Poi disse: “Ora, mentre la mia mente si soffermava su questo pensiero, gridai nel mio cuore: O Gesù, tu, Figlio di Dio, abbi misericordia di me che sono nel fiele dell’amarezza e sono circondato dalle catene eterne della morte.
Pentiti, perciò, di questa tua bassezza, e supplica Geova affinché, se possibile, lo stratagemma del tuo cuore ti sia perdonato; poiché vedo che tu sei un fiele velenoso e un laccio d’ingiustizia’”.
14 Ecco, io ti dico che chi suppone che i bambini abbiano bisogno del battesimo è nel fiele dell’amarezza e nei legami dell’iniquità; poiché non ha né afede, né speranza, né carità; pertanto, se dovesse essere reciso mentre pensa così, dovrà andare all’inferno.
18 Ora, mentre la mia mente si soffermava su questo pensiero, gridai nel mio cuore: O Gesù, tu, Figlio di Dio, abbi misericordia di me che sono anel fiele dell’amarezza e sono circondato dalle bcatene eterne della morte.
(Sl 69:21) Questo avvenne quando a Gesù Cristo, prima che fosse messo al palo, fu offerto vino misto a fiele; assaggiatolo, egli rifiutò di bere quella bevanda stupefacente con cui probabilmente si intendeva alleviargli le sofferenze.
Nel descrivere l’adempimento di questa profezia, Matteo (27:34) usò il termine greco cholè (fiele): lo stesso termine che si trova nella Settanta in Salmo 69:21.
NATO nella tribù di Giuda (Genesi 49:10); odiato, tradito da uno dei suoi apostoli; gettate le sorti sulla sua veste; gli vengono offerti aceto e fiele; insultato mentre è sul palo; nessun osso rotto; non vide la corruzione; risuscitato (Salmo 69:4; 41:9; 22:18; 69:21; 22:7, 8; 34:20; 16:10); nato da una vergine; discendente di Davide; pietra d’inciampo; rigettato; rimane in silenzio davanti agli accusatori; prese su di sé le infermità; annoverato tra i peccatori; morte di sacrificio; trafitto il fianco; sepolto con il ricco (Isaia 7:14; 11:10; 8:14, 15; 53:3; 53:7; 53:4; 53:12; 53:5; 53:9); chiamato fuori d’Egitto (Osea 11:1); nato a Betleem (Michea 5:2); si presenta come re; cavalca un asino; tradito per 30 pezzi d’argento; dispersi i seguaci. — Zaccaria 9:9; 11:12; 13:7.
(Gb 16:1, 13) In seguito Zofar, con linguaggio figurato, accusò Giobbe di avere agito malvagiamente e disse che il suo “cibo” sarebbe stato dentro di lui come “il fiele [o veleno] dei cobra”.