Johannes oor Frans

Johannes

/joˈhanəs/ Noun, eienaam

Johannes (Kaiser)

Vertalings in die woordeboek Duits - Frans

Jean

naamwoord, prénom manlike

Johannes (Kaiser)

Jean (usurpateur)

Tom vergaß, Maria mitzuteilen, dass Johannes angerufen hatte.
Tom oublia d'informer Marie que Jean avait téléphoné.

Jehan

eienaam

Yannique

Jn · 1 · Popaul · l'apôtre Jean · saint Jean · 2 · 3 Jn

Soortgelyke frases

Johannes Pääsuke
Johannes Pääsuke

Johannes Aventinus
Johann Turmair

Johannes Vilhelm Jensen
Johannes Vilhelm Jensen

Johannes VII.
Jean VII · Jean VII Paléologue

Johannes Blaskowitz
Johannes Blaskowitz

Johannes Georg Bednorz
Johannes Georg Bednorz

Johannes Thiele
Johannes Thiele

Johannes Dantiscus
Jan Dantyszek

Johannes XVI.
Jean XVI

voorbeelde

Wer ist „des Königs Tochter“, die zum König gebracht wird, und welches Vorrecht hatte Johannes der Täufer in Verbindung mit ihr?
Qui est la “fille du roi”? Comment eut- elle affaire à Jean le Baptiste?

Jesus bezeichnete die Apostel (Petrus und Andreas; Philippus und Bartholomäus; Jakobus und Johannes) wegen ihres aufbrausenden Temperaments als „Donnersöhne“ (gt Kap.
Jésus a surnommé les apôtres (Pierre et André; Philippe et Barthélemy; Jacques et Jean) “Fils du Tonnerre” à cause de leur tempérament fougueux. [gt chap.

Johann Brotzge, der schon 1917 zum ersten Mal von der Wahrheit gehört hatte, hatte auch schon so weit Fortschritte gemacht, daß er Vorträge halten konnte.
Johann Brotzge, qui avait entendu parler de la vérité dès 1917, avait lui aussi progressé au point de donner des discours publics.

Denn das ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehört habt, daß wir einander lieben sollten, nicht wie Kain, der aus dem stammte, der böse ist, und seinen Bruder hinschlachtete“ (1. Johannes 3:10-12).
Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement: que nous nous aimions les uns les autres; non pas à la manière de Caïn qui était issu du méchant et qui égorgea son frère.” — 1 Jean 3:10-12.

Lieber Papst Franziskus, vor allem sind wir sehr dankbar, dass Papst Franziskus die Lehre von der Barmherzigkeit vertieft hat, die der heilige Johannes Paul II. gerade hier in Krakau begonnen hatte.
Cher Pape François, avant tout nous sommes très reconnaissants que le Pape François ait approfondi l’enseignement sur la miséricorde qu’avait initié saint Jean-Paul II ici-même à Cracovie.

Neben ihm lag seine Bibel, und er hatte das letzte Kapitel des Johannes aufgeschlagen.
Sa Bible était à côté de lui, ouverte au dernier chapitre de Jean.

3:14, 15) Darauf gab Johannes ihm nach und taufte ihn.
3:14, 15, NW). Alors Jean fit preuve de soumission et baptisa Jésus.

Johannes hat also wahrscheinlich mit Absicht in 2. Johannes 10, 11 cháirō statt aspázomai (Vers 13) verwendet.
Ainsi, c’est peut-être volontairement qu’en II Jean 10, 11 l’apôtre a utilisé khaïrô, plutôt qu’aspazomaï (2Jn verset 13).

Dies bedeutet ewiges Leben, dass sie fortgesetzt Erkenntnis in sich aufnehmen über dich, den allein wahren Gott, und über den, den du ausgesandt hast, Jesus Christus“ (Johannes 17:1, 3).
Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. ” — Jean 17:1, 3.

Vor dem Chorraum befindet sich die Ikonostasis mit Figuren der Apostel, Marie, Johannes und einem Triumphkreuz von Dalle Masegne aus dem Jahr 1394.
Devant le chœur se trouve l'iconostase, qui présente des scènes de la vie des apôtres, de Marie, de Jean, et un triomphe de la Croix de Dalle Masegne, de 1394.

Als Werke Dürers wurden sie im 19. Jahrhundert von Johann David Passavant in Spanien wiederentdeckt.
C'est au XIXe siècle que Johann David Passavant les a redécouverts en Espagne comme une œuvre de Dürer.

Wer anderer Meinung ist als Johannes, der sollte einmal die jüngere Vergangenheit betrachten.
Si vous n’êtes pas d’accord avec Jean, réfléchissez aux événements de l’Histoire moderne.

