ñemoha'eño oor Spaans

ñemoha'eño

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

aislamiento

naamwoord

Soortgelyke frases

tekovekuéra ñemoha'eño
aislamiento social

voorbeelde

Ñande rete físico orresivívo peteĩ erída, ikatu oñemonguera ha’eño, sapy’ánte pohãnohára ñepytyvõme.
Cuando nuestro cuerpo físico recibe heridas, puede repararse a sí mismo, a veces con la ayuda de un médico.

Yvaga declaración-kuéra he’i ñandéve pe mba’éichapa ha’eño ikatuháicha ojerresolve satisfactoriamente umi cuestiones sociales complejas ha’éva jahayhu Tupãme ha jajapo Imandamientokuéra, ikatu hağuáicha jaipe’a okẽ forma perdurable ha salvadora añónte jahayhúvo ojupe tapichákuéraicha.
Las declaraciones del cielo nos exclaman que la única manera en que podrán resolverse satisfactoriamente las complejas cuestiones sociales es al amar a Dios y al guardar Sus mandamientos, para así abrir la puerta a la única forma perdurable y salvadora de amarnos el uno al otro como prójimos.

Che amigo Leif oho tupaópe ha’eño.
Mi amigo Leif asistía solo a la Iglesia.

Umi kuimba’ekuéra oipe’a pe técho pehẽngue hermana ombopy’aguapy aja pe hasýva oha’arõvape oñemonguera, toku’ekuaa ha’eño ha topyta libre.
Los hombres quitaron una parte del techo mientras la hermana seguía dando consuelo al enfermo que esperaba ser sanado; poder moverse por sí solo y quedar libre.

Ha’e iñimportanteitereiva’ekue oñemoĩ hağua familiakuéra ha upévare jaguereko ñemombe’u chupe ojejaporõguare: “Jajapo peteĩ pytyvõ porã kuimba’épe, naiporãigui pe kuimba’e oĩ ha’eño; upévare, jajapóta chupe ğuarã peteĩ pytyvõ porã”5.
Ella fue tan importante en el establecimiento de las familias que tenemos esta narración en cuanto a su creación: “Hagamos una ayuda idónea al hombre, por cuanto no es bueno que el hombre esté solo; por consiguiente, formaremos para él una ayuda idónea”5.

Orekóvpe nueve áño, isy ha iparientekuéra ndaikatúigui oñangareko hese, ha’e opyta ha’eño.
A los nueve años, puesto que su madre y sus familiares no podían encargarse de él, tuvo que arreglárselas solo.

Pejapo pe día de reposo-gui peteĩ delicia peme’ẽvo servicio pende rapichápe, especialmente umi noñeñanduporãiva térã oĩva ha’eño terã oikotevẽvape20. Pemopu’ãvo hi’animokuéra omopu’ãta avei penemba’e.
Hagan del día de reposo una delicia al prestar servicio a otras personas, especialmente a quienes no se sientan bien o estén solos o necesitados20. Levantar el ánimo de ellos también levantará el de ustedes.

Ha’e oñeñandu ha’eño ha pytyvõ’ỹre.
Se sentía solo e indefenso.

Idiscípulo ramo, jahechaukapa Imborayhu ha jajoayhupaite ojupe ikatu hağuáicha avave ani oñeñandu ojehejarei, ha’eño térã esperansa’ỹre.
Como discípulos Suyos, reflejemos plenamente Su amor y amémonos unos a otros tan abierta y completamente que nadie se sienta abandonado, solo o falto de esperanza.

Upéro g̃uarã osẽ pe mba'e apu'águi peteĩ kavano'õ ñarõ oko'íva hese pytu'u'ỹre. Iñirũ nguéra oñanimba upégui. Tavere opyta ha'eño, ho'a upépe ha ipy'amano.
En este momento, un enjambre oscuro acometió contra él y sus soldados; éstos abandonaron el lugar. Taveré se resistió un rato y luego cayó desvanecido.

Ha’e peteĩ símbolo pe modelo celestial-gui, peteĩ Tupã familia eterna ñemoha’anga.
Son un símbolo del modelo celestial, una semejanza de la familia eterna de Dios.

