香草 oor Viëtnamees

香草

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

cây thảo

cỏ

adjective noun

voorbeelde

草ぶきの天井の下側を防虫性の布で覆う。
Lót thêm lớp vải chống côn trùng ở phía dưới trần nhà bằng tranh.

香鈴には影月の秘密を喋る。
Cù Lao Dung là một huyện thuộc tỉnh Sóc Trăng.

箴言 7:16,17)彼女は自分の寝床を,エジプト産の色とりどりの亜麻布で美しく整え,よりぬきの没薬,じん香,肉桂の香りで満たしました。
(Châm-ngôn 7:16, 17) Bà ta đã chuẩn bị giường cách mỹ thuật bằng vải nhiều màu từ xứ Ai Cập và xịt những hương thơm đặc biệt như một dược, lư hội và quế.

切り株はこうしてたがを掛けられた状態で「野の草」の中に置かれ,「七つの時」を経過することになりました。
Gốc cây bị xiềng lại để cây không thể nẩy chồi.

牧草地の草を食い尽くされた彼らには,収入源がなくなったことを嘆きながら,粗布をまとって夜を過ごしてもらいましょう。
Với đồng cỏ bị trơ trụi, hãy để họ mặc áo bao gai mà than khóc cả đêm vì mất lợi lộc.

これは紫の音ですね 例えば...これは草の音
(Tiếng sóng âm) Ví dụ, đây là tiếng của cỏ.

私たちはたいてい,台所から台所へと証言を行ないました。 人々はふつう,草ぶき屋根の下に薪を燃やす炉のある,屋外の台所にいたからです。
Hầu như chúng tôi làm chứng từ bếp này sang bếp kia, vì người ta thường nấu nướng ở ngoài trời dưới những chòi lợp lá và bếp chụm bằng củi.

出エジプト記 30:1‐6; 39:38; 40:5,26,27)その祭壇の上では特別の香が,1日に2回,朝と夕方にたかれました。(
(Xuất Ê-díp-tô Ký 30:1-6; 39:38; 40:5, 26, 27) Một loại hương đặc biệt được xông một ngày hai lần, vào buổi sáng và chiều tối.

民数記 16:16‐18,35‐40。 歴代第二 26:16‐20)偽りの崇拝行為に携わり,手を流血で満たしていたユダヤ国民のささげた香は,エホバにとって不快なものでした。
(Dân-số Ký 16:16-18, 35-40; 2 Sử-ký 26:16-20) Hương mà dân Do Thái dâng trở nên ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va khi đồng thời họ cũng tham gia sự thờ phượng sai lầm và làm cho tay họ dính đầy máu.

王国会館の建設プログラムが実施される前はこのような草ぶき屋根の下で集会が開かれていた
Trước khi bắt đầu chương trình xây dựng Phòng Nước Trời, nơi nhóm họp thường là những chỗ che chỉ có mái lá

この点に関し,マクリントクとストロングの「百科事典」はこう述べています。「[ 初期クリスチャンが]香を用いなかったことは確かである。
Về việc này, cuốn Cyclopedia của McClintock và Strong nói: “Chắc chắn [tín đồ Đấng Christ thời ban đầu] không dùng hương.

『人々を草の上にすわらせなさい』と,イエスは言われます。
Chúa Giê-su nói: ‘Hãy bảo mọi người ngồi xuống bãi cỏ’.

あなたの祈りはエホバへの芳しい香のようですか
Lời cầu nguyện của bạn có là hương có mùi thơm đối với Đức Giê-hô-va không?

回転草の重さをはかった人が いるかは分かりませんが あまり重くないので 回収されたものの体積が 想像できると思います
Tôi không rõ liệu bạn đã bao giờ cân một cây cỏ lăn, nhưng chúng rất nhẹ, nên bạn có thể tưởng tượng được khối lượng mà chúng tôi đã thu gom được.

香が宗教儀式や心霊術に使用されているゆえに,香をたくことはすべて間違いになるでしょうか。
Phải chăng vì hương được dùng trong các nghi lễ tôn giáo và thông linh thuật có nghĩa là mọi hình thức đốt hương là sai?

(真田小幸村 (CV: 高木友梨香) Ver.) Believers-ING!
Khuyết danh, lấy Tín Quận công (không rõ tên).

草 っぽ い 味 だ
Ngủ ngon.

至聖所の垂れ幕のすぐ前には小さな香の祭壇があり,また,聖なる所への入口の前には大きな犠牲の祭壇があって,そこでは絶えず火が燃やされていました。(
Ngay trước cái màn của Nơi Chí Thánh, có một bàn thờ xông hương nhỏ, và trước lối vào nơi thánh là bàn thờ lớn hơn để dâng của-lễ hy sinh, nơi người ta để ngọn lửa cháy luôn.

帰依者が香をつまんで異教の祭壇に投ずることは,崇拝の行為を意味した」。
Việc một người sùng đạo bỏ một ít hương lên bàn thờ ngoại giáo được xem như là một hành động thờ phượng”.

み言葉は,そのような祈りを香になぞらえています。 香をたくと,甘い香りのする安らぎの煙が立ち上ります。(
Lời Ngài ví lời cầu nguyện ấy như hương, khi đốt bốc lên mùi thơm ngạt ngào, êm dịu.

初期のキリスト教時代の殉教者たちは,ローマ皇帝の彫像の前でほんの一つまみの香を捧げさえすれば,闘技場で野獣に引き裂かれずに済み,自らを救うこともできましたが,そのようにして神を辱めることを拒みました。
Trong thế kỷ thứ nhất các tín đồ đấng Christ tử vì đạo đã có thể tự cứu khỏi nanh vuốt ác thú trong đấu trường nếu họ chỉ chịu dâng một nhúm hương lên hình tượng của hoàng đế La Mã, nhưng không, họ thà chịu chết hơn là làm nhục danh của Đức Chúa Trời.

出かけるのが遅いと,羊が草を食むころにはすでに暑くなってしまいます。
Cho nên, lúc chiên bắt đầu ăn cỏ thì trời rất nóng.

そのため一部の人たちは,ゲゼルの暦にある“亜麻”という語は,動物の餌になる“草”を指すものと考えています。
Đó là lý do khiến một số người nghĩ rằng từ “sợi lanh” trong Lịch Ghê-xe thật ra có nghĩa là “cỏ” khô.

瞑想のために香をたくことは,クリスチャンにふさわしいだろうか
Đốt hương liên quan đến việc ngồi thiền có thích hợp cho tín đồ Đấng Christ không?

神の羊,つまり民についてミカは,「彼らにバシャンとギレアデで草をはませてください」と述べています。
Nói về chiên, tức dân, của Đức Chúa Trời, Mi-chê viết: “Hãy cho nó ăn cỏ trong Ba-san và Ga-la-át”.