προκατάληψη που δεν έχει καμιά θέση σ’ αυτόν τον 20ό αιώνα.

Abbott skriver bemærkelsesværdigt nok i bogen The Documents of Vatican II: „Dekretet om økumenien markerer den romersk-katolske kirkes fulde deltagelse i den økumeniske bevægelse.“
Άμποτ έγραψε στο έργο του Τα Πρακτικά της Β ́ Συνόδου του Βατικανού (The Documents of Vatican II): «Το Διάταγμα περί Οικουμενισμού σημειώνει την πλήρη είσοδο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στο οικουμενικό κίνημα».

’Dekretet om økumenien markerer den romersk-katolske kirkes fulde deltagelse i den økumeniske bevægelse’
‘Το Διάταγμα περί Οικουμενισμού σημειώνει την πλήρη είσοδο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στο οικουμενικό κίνημα’