curia oor Tagalog

curia

/ˈkjuːɹiə/ naamwoord

Any of several medieval councils or courts of justice

Curia

eienaam, naamwoord

The central administration of the Roman Catholic Church.

voorbeelde

(Hebrews 13:5) A Catholic history book admits: “The root cause of decay in the church of that period was the fiscal policy of the Curia, which was thoroughly blemished by simony.”
(Hebreo 13:5) Inaamin ng isang Katolikong aklat ng kasaysayan: “Ang pinaka-ugat na sanhi ng kabulukan sa simbahan noong panahong iyon ay ang patakaran ng Curia tungkol sa pananalapi, na lubusang nadungisan dahil sa simonya.”

We shall use all diligence to reform before all things the Roman Curia, whence, perhaps, all these evils have had their origin.”
Pagsisikapan naming mabuti na mabago una sa lahat ang Romanong Curia, na marahil ay siyang pinanggalingan ng lahat ng kasamaang ito.”

It was also to help Albert of Hohenzollern repay the money he had borrowed to pay the Roman Curia for the post of archbishop of Mainz.
Iyon ay itutulong din kay Albert ng Brandenburg sa perang inutang nito upang ibayad sa Romanong Curia para sa posisyon ng arsobispo sa Mainz.

Every judgment or favor obtained from the Curia expected a gift in acknowledgment, and the judgment was sometimes dictated by the gift.”
Bawat pasiya o pabor na galing sa Curia ay may katapat na regalo, at ang pasiya ay malimit naaayon sa halaga ng regalo.”

It is common, but not inherent to the title, for the Archbishops of Québec to either be named to the cardinalate while serving or when transferred to a larger archdiocese or to a post in the Roman Curia.
Karaniwan, ngunit hindi kaakibat sa titulo, para sa Arsobispo ng Quebec na hirangin sa pagka-kardinal habang naninilbihan o ilipat sa mas malaking arkidiyosesis o sa isang posisyon sa Curia Romano.

In a 2006 address to the Roman Curia, then Pope Benedict XVI linked compulsory celibacy to “a tradition that dates back to an epoch close to that of the Apostles.”
Sa isang talumpati ni Pope Benedict XVI sa Roman Curia noong 2006, iniugnay niya ang sapilitang di-pag-aasawa sa “isang tradisyong mula pa noong panahong malapit sa kapanahunan ng mga Apostol.”

He immediately returned the Papal Curia to Rome, where he was crowned at the Vatican Basilica on Sunday, 23 January 1295.
Kanyang agad na ibinalik ang Curia ng Papa sa Roma kung saan ay kinoronahan siya sa Vatican Basilica noong 23 Enero 1295.

His papacy was marked . . . by the open auction of lucrative ecclesiastical offices to the richest and most corrupt of his holy curia, and by his own personal chicaneries in office, including bribery, sexual assignations, live-in mistresses, and oral readings of pornography from the papal library.” —The Conquest of Paradise, pages 13, 16.
Ang kaniyang pagkapapa ay tinandaan . . . ng hayagang subasta sa kapaki-pakinabang na eklesiastikong mga tungkulin sa pinakamayaman at pinakatiwali sa kaniyang sagradong curia, at ng kaniya mismong panlilinlang sa tanggapan, kasali na ang panunuhol, seksuwal na pagtatagpo, ibinabahay na mga kerida, at bibigang pagbasa ng pornograpya mula sa aklatan ng papa.” —The Conquest of Paradise, pahina 13, 16.

It was with full justification that the Dutch Catholic scholar Erasmus wrote in 1518: “The shamelessness of the Roman Curia has reached its climax.”
Kaya nadama ni Erasmo, Katolikong iskolar ng Olandiya, na may katuwiran siya nang sabihin niya noong 1518: “Sobra na ang kawalang-hiyaan ng Romanong Curia.”

But was the Roman Curia, the powerful group of prelates making up the administrative government of the church, in favor of these changes?
Subalit sang-ayon ba ang Curia Romano, ang makapangyarihang grupo ng mga prelado na bumubuo sa administratibong pamamahala ng iglesya, sa mga pagbabagong ito?

That admission, however, did not succeed in healing the schism nor in countering corruption in the papal Curia.
Gayunman, ang pag-aming iyan ay hindi nakalutas sa pagkakabaha-bahagi ni nakapag-alis man ng katiwalian sa Curia ng papa.

