to contrive oor Albanees

to contrive

Vertalings in die woordeboek Engels - Albanees

sajoj

werkwoord

voorbeelde

But we're also unimpressed by authority, because it's so easy to contrive.
Por, gjithashtu, nuk na bën përshtypje autoriteti, ngaqë është kaq kollaj të projektohet.

But we're also unimpressed by authority because it's so easy to contrive.
Por, gjithashtu, nuk na bën përshtypje autoriteti, ngaqë është kaq kollaj të projektohet.

3:1, 13) Bible knowledge can help us to shun “artfully contrived false stories” and to remain faithful to Jehovah. —2 Pet.
3:1, 13) Njohuria për Biblën na ndihmon të shmangim ‘përrallat e sajuara me mjeshtëri’ dhe t’i qëndrojmë besnikë Jehovait.—2 Pjet.

We must pay attention to that word and not to “artfully contrived false stories” that do not have divine backing or approval.
Kësaj fjale duhet t’i kushtojmë vëmendje, jo ‘përrallave të sajuara me mjeshtëri’ që nuk kanë mbështetjen ose miratimin hyjnor.

Would he not contrive to make Jesus and his teachings as palatable as possible to people in general?
A nuk do t’i kishte sajuar gjërat ky person në atë mënyrë që t’i bënte Jezuin dhe mësimet e tij sa më të pranueshme për njerëzit në përgjithësi?

Feigning illness, Amnon contrived to have Tamar sent to his quarters to cook for him, and then he forcibly violated her.
Duke u shtirur si i sëmurë, Amnoni arriti ta bindte të atin që t’i dërgonte Tamarën për t’i gatuar diçka, dhe pastaj e përdhunoi.

International courts and organizations concerned with basic human rights, such as the UN, say that “the distinction between a religion and a sect is too contrived to be acceptable.”
Gjykata dhe organizata ndërkombëtare që janë të interesuara për të drejtat themelore të njeriut të tilla si OKB-ja, pohojnë se «dallimi ndërmjet një feje e një sekti është tepër i sajuar për të qenë i pranueshëm».

To this another replied by Athena's contrivance: Why, what is this you say?
Për këtë një tjetër u përgjigj duke Athena e contrivance: Pse, çfarë është kjo që ju them?

As Sephir bey had displayed qualities which might prove formidable hereafter, Ali contrived to have him poisoned by a physician ; and, after his usual fashion, he hanged the agent of the crime, that no witness might remain of it.
Si Sephir beu kishte shfaqur cilësitë të cilat mund të provojë të frikshëm botën tjetër, Ali contrived të ketë atë të helmuar nga një mjek ; dhe, pasi e tij të zakonshme të modës, bëri agjenti i krimit, që asnjë dëshmitar mund të mbetet e tij.

It is not hard to see this story for what it is —a contrived piece of fiction.
S’do shumë mend për ta parë këtë histori ashtu siç është në të vërtetë, si një ndodhi e shpikur.

(Proverbs 13:20) As 2 Peter 1:16 warns us, we must avoid following “artfully contrived false stories,” or according to Knox’s Roman Catholic version, “fables of man’s invention.”
(Proverbat 13:20, BR) Siç na paralajmëron 2. Pjetrit 1:16, ne duhet të shmangim ndjekjen e «tregimeve të rreme të sajuara me mjeshtëri» (BR) ose sipas versionit katolik të Noksit, «fabulave të shpikura nga njeriu».

That has to be the stupidest story and some of the most idiotic and contrived decision making I've ever heard.
Kjo duhet të jetë historia më idiote dhe disa nga vendimmarrjet më idiote dhe më të trilluara që kam dëgjuar ndonjëherë.

From 1989 to 2007 Woodard built replicas of the Dreamachine, a stroboscopic contrivance devised by Brion Gysin and Ian Sommerville involving a slotted cylinder, made of copper or paper, rotating about an electrical lamp—when observed with closed eyes the machine can trigger mental aberrations that are comparable to substance intoxication and/or dreaming.
Nga viti 1989 deri në 2007, Woodard ndërtoi kopje të Dreamachine, një konstruksion stroboskopik i hartuar nga Brion Gysin dhe Ian Sommerville që përfshin një cilindër të ngërthyer, prej bakri ose letre, që rrotullohet rreth një llampe elektrike—kur vërehet me sy të mbyllur makineria mund të shkaktojë devijime mendore të krahasueshme me intoksikimin e drogave ose ëndërrimin.

