somber oor Tagalog

somber

/ˈsɒmbǝr/ adjektief, werkwoord

Dark or dreary in character; joyless, and grim.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

malungkot

[ malungkót ]

We must remember that reverence is not a somber, temporary behavior that we adopt on Sunday.
Dapat nating tandaan na ang pagpipitagan ay hindi malungkot at pansamantalang pag-uugali natin tuwing Linggo.

madilim

[ madilím ]

adjektief

voorbeelde

It includes the somber dances accompanying chants with reverence to gods and goddesses as well as the simple expressions of everyday life in the islands that have no religious significance at all.
Kasali rito ang malungkot na mga sayaw kasaliw ng mga kansiyon na may paggalang sa mga diyos at diyosa gayundin sa simpleng mga kapahayagan ng pang-araw-araw na buhay sa mga isla na wala namang relihiyosong kaugnayan.

This view is not cynical or somber or morose or morbid.
Ang pangmalas na ito ay hindi naman mapang-uyam o malungkot o mapanglaw o masama.

The contents of the respective psalms seem to indicate this also: Both psalms (6 and 12) containing shemi·nithʹ in their superscriptions are somewhat plaintive and would accordingly be accompanied in a more somber, lower range; whereas Psalm 46, containing ʽala·mohthʹ in its superscription, is joyous and reasonably would have accompaniment or be sung in a higher register. —See HARP; MUSIC.
Waring ipinahihiwatig din ito ng nilalaman ng nabanggit na mga awit: Ang Awit 6 at 12, na kapuwa may shemi·nithʹ sa kani-kanilang superskripsiyon, ay waring mapanglaw at sa gayon ay dapat saliwan ng mas malungkot at mas mababang tono, samantalang ang Awit 46 naman, na may ʽala·mohthʹ sa superskripsiyon nito, ay masaya at angkop na saliwan ng, o awitin sa, mas mataas na tono. —Tingnan ang ALPA; MUSIKA.

Consistently, the superscriptions of Psalms 6 and 12 (both psalms being of somber character) read: “To the director (on stringed instruments) on the lower octave [shemi·nithʹ],” which may indicate that these songs would be accompanied by music in a lower range and sung accordingly. —See ALAMOTH.
Ang mga superskripsiyon ng Awit 6 at 12 (kapuwa may mapanglaw na katangian ang mga awit na ito) ay kababasahan: “Sa tagapangasiwa (ng mga panugtog na de-kuwerdas) sa mababang oktaba [shemi·nithʹ],” na maaaring nagpapahiwatig na ang mga awit na ito ay sinasaliwan ng musika sa mas mababang tono at inaawit nang gayundin. —Tingnan ang ALAMOT.

Because a national calamity was imminent, it was a time for somber, serious thinking.
Sapagkat may napipintong sumapit na isang pambansang kalamidad, kaya naman ito’y isang panahon para sa mahalaga at taimtim na pag-iisip.

The somber reality is that there are “servants of Satan”12 embedded throughout society.
Ang malungkot na katotohanan ay may mga “lingkod ni Satanas”12 sa buong lipunan.

Freese introduces a ray of light into this somber subject.
Freese ang isang silahis ng liwanag sa malungkot na paksang ito.

Others, however, have a more somber view.
Ang iba, gayunman, ay mayroong mas malungkot na palagay.

The somber reality is that “servants of Satan” (D&C 10:5) are embedded throughout society.
Ang malungkot na katotohanan ay na ang “mga tagapaglingkod ni Satanas” (D at T 10:5) ay nakahalubilo sa buong lipunan.

It was, on the whole, a somber funeral.
Sa kabuuan, malungkot ang burol na iyon.

