ânon oor Nederlands

ânon

/ɑn/ naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

ezelsveulen

naamwoord

voorbeelde

En entrant dans Jérusalem monté sur un ânon, il fut acclamé comme tel par ses disciples et le peuple en général. Par contre, il fut rejeté et mis à mort par les chefs religieux.
Toen hij Jeruzalem binnenreed op het veulen van een ezelin, werd hij door zijn discipelen en de mensen in het algemeen luidkeels als koning toegejuicht, maar door de religieuze heersers werd hij verworpen en ter dood gebracht.

Jésus entre dans Jérusalem monté sur un ânon, et la multitude des disciples acclame “ Celui qui vient comme le Roi au nom de Jéhovah ” ; mais les Pharisiens lui disent de réprimander ses disciples.
Wanneer Jezus op een veulen Jeruzalem binnenrijdt en door de menigte van de discipelen wordt toegejuicht als „Hij die komt als de Koning in Jehovah’s naam”, vragen de Farizeeën hem dringend zijn discipelen te bestraffen.

29 Et quand il approcha de Bethphagé et de Béthanie à la montagne appelée mont des Oliviers+, il envoya deux des disciples+, 30 en disant : “ Allez au village que vous voyez devant vous, et après que vous serez entrés, vous y trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun humain ne s’est jamais assis.
+ 29 En toen hij Bethfa̱gé en Betha̱nië naderde, aan de berg die de Olijfberg wordt genoemd,+ zond hij twee van de discipelen uit+ 30 en zei: „Gaat het dorp in dat GIJ vóór U ziet, en nadat GIJ er zijt binnengegaan, zult GIJ een vastgebonden veulen vinden, waarop nog geen mens heeft gezeten.

Jésus entre dans Jérusalem sur un ânon ; il est acclamé comme Fils de David par les foules, mais rejeté par les “ bâtisseurs ” juifs (21:1-11, 15, 42).
Jezus rijdt op een ezelsveulen Jeruzalem binnen; wordt door de scharen toegejuicht als de Zoon van David, maar door joodse „bouwlieden” verworpen (21:1-11, 15, 42)

Par contre, Matthieu (21:7) écrit que les disciples “ amenèrent l’ânesse et l’ânon, et ils mirent sur ceux-ci leurs vêtements de dessus, et il s’assit sur eux ”.
Mattheüs (21:7) daarentegen schrijft: „Zij [de discipelen] brachten de ezelin met haar veulen en legden hun bovenklederen over ze heen, en hij ging erop zitten.”

Entre à Jérusalem sur un ânon
Komt Jeruzalem binnen op ezelsveulen

Marc (11:7), Luc (19:35) et Jean (12:14, 15) disent que Jésus était monté sur un ânon ou un jeune âne, mais ils ne mentionnent pas la présence d’un âne plus vieux.
Markus (11:7), Lukas (19:35) en Johannes (12:14, 15) spreken erover dat Jezus op een veulen of een jonge ezel reed, maar zeggen er niets over dat er nog een oudere ezel bij was.

Quand Jésus entra dans Jérusalem monté sur l’ânon d’une ânesse, les foules l’acclamèrent par les paroles de Psaume 118:26 (Mt 21:9).
Bij Jezus’ intocht in Jeruzalem op een ezelsveulen verwelkomden de scharen hem met de woorden uit Psalm 118:26 (Mt 21:9).

En effet, une prophétie parlait de son humble venue, monté sur un ânon, alors qu’une autre relatait sa venue dans la gloire sur les nuées!
Eén profetie sprak immers over zijn nederige komst, rijdend op een ezelsveulen, terwijl een andere profetie sprak over zijn komst in heerlijkheid op de wolken!

Le Roi arrive à Jérusalem sur un ânon
De Koning komt Jeruzalem binnen op een ezelsveulen

Arrivé à Jérusalem, il entre dans la ville sous les cris de louanges, monté sur un ânon.
Hij kwam in Jeruzalem aan en te midden van lofprijzingen reed Hij de stad binnen.

’ ” 4 Ils s’en allèrent donc et trouvèrent l’ânon attaché près de la porte, dehors, dans la rue transversale*, et ils le délièrent+.
+ 4 Zij dan gingen heen en vonden het veulen bij de deur vastgebonden, buiten aan de zijstraat, en zij maakten het los.

C’est apparemment de Bethphagé, près de Béthanie, que Jésus, monté sur l’ânon d’une ânesse, commença la marche triomphale qui le mena à Jérusalem en passant par le mont des Oliviers (Mt 21:1, 2 ; Mc 11:1 ; Lc 19:29).
Blijkbaar begon Jezus, gezeten op een ezelsveulen, vanuit Bethfage — dat in de nabijheid van Bethanië lag — zijn zegepralende intocht over de Olijfberg naar Jeruzalem (Mt 21:1, 2; Mr 11:1; Lu 19:29).

