Δευτερονόμιο oor Russies

Δευτερονόμιο

eienaam

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

Второзаконие

[ Второзако́ние ]

onsydig

Εντούτοις, μια αλλοεθνής γυναίκα με τις περιστάσεις που περιγράφονται στα εδάφια Δευτερονόμιο 21:10-13 δεν αποτελούσε τέτοια απειλή.
Однако иноземка, о которой говорилось во Второзаконии 21:10—13, не могла причинить подобного вреда.

voorbeelde

(Δευτερονόμιο 23:12-14) Αυτή πρέπει να ήταν κοπιαστική δουλειά αν λάβουμε υπόψη το μέγεθος του στρατοπέδου, αλλά συνέβαλε αναμφίβολα στην πρόληψη ασθενειών όπως ο τυφοειδής πυρετός και η χολέρα.
Соблюдать это требование, вероятно, было нелегко, учитывая размеры лагеря, однако это защищало народ от таких болезней, как тиф и холера.

(Δευτερονόμιο 14:21) Ο προσήλυτος, όμως, δεσμευόταν από το Νόμο και δεν θα έτρωγε το κρέας ενός τέτοιου ζώου από το οποίο το αίμα δεν είχε στραγγιστεί.
Так что израильтянам было разрешено отдавать или продавать им таких животных (Второзаконие 14:21).

Όσα αναφέρει ο Νόμος σχετικά με αυτό το ζήτημα βρίσκονται στα εδάφια Δευτερονόμιο 22:23-27.
Что говорит по этому поводу Закон, изложено во Второзаконии 22:23—27.

(Παρ 21:24) Στο εδάφιο Δευτερονόμιο 1:43 το ρήμα χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον τρόπο με τον οποίο ενήργησε ο λαός του Ισραήλ παρακούοντας την εντολή του Θεού και προτρέχοντας χωρίς εξουσιοδότηση.
Во Второзаконии 1:43 глагол зид используется для описания действий израильтян, не послушавшихся повеления Бога и вступивших в сражение без его одобрения.

Εντούτοις, μια αλλοεθνής γυναίκα με τις περιστάσεις που περιγράφονται στα εδάφια Δευτερονόμιο 21:10-13 δεν αποτελούσε τέτοια απειλή.
Однако иноземка, о которой говорилось во Второзаконии 21:10—13, не могла причинить подобного вреда.

Οι Χριστιανοί νέοι προτρέπονταν να “είναι υπάκουοι στους γονείς τους”. —Λευιτικό 19:3· 20:9· Εφεσίους 6:1· Δευτερονόμιο 5:16· 27:16· Παροιμίες 30:17.
Юные христиане призывались быть «послушными своим родителям» (Левит 19:3; 20:9; Эфесянам 6:1; Второзаконие 5:16; 27:16; Притчи 30:17).

Επιπρόσθετα, τα πρώτα πέντε βιβλία της Αγίας Γραφής (από τη Γένεση μέχρι το Δευτερονόμιο) αποκαλούνται συχνά «ο Νόμος».
Кроме того, «Законом» часто называют первые пять книг Библии (от Бытия до Второзакония).

(Δευτερονόμιο 6:6, 7) Συνεπώς, οι γονείς χρειάζεται να κάνουν δύο πράγματα.
Внушай их своим детям» (Второзаконие 6:6, 7).

(Δευτερονόμιο 25:5-10· Λευιτικό 25:47-49) Η Ρουθ πρόσφερε τον εαυτό της για γάμο στη θέση της Ναομί, η οποία είχε περάσει την ηλικία τεκνοποίησης.
Руфь согласилась выйти замуж вместо Ноемини, которая из-за возраста уже не могла иметь детей.

Επομένως, η μελέτη δεν τους ωφελούσε επειδή δεν ήταν ειλικρινείς, ευδίδακτοι. —Δευτερονόμιο 18:15· Λουκάς 11:52· Ιωάννης 7:47, 48.
Поскольку они были неискренними и невосприимчивыми, такое исследование не приносило им пользы (Второзаконие 18:15; Луки 11:52; Иоанна 7:47, 48).

Οι γονείς χρειάζεται να αγαπούν, να διδάσκουν και να προστατεύουν τα παιδιά τους.—Δευτερονόμιο 6:4-9.
Родителям нужно любить, обучать и защищать своих детей (Второзаконие 6:4—9).

Το εδάφιο Δευτερονόμιο 11:10 λέει ότι πότιζαν αυτούς τους κήπους με το πόδι, ενδεχομένως είτε με ποδοκίνητους υδροτροχούς είτε διοχετεύοντας τα αρδευτικά νερά μέσω καναλιών, ανοίγοντας και ξανακλείνοντας με τα πόδια τα τοιχώματά τους, τα οποία ήταν από λάσπη, ώστε να ποτίζονται τα διάφορα τμήματα του κήπου.
Во Второзаконии 11:10 сказано, что они поливали их «с помощью ног», вероятно приводя ногами в движение водяные колеса либо открывая и закрывая ногами глиняные заграждения в оросительных каналах, чтобы направить воду в разные части сада или огорода.

(Δευτερονόμιο 16:15) Είναι σημαντικό, λοιπόν, να δείχνουμε όλοι—νέοι και ηλικιωμένοι, άντρες και γυναίκες—ότι η ηγεσία του Χριστού είναι πραγματική για εμάς.
Для всех нас — молодых и пожилых, мужчин и женщин — крайне важно показывать в повседневной жизни, что мы признаем Христа своим Вождем.

