frenzy oor Tagalog

frenzy

adjektief, werkwoord, naamwoord

A state of wild activity or panic.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

kaululan

[ kaululán ]

Soortgelyke frases

frenzied
ulol

voorbeelde

❖ Simplify: “What families risk losing in this insane frenzy,” wrote Newsweek magazine, “is the soul of childhood and the joy of family life.”
❖ Maging simple: “Ang bagay na nanganganib na maiwala ng mga pamilya sa nakapapagod na istilong ito ng buhay,” ang sulat ng magasing Newsweek, “ay ang pinakadiwa ng pagiging bata at ang kagalakan ng buhay pampamilya.”

While some African nations argue that an easing of the ivory ban will help elephant conservation, others passionately believe that a total trade ban is the only measure that will prevent a renewed poaching frenzy.
Bagaman ang ilang bansang Aprikano ay nangangatuwiran na ang pagluluwag ng pagbabawal sa garing ay makatutulong sa konserbasyon ng elepante, ang iba naman ay lubusang naniniwala na ang isang ganap na pagbabawal sa kalakalan nito ang siyang tanging paraan na makahahadlang sa muling pagdami ng ilegal na pangangaso.

After being locked into a tedious or frenzied routine, many look forward to having retirement open a door to years of ease and personal freedom.
Pagkatapos na matali sa isang nakababagot o nakababaliw na rutin, marami ang nasasabik na sa pagreretiro ay mabuksan ang pintuan tungo sa mga taon ng ginhawa at personal na kalayaan.

In terror, every man’s hand will be turned against his neighbor in a frenzied but futile struggle for survival.
Sa gitna ng kakilabutan, ang kamay ng bawat tao ay magiging laban sa kaniyang kapuwa sa matindi ngunit bigong pagpupunyagi na makaligtas.

It was now past noon, and the worshipers of Baal continued “behaving as prophets”—a phrase that in this context conveys the idea of carrying on in a frenzied fashion and with a loss of self-control.
Hapon na noon, at ang mga mananamba ni Baal ay patuloy na “gumawi na gaya ng mga propeta” —isang parirala na sa kontekstong ito ay nagpapahiwatig ng ideya na pagpapadala sa silakbo ng damdamin at ng kawalan ng pagpipigil-sa-sarili.

For one thing, some clubs continue to feature “crowd surfing” and frenzied dancing called moshing.
Una sa lahat, ang ilang disco ay patuloy na nagtatampok ng “crowd surfing” at magulong pagsasayaw na tinatawag na moshing.

Shirer wrote in his book The Nightmare Years: “The frenzy of the crowds fascinated me even more than my first glimpse of the dictator . . .
Shirer sa kaniyang aklat na The Nightmare Years: “Ang kaguluhan ng madla ay nakabighani sa akin nang higit kaysa aking unang pagkasulyap sa diktador . . .

At the first blows of sword on shield, the frenzied crowd yells encouragement to their favorite.
Sa unang tagâ pa lamang ng tabak sa kalasag, nagsigawan na agad ang di-magkamayaw na mga tagapanood para sulsulan ang kanilang paborito.

“Folly, vice, passion, frenzy, escape from reality, adventure, wild dreams, transgression, and a craving for risk that regenerates as fast as it can be satisfied —gambling is all of these, together with a hankering after riches, daydreams, and dominating emotions.”
“Kalokohan, bisyo, pagkahumaling, labis na pagkabalisa, pagtakas sa katotohanan, pakikipagsapalaran, mailap na pangarap, pagkakasala, at masidhing paghahangad sa panganib na mabilis na muling sumisibol na gaya ng pagbibigay-kasiyahan dito —pagsusugal ang lahat ng ito, pati na ang pagmimithi sa mga kayamanan, pangangarap, at pangingibabaw sa mga damdamin.”

Practices found in Sufism include autohypnotism induced by concentration techniques or frenzied dancing, the chanting of formulas, belief in miracles, and the worship of saints.
Kabilang sa mga gawaing masusumpungan sa Sufismo ang autohipnotismo na udyok ng mga paraan ng pagtutuon ng isip o silakbong pagsasayaw, ang pag-oorasyon, paniniwala sa mga himala, at ang pagsamba sa mga santo.

Richardos Someritis, a columnist for the newspaper To Vima, says that concern over this increase in crime has caused a kind of “xenophobic and very often racist frenzy” against foreigners in that country.
Sinabi ni Richardos Someritis, isang kolumnista para sa pahayagang To Vima, na ang pagkabahala sa pagdaming ito ng krimen ay nagbunga ng isang uri ng ‘pagkapoot sa mga dayuhan at malimit na alitan ng lahi’ sa bansang ito.