Cela permit à Jésus Christ d’entrer dans Jérusalem monté sur l’ânon d’une ânesse et de se présenter à Sion en qualité de roi, accomplissant ainsi la prophétie de Zekaria (Ze 9:9 ; Mt 21:5 ; Jn 12:15).
Derhalve kon Jezus Christus op een ezelsveulen Jeruzalem binnenrijden en zich aan Sion als koning aanbieden, waardoor de profetie van Zacharia werd vervuld (Za 9:9; Mt 21:5; Jo 12:15).

Eh bien, quand ils furent près de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, sur le mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples, en leur disant: “Allez au village que vous voyez devant vous, et aussitôt vous trouverez une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez- les et amenez- les- moi.
Toen zij nu dicht bij Jeruzalem kwamen en Bethfagé op de Olijfberg bereikten, zond Jezus twee discipelen uit, en hij zei tot hen: „Gaat het dorp in dat gij vóór u ziet, en gij zult terstond een vastgebonden ezelin vinden en een veulen bij haar; maakt ze los en brengt ze bij mij.

5 Mais des gens qui étaient là leur dirent : « Que faites- vous ? Pourquoi détachez- vous l’ânon ?
+ 5 Maar een paar mensen die daar stonden, zeiden tegen ze: ‘Waarom maken jullie het veulen los?’

11 Or, quand ils approchèrent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie+ au mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples+ 2 et leur dit : “ Allez au village que vous voyez devant vous, et dès que vous y pénétrerez, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun humain ne s’est encore assis ; déliez- le et amenez- le+.
11 Toen zij nu dicht bij Jeru̱zalem kwamen, bij Bethfa̱gé en Betha̱nië+ aan de Olijfberg, zond hij twee van zijn discipelen uit+ 2 en zei tot hen: „Gaat het dorp in dat GIJ vóór U ziet, en zodra GIJ er binnenkomt, zult GIJ een vastgebonden veulen vinden, waarop nog geen mens heeft gezeten; maakt het los en brengt het mee.

Il y a longtemps, chaque nouveau roi d’Israël entrait à Jérusalem monté sur un ânon pour se présenter au peuple.
Lang geleden reden nieuwe koningen in Israël altijd op een ezelsveulen Jeruzalem binnen om zich aan de mensen te laten zien.

Il y avait au beau milieu d’eux un homme monté sur un ânon.
De centrale figuur onder hen was een man die op een ezelsveulen reed.

Les disciples entrent donc dans Bethphagé, prennent l’ânon et sa mère, mais quelques-uns de ceux qui se trouvent là leur disent: “Qu’est- ce que vous faites?”
Als de discipelen Bethfage binnengaan en het veulen en zijn moeder losmaken, zeggen sommigen van degenen die daar staan: „Wat doet gij?”

Bethphagé figure dans le récit concernant l’arrivée de Jésus à Jérusalem ; c’est de là qu’il envoya ses disciples se procurer l’ânon qu’il monta lors de son entrée triomphale dans Jérusalem, le 9 Nisan de l’an 33 de n. è.
Bethfage wordt beschreven als de plaats van waar uit Jezus Jeruzalem naderde en vanwaar hij zijn discipelen uitzond om de ezel te halen waarop hij tijdens zijn zegepralende intocht in Jeruzalem op 9 Nisan van het jaar 33 G.T. reed (Mt 21:1, 2; Mr 11:1, 2; Lu 19:29, 30).

Ensuite les disciples placent leurs vêtements de dessus sur l’ânesse et sur son petit, mais c’est l’ânon que Jésus monte.
De discipelen leggen hun bovenklederen zowel op de ezelin als op haar jong, maar Jezus gaat op het veulen zitten.

Il y avait deux jours que Jésus était entré à Jérusalem assis sur un ânon.
Twee dagen geleden reed Jezus op de jonge ezel Jeruzalem binnen.

» 4 Ils s’en allèrent donc, trouvèrent l’ânon attaché près d’une porte, dehors dans la rue, et le détachèrent+.
4 Ze gingen op weg en vonden het veulen buiten in een zijstraat, vastgebonden bij een deur, en ze maakten het los.

Deux jours auparavant, le dimanche 9 Nisan de l’an 33, Jésus, assis sur un ânon, avait fait une entrée triomphale à Jérusalem et les foules avaient crié: “Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah!
Net twee dagen daarvoor, op zondag, 9 Nisan 33 G.T., was Jezus op een ezelsveulen in triomf Jeruzalem binnengereden en hadden de jubelende scharen uitgeroepen: „Gezegend is hij die komt in Jehovah’s naam!