Mba’éicha ñahekombo’ekuaa chupekuéra ojei hağua mundo-gua influencia-gui ha ojerovia hağua pe Espíriture nañaiméi vove hendivekuéra ha oĩ jave hikuái ha’eño tekovegua y hypývape?
¿Cómo les enseñamos a rechazar las influencias mundanas y a confiar en el Espíritu cuando no estemos con ellos y se encuentren solos en las profundas aguas de la vida?

Umi ñemongarai ñeñapymi ordenansa, po ñemoĩ Espíritu Santo don oñekomunikávo ha Santa Cena ndaha’éi evento ha’eño ha iñambuéva; ha katu, ha’e umi elementos peteĩ esquema interrelacionado ha progreso redentor ñemongakuaápe.
Las ordenanzas del bautismo por inmersión, la imposición de manos para comunicar el don del Espíritu Santo y la Santa Cena no son eventos aislados ni distintos; mas bien, son los elementos de un modelo interrelacionado y acumulativo de progreso redentor.

Roikuaa misionero-kuéra ombo’ehahínakuri chupekuéra, ha katu che rukuéra nipo oñehekombo’e avei lecciones misionales-pe ha’eño.
Sabíamos que los misioneros habían estado enseñándoles, pero mis padres habían tomado las lecciones misionales a solas.

Ha katu pe tekove ointerveni; oĩ mitãnguéra ohekava’erã colegio-gui, peteĩ vecina oikotevẽva pytyvõ ova haĝua, imena iñakanundu ha peteĩ iñamiga oñeñandu ha’eño.
Pero la vida intervino; había niños que recoger del colegio, una vecina que necesitaba ayuda para mudarse, un esposo con fiebre y una amiga que se sentía sola.

Ha’e péicha oipotágui, oipe’a pe ao hete ojejokua hague, ha ombyapu’a pe ao ojaho’i hague hikuái hova, “ambue hendápe ha’eño”10 he’i pe Escritura.
Por Su propia voluntad, se quitó los lienzos con los que lo habían envuelto, colocando con cuidado el sudario con el que le habían cubierto el rostro “en un lugar aparte”10, indica el pasaje de las Escrituras.

Upe mbo’ehára ha pe clase omopu’ã peteĩ puente oĝuahẽva Jimmy korasõ ha’eño meve.
Este maestro y esta clase construyeron un puente hasta el corazón solitario de Jimmy.

Chemopirĩmba ko tembiasa ha ahecha péva ha’eha ta’ãnga tekotevẽ oῖva jaipyso hağua ñande po umi jóven oñeñandúvape ha’eño, oñembotapykue térã oĩva rréha rokápe.
Me sentí muy conmovido con esta experiencia y la consideré simbólica de la necesidad de tender la mano a los jóvenes que se sienten solos, excluidos o que están al otro lado de la cerca.

Peteĩ domingo ára, oĩkuri ha’eño ha ho’use pe Santa Cena.
Un día domingo, estaba solo y deseaba tomar la Santa Cena.

Opa umi ñe’ẽ omoñanduka Elizabeth-pe ha’eño ha tyre’ỹicha.
Esas conversaciones hacían que Elizabeth se sintiera sola y aislada.

¡Ndaha’éi de extrañar oĩseha ha’eño oñembo’e hag̃ua umi montaña ru’ãme!
¡No es de extrañar que añorara estar a solas en oración en las cimas de las montañas!

Peprograma umi ocasion anticipación reheve ikatu hağuáicha ta’yrakuéra oha’ãrõ ha ohasase hağuáicha tiempo especial ha’eño sy térã túvandi.
Programe esas ocasiones con anticipación a fin de que los hijos puedan anticipar y esperar el tiempo especial a solas con mamá o papá.

Umi oporoakusáva oho “ha opyta ha’eño Jesús ha pe kuña, oĩva mbytépe.
Los acusadores se fueron “y quedaron solo Jesús y la mujer, que estaba en medio.

Jaikuaa umi escritura rupive “Naiporãi kuimba’e oiko ha’eño”.
Sabemos, mediante las Escrituras, que “no es bueno que el hombre esté solo”.

Ndaikatúi oñesostene ha’eño pe ikondisión kangýgui.
No se podía sostener por sí solo debido a su condición debilitada.