Men castrated themselves in frenzied ceremonies to honor the Syrian Astarte of Hierapolis, after which they wore women’s clothing for the rest of their lives.
Kinapón ng mga lalaki ang kanilang mga sarili sa magulo’t di-masupil na mga seremonya upang parangalan si Astarte ng Hierapolis ng Siria.

Richardos Someritis, a columnist, says that in one country such perceptions caused a kind of “xenophobic and very often racist frenzy” against foreigners.
Sinabi ni Richardos Someritis, isang kolumnista, na sa isang bansa ang gayong mga pananaw ay naging sanhi ng isang uri ng “pagkapoot sa mga banyaga at kadalasa’y silakbo ng galit ng mga nagtatangi ng lahi” laban sa mga banyaga.

The condition of a person when in this state has been described as ecstasy, frenzy, trance, and hypnotic.
Ang kalagayan ng isang tao pagka nasa ganitong katayuan ay tinutukoy na lubos na kagalakan, matinding pagkabalisa, parang nangangarap, at hinihipnotismo.

Knowing that his time is short, the Devil has been using one of the key elements of human society under his control —big business— to promote a frenzied spirit of consumerism, which leads to depletion of natural resources and destruction of the environment worldwide, thus threatening humanity’s survival. —Revelation 11:18; 18:11-17.
Dahil alam niyang maikli na ang kaniyang panahon, ginagamit ng Diyablo ang isa sa pangunahing bahagi ng lipunan ng tao na nasa kaniyang kontrol —ang komersiyo —para itaguyod ang espiritu ng konsumerismo, na siyang dahilan ng pagkaubos ng likas na yaman ng mundo at pagkasira ng kalikasan, anupat nagiging banta sa buhay ng mga tao. —Apocalipsis 11:18; 18:11-17.

I was serious about my baptism; it was not done in an emotional frenzy.
Ako’y seryoso tungkol sa aking bautismo; hindi ito ginawa sa isang emosyonal na silakbo ng damdamin.

After a victory of the Italian team during the same championships, three people died in a frenzy of enthusiasm.
Pagkatapos ng isang tagumpay ng koponang Italyano noong kampeonato ring iyon, tatlo katao ang namatay sa pagkakaguluhan dahil sa tuwa.

This, together with the release of certain chemicals by the T cells, whips up the macrophages into a feeding frenzy, causing them to gobble up millions of the invading microorganisms.
Ito, pati na ang paglalabas ng ilang kemikal ng mga selulang T, ang nagpapagana sa mga macrophage, pinangyayari silang kanin ang milyun-milyong sumasalakay na pagkaliliit na mga organismo.

Geneen Roth, a writer and teacher in the field of eating disorders, describes a binge as “a thirty-minute frenzy, a dive into hell.”
Inilarawan ni Geneen Roth, isang manunulat at guro sa larangan ng mga sakit na nauugnay sa pagkain, ang pagpapakalabis bilang “isang tatlumpung-minutong kahibangan, isang pagsisid sa impiyerno.”

The night before a football match is likewise a time of frenzy for gamblers, who spend fantastic sums of money on football pools.
Ang gabi bago ang isang laban sa football ay isang magulong panahon para sa mga sugarol, na gumagastos ng pagkalaki-laking halaga ng salapi sa mga pustahan sa football.

A Feeding Frenzy
Isang Pagpapakabundat

Soon the prophets of Baal are in a frenzy.
Di-nagtagal at nagkagulo ang mga propeta ni Baal.

And if by “gaieties” Gandhi meant the secular side of modern-day Christmas, the frenzied consumerism that we all observe, it is hard to deny that this aspect of the celebration is often the most prominent.
At kung ang ibig tukuyin ni Gandhi sa “mga pagsasaya” ay ang sekular na bahagi ng makabagong-panahong Pasko, ang kahibangan sa pamimili na napapansin nating lahat, hindi maikakaila na ang aspektong ito ng pagdiriwang ay kadalasang ang pinakaprominente.

Raves are held in clubs, abandoned warehouses, vacant fields—anywhere people can gather for a night of frenzied, nonstop dancing.
Ang rave ay ginaganap sa mga klub, pinabayaang mga bodega, mga bakanteng lote —saanmang lugar na maaaring pagtipunan ng mga tao para sa isang gabi ng umaatikabo at walang-humpay na sayawan.

(Revelation 11:15, 18) Rather than submitting to the rule of Jehovah God and his Prince of Peace, the nations plunged into a frenzied struggle for world domination and expressed wrath particularly against Christians who were bearing witness to God’s established Kingdom.
(Apocalipsis 11:15, 18) Imbis na magpasakop sa paghahari ng Diyos na Jehova at ng kaniyang Prinsipe ng Kapayapaan, ang mga bansa ay napasuong sa isang may kabaliwang paglalabanan ukol sa pananakop sa daigdig at nagbuhos ng galit lalung-lalo na sa mga Kristiyanong nagpapatotoo sa natatag na Kaharian ng Diyos.