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invitto
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Il 25 dicembre, più o meno il tempo in cui i giorni ricominciano ad allungarsi, i romani adoratori del sole celebravano il natale del sole invitto (natalis solis invicti).
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Già Petavius [Denys Petau, gesuita francese, 1583-1652] ha giustamente osservato che il 25 dicembre si celebrava ‘il natale del sole invitto’.
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È la data in cui gli adoratori di Mithra celebravano la nascita del “sole invitto”.
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“La festa più cara ai romani erano i Saturnali, che iniziavano il 17 dicembre e finivano col ‘natale del sole invitto’ (Natalis solis invicti) il 25 dicembre.
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Secondo un’enciclopedia, “il 25 dicembre, natale di Mithra, dio iranico della luce, e . . . giorno dedicato al Sole invitto, oltre che giorno successivo ai Saturnali, fu adottato dalla chiesa come Natale, la natività di Cristo, per neutralizzare gli effetti di quelle feste”.
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L'invitto campione di Capua.
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“Testimoni di questa festa sono: (a) Il Calendario di Furio Dionisio Filocalo compilato nel 354 [E.V.], in cui è annotato: ‘25 dicembre, n(atale) del (sole) invitto’. (b) Il calendario dell’astrologo Antioco (compilato verso il 200 [E.V.]): ‘Mese di dicembre . . .
谁能告诉我这到底是怎么回事? 能 告? 我? 到底 是 怎 么 回事?!jw2019 jw2019
Le origini. “Nella scelta del 25 dic. come giorno di Natale del Salvatore”, aggiunge la stessa enciclopedia, “ha influito il calendario civile romano che alla fine del sec. 3° celebrava in quel giorno il solstizio invernale e il natale del ‘sole invitto’”.
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Il 25 dicembre si celebrava il natale del Sole invitto, importante festa mitraica di Roma.
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Riguardo alla data del 25 dicembre il papa ha ammesso: “Nell’antichità pagana si festeggiava in quel giorno la nascita del ‘Sole Invitto’, in coincidenza col solstizio d’inverno”.
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Riguardo a lui è detto: “Costantino, come suo padre, adorava il Sole invitto; . . . la sua conversione non va interpretata come un’esperienza interiore di grazia . . .
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Le radici del Natale possono essere ricondotte alla pagana Roma con le sue varie feste in onore del dio dell’agricoltura Saturno e del dio sole Mithra, o Sole Invitto.
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Le sue radici risalgono all’antica festa romana dei Saturnali, che cominciava il 17 dicembre e finiva il 25 dicembre, il ‘natale del sole invitto’.
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Il quotidiano La Repubblica (7 maggio 1994), ad esempio, chiedeva: “Forse che in Europa il Natale non è stato ancorato alla festa del Sole invitto, che cadeva il 25 dicembre?”
听? 着 , 下? 个 月 十六? 号 我 在大?马 士 革 有? 个 大? 计 划你 是 其中 的 一部份jw2019 jw2019
“La ragione più probabile”, dice la New Encyclopædia Britannica, “è che i primi cristiani volevano far coincidere la data con la festa romana che celebrava il ‘natale del sole invitto’”.
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Credeva in Cristo, ma anche nel sole invitto. . ..
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“Si celebrava [presso i romani] anche il n. [natale] di certe divinità di cui era significativa la ‘nascita’. (p. es. del Sole Invitto e di Mithra).
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(Admàta) [da un termine persiano che significa “invitto”].
告? 诉 你, 我 控 你?? 轻 的 罪名jw2019 jw2019
(Encyclopedia of Religion) “L’iconografia relativa al sole iniziò a essere utilizzata sempre più di frequente per rappresentare il Cristo risorto (che venne anche chiamato Sole Invitto), e il vecchio disco solare . . . divenne l’aureola dei santi cristiani”.
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Sappiamo che a quel tempo a Roma i pagani celebravano il 25 dicembre come festa del natalis invicti, la nascita del ‘sole invitto’”. — Enciclopedia de la Religión Católica.
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