impersonation oor Tagalog

impersonation

naamwoord

Alternative form of impersonification.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

pagganap

The ability of a thread to run in the security context of a security principal different from the security principal that started the process. This is usually so that a process can gain access to resources on behalf of a user.

voorbeelde

It is noteworthy that Ruth did not use only the impersonal title “God,” as many foreigners might; she also used God’s personal name, Jehovah.
Kapansin-pansin na ginamit ni Ruth ang personal na pangalan ng Diyos, Jehova, sa halip na gamitin lang ang titulong “Diyos,” gaya ng ginagawa ng maraming banyaga.

Later Vedic thinking, however, discards the concept of a supreme being, replacing it with an impersonal divine principle or reality.
Gayunman, nang maglaon, ang paniwala sa isang kataastaasang diyos ay itinakwil ng kaisipang Vediko at hinalinhan ito ng walang-personang banal na simulain o katotohanan.

Questions From Readers: Was it wrong for Jacob to impersonate Esau?
Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa: Mali ba ang ginawang pagpapanggap ni Jacob na siya si Esau?

Did God intend for the angels to be just impersonal, vague entities?
Nilayon ba ng Diyos na ang mga anghel ay maging malalabong mga bagay lamang na walang persona?

Then Jacob must impersonate Esau to obtain the blessing.
Pagkatapos, dapat magkunwari si Jacob na siya si Esau upang makuha niya ang pagpapala.

Some Hindus view Brahman as an impersonal Divine Principle or Ultimate Reality
Si Brahman ay itinuturing ng ilang Hindu bilang ang walang-personang Banal na Simulain o Sukdulang Katotohanan

Some think that God is an impersonal force.
Ipinalalagay ng ilan na ang Diyos ay isang di-personal na puwersa.

Many workers feel like cogs in an impersonal machine
Nadarama ng maraming manggagawa na wala silang gaanong halaga sa napakalaking negosyo na binubuo ng napakaraming tauhan

At times, the word is applied to something impersonal, such as a business agreement.
Kung minsan, ang salita ay ikinakapit sa isang bagay na di-personal, gaya ng kasunduan sa negosyo.

Earthquakes, famine, and disease are impersonal forces that wreak havoc on millions of people.
Ang lindol, taggutom, at sakit ay nagdudulot ng napakalaking pinsala sa milyun-milyong tao.

When grandparents live alone, if the exchange of visits, phone calls, or letters with family members is not regular, relations can become impersonal.
Kapag ang mga lolo’t lola ay nakabukod, kung ang mga palitan ng pagdalaw, mga tawag sa telepono, o mga sulat sa mga miyembro ng pamilya ay hindi regular, ang mga kaugnayan ay maaaring maging malayo.

He is a living God, not an impersonal force!
Siya’y isang nabubuhay na Diyos, hindi isang walang personalidad na puwersa!

Therefore, when the account reads: “When the woman saw ‘Samuel’ she began crying out at the top of her voice,” it obviously recounts the event as viewed by the medium, who was deceived by the spirit that impersonated Samuel.
Samakatuwid, nang ang ulat ay magsabi: “Nang makita ng babae si ‘Samuel’ ay nagsimula itong sumigaw sa sukdulan ng kaniyang tinig,” maliwanag na isinasalaysay ang pangyayari ayon sa pangmalas ng espiritista, na nadaya ng espiritung nagpapanggap na si Samuel.

(Daniel 12:1; Luke 1:26) Possibly, the reason for providing these names was to show that each angel is a unique spirit person with a name, not merely some impersonal energy or force.
(Daniel 12:1; Lucas 1:26) Marahil, ang dahilan kung bakit ibinigay ang mga pangalang ito ay upang ipakita na ang bawat anghel ay natatanging espiritung persona na may pangalan, hindi basta isa lamang enerhiya o lakas.

“Yet now they have turned on each other, not with impersonal mortars or long- range rifles but with machetes, hoes, clubs and bare hands.
“Subalit ngayon sila’y nagkakasalungatan sa isa’t isa, hindi sa pamamagitan ng walang buhay na mga kanyon o malayo ang naaabot na mga baril kundi ng mga itak, asarol, pambambo at ng mga kamay.

This conclusion is confirmed when we see that the holy spirit is listed with other impersonal things.
Ang ganitong konklusyon ay pinatitibay pa ng bagay na makikita natin na nakatala ang banal na espiritu kasama ng iba pang mga bagay na hindi naman persona.

At times, though, the demons may get directly involved and impersonate the dead, as apparently happened when Saul inquired of the witch of Endor. —1 Samuel 28:8-19.
Gayunman, may mga pagkakataon na maaaring masangkot nang tuwiran ang mga demonyo at magkunwang yaong mga namatay, gaya ng maliwanag na nangyari nang sumangguni si Saul sa mangkukulam ng Endor. —1 Samuel 28:8-19.

This being so, it is clear that the “spirit,” or life-force (ruʹach), as used in this sense is impersonal.
Dahil dito, maliwanag na ang “espiritu,” o puwersa ng buhay (ruʹach), ayon sa pagkakagamit sa diwang ito, ay hindi isang persona.

(2 Corinthians 11:14) Carrying their deception further, they impersonate the dead and lead people to think that their ancestors are still alive in a spirit world.
(2 Corinto 11:14) Upang palawakin pa ang kanilang pandaraya, kanilang ginagaya ang mga kaugalian ng mga namatay na tao at inaakay ang mga tao na maniwala na buháy ang kanilang mga ninuno sa isang daigdig ng mga espiritu.

I always wanted to know his name because for me ‘God’ was too impersonal.
Matagal ko nang gustong malaman ang kaniyang pangalan dahil para sa akin, ang titulong ‘Diyos’ ay hindi sapat para magkaroon ako ng kaugnayan sa kaniya.

To impersonate the dead is no problem for the demons, since they can closely observe people while they are alive.
Ang gayahin ang mga patay ay hindi problema sa mga demonyo, yamang naoobserbahan nila ang mga tao samantalang ang mga ito ay nabubuhay.

“A man who does not know God by name does not really know him as a person,” wrote theologian Walter Lowrie, “and he cannot love him, if he knows him only as an impersonal force.”
Isinulat ng teologong si Walter Lowrie: “Ang taong hindi nakakakilala sa Diyos sa pangalan ay hindi talaga nakakakilala sa kaniya bilang isang persona, . . . at hindi niya maiibig siya, kung ang alam niya’y isa lamang puwersa ito at hindi isang persona.”

Now I know Jehovah, not just as an impersonal God, but as my loving heavenly Father.
Ngayon, kilala ko na si Jehova, hindi lang bilang isang di-nakikitang Diyos, kundi bilang aking maibiging Ama sa langit.

This composite American Santa quietly recrossed the Atlantic during the 1870s: since when, his reputation apparently undamaged by numerous commercial impersonators, he has increasingly provided a purely secular focus for ‘the children’s Christmas’.”
Ang kabuuang Amerikanong Santa na ito ay tahimik na muling tumawid sa Atlantiko noong mga 1870: kung kailan, ang kaniyang kabantugan ay maliwanag na hindi napinsala ng maraming bilang ng komersyal na pagpapanggap, siya ay may-pagsulong na naglaan ng isang pinong sekular na pokus para sa ‘Pasko ng mga bata’.”

To some this seemed impersonal, but those who followed the advice later adjusted more easily when we obtained our freedom.
Inakala ng iba na para bang sa ganitong tawagan ay malayo ang kaugnayan ng isa’t isa, subalit yaong mga sumunod sa payo ay mas lalong madaling nakibagay nang kami’y maging malaya na.