Celsus oor Sweeds

Celsus

Celsus (usurper)

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Kelsos

943) There is no evidence that Luke’s account was ever challenged by early historians, even by early critics such as Celsus.
943) Det finns inga vittnesbörd om att Lukas skildring någon gång ifrågasattes av tidiga historiker, inte ens av sådana tidiga kritiker som Kelsos.

Soortgelyke frases

Aulus Cornelius Celsus
Aulus Cornelius Celsus

voorbeelde

Library of Celsus
Celsusbiblioteket

(12) Celsus Academie voor Betaalbare Zorg, ‘Cost-effectiveness of policies to limit antimicrobial resistance in Dutch healthcare organisations’, January 2016.
(12) Celsus Academie voor Betaalbare Zorg, Cost-effectiveness of policies to limit antimicrobial resistance in Dutch healthcare organisations, januari 2016.

The four statues in the magnificent facade portrayed typical qualities expected from a top Roman civil servant such as Celsus, namely: Sophia (wisdom), Arete (virtue), Ennoia (devotion), and Episteme (knowledge or understanding).
De fyra statyerna som pryder den magnifika fasaden föreställer sådana egenskaper som man kunde förvänta att en högt uppsatt romersk tjänsteman, exempelvis Celsus, skulle kännetecknas av, nämligen Sofia (vishet), Arete (dygd), Ennoia (hängivenhet) och Episteme (kunskap eller förstånd).

(Acts 28:22) In the second century C.E., the pagan Celsus claimed that Christianity appealed only to the dregs of human society.
(Apostlagärningarna 28:22) På 100-talet v.t. påstod hedningen Celsus att kristendomen var tilltalande endast för det mänskliga samhällets avskum.

(Ephesians 5:19; Colossians 3:16) Professor Henry Chadwick writes that the second-century critic Celsus found the apparently melodic chants used by professed Christians “so beautiful that he actually resented their emotive effect.”
(Efesierna 5:19; Kolosserna 3:16) Professor Henry Chadwick skriver att kritikern Kelsos, som levde på 100-talet, fann att de uppenbart melodiska sånger som till bekännelsen kristna sjöng var ”så vackra att han rent av förargade sig över deras känslomässiga förmåga”.

History testifies that Celsus, a Roman philosopher of the second century C.E., makes it a matter of mockery that “labourers, shoemakers, farmers, the most uninformed and clownish of men, should be zealous preachers of the Gospel.”
Historien vittnar om att Celsus, en romersk filosof som levde på 100-talet v.t., gjorde spe av att ”ullarbetare, skomakare, garfware, de mest obildade och bondaktigaste menniskor äro Evangelii ifriga förkunnare”.

In the second century C.E., Roman philosopher Celsus criticized the Christians’ preaching methods.
Den romerske filosofen Celsus, som levde på 100-talet v.t., kritiserade de kristnas predikometoder.

If you start a tour from the upper entrance, you will immediately be rewarded with a magnificent view of the Street of the Curetes down to the Library of Celsus.
Om vi börjar rundvandringen vid den övre ingången belönas vi omedelbart med en storslagen vy över Kureternas gata ner mot Celsusbiblioteket.

Celsus, an enemy of Christianity, mocked their position.
Kelsos, som var fiende till kristendomen, gjorde narr av deras ståndpunkt.

Built in the second century C.E., the elegant Library of Celsus will impress you with its beauty.
Det eleganta Celsusbiblioteket, som byggdes på 100-talet v.t., imponerar med sin skönhet.

Celsus’ feeble attack on Christianity had not misled Julian’s ripe and cultured intelligence.
Celsus’ enkla vederläggning av Kristendomen hade icke heller förfört Julianus’ mogna och odlade förstånd.

Yet, according to Origen, Celsus himself admitted that “it was not the simple alone who were led by the doctrine of Jesus to adopt His religion.”
Enligt Origenes medgav emellertid Celsus själv att ”det inte bara var enkla människor som påverkades av Jesu lära och omfattade hans religion”.