Initially trained as an apostolic notary, he joined the Roman Curia in 1491 and in 1493 Pope Alexander VI appointed him Cardinal-Deacon of Santi Cosma e Damiano.
Kanyang sinalihan ang Kuriang Romano noong 1491 at noong 1493, siya ay hinirang na Kardinal-Deakono ni Papa Alejandro VI ng Santi Cosma e Damiano.

“Fundamental decisions shifted more and more to the Curia,” says Scholder, “and in fact Catholicism’s status and future in the Third Reich was finally decided almost solely in Rome.”
“Ang mahahalagang disisyon ay higit at higit na nailipat sa Curia,” sabi ni Scholder, “at sa katunayan ang kalagayan at hinaharap ng Katolisismo sa Third Reich ay sa wakas pinagpasiyahan nang halos natatangi sa Roma.”

It appears that the Roman Catholic Curia was disturbed by what has been called religious relativism.
Lumilitaw na ang Curia ng Romano Katoliko ay di-mapalagay dahil sa tinatawag na relihiyosong relativism.

“The State of Maryland . . . participated in this appeal by submitting a written brief as amicus curiae, and despite Mercy’s assertions to the contrary, pointed out that any State interest in the preservation of life is not necessarily absolute.”
“Ang Estado ng Maryland . . . ay nakibahagi sa paghahabol na ito sa pamamagitan ng paghaharap ng isang nasusulat na dokumento na gaya ng amicus curiae, sa kabila ng paggigiit ng Mercy Hospital sa kabaligtaran, itinuturo na ang anumang kapakanan ng Estado sa pag-iingat ng buhay ay hindi naman kinakailangang walang takda.”

Interestingly, the very purpose of the above-quoted letter from the Roman Curia was to “strengthen the faith of Christians on points that have been questioned.”
Kapuna-puna, ang mismong layunin ng binanggit na liham buhat sa Roma Curia ay upang “palakasin ang pananampalataya ng mga Kristiyano sa mga punto na itinanong.”

Other historians have shown that the pope and the Roman Curia exerted strong pressures on council members in order to get the dogma approved.
Ipinakita ng iba pang mga mananalaysay na ginipit ng papa at ng Curia Romano ang mga miyembro ng konseho upang sang-ayunan ang doktrina.

Cardinal Rodrigo Borgia became papal vice- chancellor, the highest administrative office in the Catholic Curia.
Noong 1459 si kardinal Rodrigo Borgia ay naging bise-kansilyer ng papa, ang pinakamataas na administratibong tanggapan sa Katolikong Curia.

“Every ecclesiastical appointee was required to remit to the papal Curia —the administrative bureaus of the papacy— half the income of his office for the first year (“annates”), and thereafter annually a tenth or tithe.
“Bawat pari ay hinilingang magsulit sa Curia —mga pampangasiwaang kawanihan ng papa— ng kalahati ng kita ng kaniyang simbahan sa unang taon (mga “annate”), at pagkaraan nito ay isang ikapu o ikasampung bahagi bawat taon.

The New Encyclopædia Britannica reports: “The Pope’s decision, consequently, was received coolly by his conservative Curia, who were convinced that the church had prospered under Pius XII’s leadership and who saw no good reason for the changes John envisioned.
Ang The New Encyclopædia Britannica ay nag-uulat: “Dahil dito, ang disisyon ng Papa ay may kalamigang tinanggap ng kaniyang konserbatibong Curia, na kumbinsidong ang simbahan ay umunlad sa ilalim ng liderato ni Pius XII at wala silang nakikitang mabuting dahilan para sa mga pagbabagong naiisip ni John.

From now on, the Roman Curia and the Vatican City State will review its administrative procedures to align them to the standards set by the Convention. Through this compliance, the Vatican says it hopes to contribute to increased transparency and proper management of public affairs in the international community.
Mula ngayon, ang Roman Curia at ang Vatican City State ay susuriin muli nito administrative pamamaraan upang ihanay ang mga ito sa mga pamantayan na itinakda ng Convention. Sa pamamagitan ng pagsunod na ito, ang Vatican sinasabi nito pag-asa upang magbigay ng kontribusyon sa nadagdagan transparency at tamang pamamahala ng mga pampublikong affairs sa internasyonal na komunidad.