Legend has it that the poet Edgar Allan Poe acquired a raven and painstakingly trained it to utter in its somber croak the word “nevermore,” inspiring his famous poem The Raven, which describes “a young man mourning the death of his beloved.”
Ayon sa alamat ay nagkaroon ng raven ang makatang si Edgar Allan Poe at matiyagang nagturo rito na bigkasin sa mapanglaw na piyak ang salitang “hindi kailanman,” na nagbigay-buhay sa kaniyang bantog na tulang The Raven, na naglalarawan sa “isang binata na nagdadalamhati sa pagkamatay ng kaniyang minamahal.”

Today Potosí stands as a somber reminder of the immense human suffering caused by greed, political intrigue, and religious misguidedness, a reminder of a chapter in the history of Bolivia that started with the call: “There is silver in Potosí!”
Sa ngayon ang Potosí ay kumakatawan bilang isang mapanglaw na alaala ng napakalaking paghihirap ng tao na dulot ng kasakiman, pulitikal na intriga, at maling pag-akay ng relihiyon, isang paalaala ng isang kabanata sa kasaysayan ng Bolivia na nagpasimula sa isang sigaw: “May pilak sa Potosí!”

A three-day trip followed, giving time for somber reflection.
Naglakbay sila nang tatlong araw, anupat nagbigay ito sa kaniya ng pagkakataon para makapag-isip-isip.

13 The Family Worship evening should not be a dry, somber occasion.
13 Hindi dapat na nakakaantok at masyadong seryoso ang Pampamilyang Pagsamba.

After describing the somber “olive-green and brown and grey” that dominate the late winter landscape, the poem announces joyously: “But now the Spring has come this way / With blossoms for the Wattle.”
Matapos ilarawan ang mapupusyaw na “kulay berde at kape at abo” na nangingibabaw sa tanawin sa pagtatapos ng taglamig, masayang inihahayag ng tula: “Ngunit ngayon ay sumapit na ang Tagsibol / Na may mga bulaklak ng Wattle.”

And can protests —whether in the form of riotous marches or somber candlelight vigils— really change the world for the better?
At talaga bang mababago ng mga protesta —ito man ay sa anyo ng magulong mga martsa o mahinahong paglalamay na may dalang nakasinding kandila— ang daigdig sa ikabubuti?

Eyring of the Quorum of the Twelve Apostles, however, provides us with a somber warning, speaking of the youth:
Eyring ng Korum ng Labindalawang Apostol, tungkol sa mga kabataan:

“It is a somber time for me.
“Nalulungkot ako.

This was the annual season of the guayacan tree—the time when the somber forests come alive with an explosion of color.
Ito ang taunang panahon ng punong guayacan —ang panahon kapag ang walang-kulay na mga kagubatan ay napupuno ng kagila-gilalas na biglang pamumukadkad ng kulay.

Evidently because of its impressive size, its somber colors, and its mournful croak, pagan peoples anciently viewed the raven as a bird of ill omen and a portent of death.
Maliwanag na dahil sa kamangha-manghang laki, madilim na kulay at malungkot na iyak nito, ang uwak ay itinuring ng sinaunang mga taong pagano bilang isang ibong nagbabadya ng lagim at kamatayan.

Usually clothed in somber colors —grays, browns, and black— they found John’s attire startling, to say the least.
Karaniwang nakasuot ng madilim na mga kulay —abuhin, kayumanggi, at itim —sabihin pa, nasumpungan nilang nakagugulat ang kasuotan ni John.

But neither is it a somber or grim time.
Subalit hindi rin naman iyon isang malungkot o mapanglaw na okasyon.

“The mood was somber, reflecting a decade of frustration, failure and mounting tragedy. . . .
“Ang kalagayan ay malungkot, ipinababanaag ang isang dekada ng pagkasiphayo, kabiguan at tumitinding kapahamakan. . . .

But neither is it a somber or grim time.”
Subalit hindi rin naman iyon isang malungkot o mapanglaw na okasyon.”

We must remember that reverence is not a somber, temporary behavior that we adopt on Sunday.
Dapat nating tandaan na ang pagpipitagan ay hindi malungkot at pansamantalang pag-uugali natin tuwing Linggo.