“Celsus, the first writer against Christianity, makes it a matter of mockery, that labourers, shoemakers, farmers, the most uninformed and clownish of men, should be zealous preachers of the Gospel.”
”Celsus, Christendomens första skriftliga motståndare ... gör spe deråt, ’att ullarbetare, skomakare, garfware, de mest obildade och bondaktigaste menniskor äro Evangelii ifriga förkunnare.”

943) There is no evidence that Luke’s account was ever challenged by early historians, even by early critics such as Celsus.
943) Det finns inga vittnesbörd om att Lukas skildring någon gång ifrågasattes av tidiga historiker, inte ens av sådana tidiga kritiker som Kelsos.

Events reported in the Christian Greek Scriptures (New Testament) find abundant confirmation in references by ancient writers, including Juvenal, Tacitus, Seneca, Suetonius, Pliny the Younger, Lucian, Celsus, and the Jewish historian Josephus.
Historiska uppgifter som förekommer i de kristna grekiska skrifterna (Nya testamentet) finner starkt stöd i uttalanden som gjorts av forntida författare, däribland Juvenalis, Tacitus, Seneca, Suetonius, Plinius den yngre, Lukianos, Celsus och den judiske historieskrivaren Josephus.

Their testimony finds abundant confirmation in references by ancient writers, among whom are Juvenal, Tacitus, Seneca, Suetonius, Pliny the Younger, Lucian, Celsus, and the Jewish historian Josephus.
Deras vittnesbörd finner starkt stöd i uttalanden av forntida författare, däribland Juvenalis, Tacitus, Seneca, Suetonius, Plinius den yngre, Lukianos, Celsus och den judiske historieskrivaren Josephus.

“Celsus [2nd century C.E.], the first writer against Christianity, makes it a matter of mockery, that labourers, shoemakers, farmers, the most uninformed and clownish of men, should be zealous preachers of the Gospel.”
”Celsus [100-talet v.t.], den förste skribent som angriper kristendomen, gör det till ett föremål för åtlöje att arbetare, skomakare och bönder — de mest oupplysta och tölpaktiga människorna — skulle vara nitiska predikare av evangeliet.”

Nearby was the library of Celsus, probably dating from the second century of the Common Era.
I närheten fanns Celsusbiblioteket, förmodligen från 100-talet före den vanliga tideräkningens början.

Celsus, a second-century critic of Christianity, made it a matter of mockery that “labourers, shoemakers, farmers, the most uninformed and clownish of men, should be zealous preachers of the Gospel.” —Compare John 9:24-34.
Celsus, en av kristendomens kritiker som levde på 100-talet, gjorde det till föremål för åtlöje att ”arbetare, skomakare och bönder — de mest oupplysta och tölpaktiga människorna — skulle vara nitiska predikare av evangeliet”. — Jämför Johannes 9:24—34.

There are only two among the Latins: Pliny and Celsus.
Jag tror att det bara finns två antika latinska författare som hör till dem, nämligen Plinius och Celsus.

CELSUS
CELSUS

Even Celsus, an ancient enemy of Christianity, wrote: “Wool-workers, cobblers, leather-dressers, the most illiterate and vulgar of mankind, were zealous preachers of the gospel.”
En forntida fiende till kristendomen, Celsus, skrev till och med: ”Ullarbetare, skomakare, garvare, de mest obildade och bondaktiga människor är ivriga förkunnare av evangeliet.”

Thus, in the Library of Celsus in Ephesus, built in the 2nd century, there are four statues of female allegories, depicting wisdom (Sophia), knowledge (Episteme), intelligence (Ennoia) and valour (Arete).
I biblioteket i Efesos, byggt under andra århundradet, uppfördes fyra skulpturer som avbildade kardinaldygderna visdom (Sophia), rättrådighet (Episteme), måttfullhet (Ennoia) och mod (Arete).

Origen writes an eight-volume work criticizing the pagan writer Celsus.
Origenes skriver ett verk på åtta volymer, där han kritiserar den hedniske författaren Kelsos.