Er machte den Logos zu seinem „Werkmeister“ und brachte von da an alle Dinge durch seinen geliebten Sohn ins Dasein (Sprüche 8:22, 29-31; Johannes 1:1-3, 14; Kolosser 1:15-17).
Il a fait du Logos son “habile ouvrière”, amenant dès lors à l’existence toutes choses par l’entremise de son Fils bien-aimé (Proverbes 8:22, 29-31; Jean 1:1-3, 14; Colossiens 1:15-17).

Nun, wir müssen im Namen Jesu beten (Johannes 14:6, 14).
Eh bien, il nous faut prier au nom de Jésus (Jean 14:6, 14).

Solche Probleme entstehen, wenn Kirchenführer die Worte und das Beispiel Jesu Christi außer acht lassen, der von seinen wahren Nachfolgern sagte: „Sie sind kein Teil der Welt, so wie ich kein Teil der Welt bin“ (Johannes 17:16).
Si de telles difficultés surgissent, c’est parce que les chefs religieux ne suivent ni les paroles ni l’exemple de Jésus Christ, qui a dit de ses vrais disciples: “Ils ne font pas partie du monde, comme je ne fais pas partie du monde.”

Ist der Kommission ein Vorhaben bekannt, in dessen Rahmen in der Nähe von Calatafimi in Sizilien Riesenskulpturen aus Zement von Papst Johannes Paul II., Mutter Teresa und Padre Pio errichtet werden sollen?
La Commission connaît-elle l'existence du projet qui comprendra la création de sculptures géantes en ciment du Pape Jean-Paul II, de Mère Teresa et du Padre Pio près de Calatafimi, en Sicile?

18 Jesus in seiner herrlichen visionären Gestalt hält eine kleine Buchrolle in der Hand, und Johannes wird angewiesen, die Rolle zu nehmen und zu essen (Offenbarung 10:8, 9).
18 Dans cette vision glorieuse, Jésus tient à la main un petit rouleau que Jean est invité à prendre et à manger (Révélation 10:8, 9).

Diese Worte des Johannes erwiesen sich als wahr.
Cette déclaration de Jean se révéla exacte.

Johannes der Täufer war vorherordiniert, das Volk auf das irdische Wirken des Erretters vorzubereiten (siehe Jesaja 40:3; Lukas 1:13-17; 1 Nephi 10:7-10).
Jean-Baptiste a été pré-ordonné pour préparer les gens au ministère du Sauveur dans la condition mortelle (voir Ésaïe 40:3 ; Luc 1:13-17 ; 1 Néphi 10:7-10).

Da Johannes von Jesus persönlich erfahren möchte, was das zu bedeuten hat, schickt er zwei seiner Jünger zu ihm, um ihn zu fragen: „Bist du der Kommende, oder sollen wir einen anderen erwarten?“
Mais il veut connaître directement de Jésus la signification de ce miracle; c’est pourquoi il envoie deux de ses disciples lui demander: “Es- tu Celui qui vient, ou devons- nous en attendre un autre?”

Daher sagte er: „Ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat“ (Johannes 6:38).
Jésus a déclaré: “Je suis descendu du ciel pour faire, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.”

Endlich werden die Leute sehen, daß nicht Johannes das getan hat, wovon sie die ganzen Jahre geflüstert haben.
Enfin les gens vont voir que Johannes n’a pas commis ce dont il a été accusé pendant toutes ces années.

In einem solchen Klima waren Jesu Jünger aufgewachsen; daher ‘wunderten sie sich, daß er mit einer Frau redete’, als sie zu ihm zurückkehrten (Johannes 4:27).
” Les disciples de Jésus avaient grandi dans cette mentalité ; c’est pourquoi, en revenant de la ville, ils “ s’étonnaient parce qu’il parlait avec une femme ”.

Hier will ich Gott auch bitten, in euch das Vermächtnis des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zu bewahren, das Johannes Paul II. der Welt und in besonderer Weise euch hinterlassen hat.
Ici, je désire également prier Dieu de conserver en vous l'héritage de la foi, de l'espérance et de la charité laissé au monde, et de manière particulière à vous, par Jean-Paul II.

Weitere Westdeutsche starben, nachdem sie – teils unabsichtlich, verwirrt oder angetrunken – in den Grenzbereich oder die Grenzgewässer gelangt waren, wie Hermann Döbler und Paul Stretz, oder auch die Mauerspringer Dieter Beilig und Johannes Muschol.
D’autres Berlinois de l’Ouest moururent après avoir atteint la zone ou les eaux limitrophes, que ce soit de façon involontaire, qu’ils se soient perdus ou qu’ils aient bu : ce fut le cas pour Hermann Döbler, Paul Stretz, mais aussi pour Dieter Beilig et Johannes Muschol, qui escaladèrent le Mur à Berlin Ouest.