(Δευτερονόμιο 12:12, 18· 16:11, 14) Το σημαντικότερο είναι ότι οι γυναίκες στον αρχαίο Ισραήλ μπορούσαν να έχουν προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά Θεό και να προσεύχονται ατομικά σε αυτόν.—1 Σαμουήλ 1:10.
Но важнее всего то, что каждая женщина в древнем Израиле могла лично обращаться к Иегове Богу в молитве (1 Царств 1:10).

Σίγουρα μπορούμε να μάθουμε πολλά για τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών αναλογιζόμενοι το πώς εκπαιδεύει ο Ιεχωβά το λαό του. —Δευτερονόμιο 32:4· Ματθαίος 7:11· Εφεσίους 5:1.
Размышляя о том, как Иегова воспитывает свой народ, мы можем многое узнать о воспитании детей (Второзаконие 32:4; Матфея 7:11; Эфесянам 5:1).

(Δευτερονόμιο 32:4) Μερικοί μπορεί να αναρωτιούνται γιατί ο Θεός δεν παραμέρισε τις δικές του αρχές δικαιοσύνης, οι οποίες απαιτούν ψυχή αντί ψυχής, και δεν αγνόησε το τίμημα της αμαρτωλής πορείας του Αδάμ.
Смерть Иисуса учит нас также, что Иегова — Бог совершенной справедливости (Второзаконие 32:4). Некоторые удивляются: почему Бог не сделал исключения из своего принципа справедливости, который требует душу за душу, то есть компенсации за грех Адама.

Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Δευτερονόμιο 28-31
Чтение Библии: Второзаконие 28—31

Αλλά ο Θεός έχει πει να πάρουμε τα πρωτότοκα των προβάτων —τα καλύτερα— και να τα δώσουμε σε Αυτόν (βλέπε Δευτερονόμιο 12:6).
Но Бог велел приносить Ему только первородных от стад – то есть все самое лучшее (см. Второзаконие 12:6).

(Δευτερονόμιο 10:17) Επιπλέον, ο Παύλος θυμόταν αναμφίβολα μια συγκεκριμένη οδηγία που υπήρχε στο Νόμο του Μωυσή: «Δεν πρέπει να προσωποληπτείς ούτε να δέχεσαι να δωροδοκηθείς, γιατί η δωροδοκία τυφλώνει τα μάτια των σοφών και διαστρέφει τα λόγια των δικαίων».
К тому же Павел, несомненно, помнил четкую заповедь Моисеева закона: «Не лицеприятствуй и не бери мзды, ибо мзда ослепляет глаза мудрых и извращает слова праведников» (Второзаконие 16:19, «Тора», издательство «Шамир»).

(Δευτερονόμιο 24:17-21) Αναγνωρίζοντας πόσο δύσκολη μπορεί να ήταν η ζωή για αυτές τις οικογένειες, ο ίδιος ο Ιεχωβά έγινε ο πατρικός τους Κριτής και Προστάτης, αυτός «που εκτελεί κρίση για το αγόρι που είναι ορφανό από πατέρα και για τη χήρα».
Понимая, как тяжело приходится таким семьям, Иегова сам взял на себя роль их заботливого Судьи и Защитника — того, кто «дает суд сироте и вдове»* (Второзаконие 10:18; Псалом 67:6).

Πώς βλέπουμε την εντολή του εδαφίου Δευτερονόμιο 14:1 η οποία απαγορεύει τον αυτοακρωτηριασμό σε περίοδο πένθους για κάποιον νεκρό;
Как мы относимся к заповеди, изложенной во Второзаконии 14:1 и запрещающей членовредительство в знак скорби по умершему?

Ο Μωυσής διακήρυξε σε σχέση με την απελευθέρωση του Ισραήλ από τη δουλεία στην Αίγυπτο: «Επειδή ο Ιεχωβά σάς αγάπησε και επειδή τηρεί την ένορκη δήλωση που είχε ορκιστεί στους προπάτορές σας, γι’ αυτό σας έβγαλε ο Ιεχωβά με ισχυρό χέρι». —Δευτερονόμιο 7:8.
После освобождения израильтян из египетского рабства Моисей изрек: «Потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою» (Второзаконие 7:8).

Ο απόστολος Παύλος έκανε το σαφή συλλογισμό ότι «μέσω ενός ανθρώπου μπήκε η αμαρτία στον κόσμο και μέσω της αμαρτίας ο θάνατος, και έτσι ο θάνατος απλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι είχαν αμαρτήσει».—Δευτερονόμιο 32:4, 5· Ρωμαίους 5:12· Ιερεμίας 10:23.
Апостол Павел ясно указал, что через «одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Второзаконие 32:4, 5; Римлянам 5:12; Иеремия 10:23).

Ο λαός διαθήκης συναθροίζεται τώρα καθώς αποδέχεται το αποκατεστημένο ευαγγέλιο και υπηρετεί τον Θεό του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ (βλέπε Δευτερονόμιο 30:1–5).
Сейчас представители заветного народа собираются, принимая восстановленное Евангелие и служа Богу Авраама, Исаака и Иакова (см. Второзаконие 30:1–5).

(Δευτερονόμιο 6:6, 7) Και οι μητέρες επίσης ασκούσαν σημαντική επιρροή.
Матери также в значительной степени влияли на своих детей.