Pointing to it and its significance, he wrote: “No, it was not by following artfully contrived false stories that we acquainted you with the power and presence of our Lord Jesus Christ, but it was by having become eyewitnesses of his magnificence.
Duke iu referuar këtij vegimi dhe domethënies së tij, Pjetri shkroi: «Sepse nuk jua bëmë të njohur fuqinë dhe ardhjen [praninë, BR] e Zotit tonë Jezu Krisht, duke shkuar pas përrallave të sajuara me mjeshtëri, por sepse jemi dëshmitarë okularë të madhështisë së tij.

Therefore, . . . we ought not to imagine that the Divine Being is like gold or silver or stone, like something sculptured by the art and contrivance of man.” —Acts 17:24, 25, 29.
Prandaj, . . . nuk duhet të kujtojmë se Qenia Hyjnore është si ari, argjendi a guri, si diçka e latuar me art dhe sajim njeriu». —Veprat 17:24, 25, 29.

When speaking to the Greeks in Athens, Paul said: “We ought not to imagine that the Divine Being is like gold or silver or stone, like something sculptured by the art and contrivance of man.
Kur po fliste me grekët në Athinë, Pavli shpjegoi: «Të mos mendojmë se Hyjnori i ngjan arit, argjendit a gurit, diçkaje të latuar me art a një sajese njeriu.

18 Fourth, Jehovah provides the “gifts in men” to protect us from being influenced “by every wind of teaching by means of the trickery of men, by means of cunning in contriving error.”
18 Së katërti, Jehovai siguron «dhurata në njerëz» që të na mbrojnë, me qëllim që të mos ndikohemi «nga çdo erë mësimi me anë të dredhisë së njerëzve, me anë të dinakërisë në kurdisjen e gabimit».

Referring back to the quote from Greek writings, he said: “Seeing, therefore, that we are the progeny of God, we ought not to imagine that the Divine Being is like gold or silver or stone, like something sculptured by the art and contrivance of man.”
Iu referua përsëri citimit nga literatura greke dhe tha: «Prandaj, meqë jemi pasardhës të Perëndisë, të mos mendojmë se Hyjnori i ngjan arit, argjendit a gurit, diçkaje të latuar me art a një sajese njeriu.» (Vep.

It was in this same city that Paul spoke to an audience, commented on the notable fear of the deities manifest in Athens, and plainly told his listeners that the Creator of heaven and earth “does not dwell in handmade temples” and that, as progeny of God, they should not imagine the Creator to be “like gold or silver or stone, like something sculptured by the art and contrivance of man.” —Ac 17:22-29.
Në po këtë qytet, kur foli në publik, Pavli përmendi frikën nga hyjnitë që vërehej qartë në Athinë. Gjithashtu, u tha shkoqur dëgjuesve se Krijuesi i qiellit dhe i tokës «nuk banon në tempuj të bërë me dorë» dhe se, meqë ishin pasardhës të Perëndisë, nuk duhej të mendonin se Krijuesi «i ngjan arit, argjendit a gurit, diçkaje të latuar me art a një sajese njeriu». —Ve 17:22-29.

To the Christians in Ephesus, the apostle Paul wrote: “He gave some as apostles, some as prophets, some as evangelizers, some as shepherds and teachers, with a view to the readjustment of the holy ones, for ministerial work, for the building up of the body of the Christ, until we all attain to the oneness in the faith and in the accurate knowledge of the Son of God, to a full-grown man, to the measure of stature that belongs to the fullness of the Christ; in order that we should no longer be babes, tossed about as by waves and carried hither and thither by every wind of teaching by means of the trickery of men, by means of cunning in contriving error.” —Ephesians 4:11-14.
Të krishterëve në Efes, apostulli Pavël u shkroi: «Ai disa i dha si apostuj, disa si profetë, disa si ungjillëzues, disa si barinj e mësues, për ndreqjen e të shenjtëve, për veprën e shërbesës, për ndërtimin e trupit të Krishtit, derisa të gjithë ne të arrijmë njëjësinë në besim dhe në njohurinë e saktë të Birit të Perëndisë, në një njeri tërësisht të rritur, në masën e shtatit sipas plotësisë së Krishtit; që të mos jemi më fëmijë, si të lëkundur nga dallgët e të çuar andej-këtej nga çdo erë mësimi, prej dinakërisë në sajimin e mashtrimeve.»—Efesianëve 4:11-14.