Interpretant oor Engels

Interpretant

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

interpretant

naamwoord

effect of a sign on someone who reads or comprehends it. The concept, part of Peirce's theory of the sign; element that allows taking a representamen for the sign of an object, and is also the "effect" of the process of semeiosis or signification

voorbeelde

Hij bestudeerde met name de manier waarop de ervaring zelf een dynamische structuur is, een web geweven van triadische relaties waarvan de elementen of termen (representamen, significate en interpretant) doorheen de tijd in de 'spiraal van semiosis' posities en rollen uitwisselen.
He specifically investigated the manner in which experience itself is a dynamic structure (or web) woven of triadic relations (signs in the strict sense) whose elements or terms (representamens, significates and interpretants) interchange positions and roles over time in the spiral of semiosis.

Om te beginnen moet worden erkend, dat de interpretant hier bij de beoordeling van de redelijke termijn weet, dat de instelling uiteindelijk heeft gehandeld.
It has first of all to be accepted that the assessment of the reasonable period is undertaken by this Court, albeit in the knowledge that the institution did finally act.

In hoge mate vernieuwend in de driehoek van de semiose is de hoek van de interpretant, die een brug slaat tussen enerzijds de algemene psychologie van de waarneming van de tekst - en die dus toepasbaar is op de waarneming van een willekeurige tekst door een willekeurig individu - en anderzijds de individuele psychologie van de verwerking van de gegevens pper uit onze tijd, die heeft getracht sommige van de principes van Peirce in verschillende gedaanten toe te passen op diverse aspecten van het vertalen, zullen we in deze les stilstaan bij een andere triade van Peirce.
Extremely innovative in the semiosis triangle is the interpretant vertex, opening the passage connecting general perception psychology - applicable to the perception of any text by any individual - and individual psychology of the processing of perception data on the basis of the conscious and unconscious memory repertoire of the perceiver. With a little help from Douglas Robinson, one of the foremost contemporary translation scientists[,] who tried to apply some of Peirce's principles in different forms to different aspects of the translation activity, we will analyze another Peircean triad in this unit.

Daaruit begrijpt men hoeveel ruimte deze opvatting van de taal laat aan de individuele interpretatie, aan dat wat in Peirce het begrip "interpretant" zou zijn.
From that we understand how much room this view of language leaves to individual interpretation, to what Peirce would call "interpretant".

Het object van de voorstelling kan niets anders zijn dan de voorstelling waarvan de eerste gedaante de interpretant is.
The object of representation can be nothing but a representation of which the first representation is the interpretant.

Deze nieuwe versie van de gedachte heeft op haar beurt een interpretatie ondergaan, en haar interpretant wordt dan weer geïnterpreteerd, en dat gaat zo voort, totdat een interpretant verschijnt die niet meer de aard van het teken heeft.
This new version of the thought received in turn an interpretation, and its interpretant gets itself interpreted, and so on, until an interpretant appears which is no longer of the nature of a sign.

De interpretaties hebben voor de affectieve interpretanten gevolgen die beperkt blijven tot het vlak van de interpretatie en de wijziging van de voorstellingen, maar die het gedrag niet veranderen.
Interpretations, within affective interpretants, have consequences remaining within the framework of interpretation and change of representations, without altering behavior in any way.

Rabassa verwijst nooit naar de interpretant, maar het begrip is impliciet aanwezig in het hele artikel.
Rabassa never names the interpretant, but the notion is implicitly present throughout the article.

Zo kan men zich op een rudimentaire manier leren uiten, ook al blijven er in de relaties tussen de subjectieve interpretant, het teken en het object principiële verschillen:
It is possible to, however rudimentally, express oneself, even if the relations between subjective interpretant and sign and object are still basically different:

Uiteindelijk is de interpretant niets anders dan een andere voorstelling waaraan de fakkel der waarheid wordt overhandigd; en voor zover ze voorstelling is, heeft ook zij weer een interpretant.
Finally, the interpretant is nothing but another representation to which the torch of truth is handled along; and as representation, it has its interpretant again.

Het perspectief dat openstaat voor het mogelijke bestaan van ketens van equivalenten op het niveau van de subjectieve interpretanten is echter uitermate suggestief en kan talrijke nuttige gevolgtrekkingen opleveren voor de discussie over de mogelijkheid te komen tot een gemeenschappelijke leer van het vertaalproces.
The perspective opened on the possible existence of concatenations of equivalents on the plane of subjective interpretants is, on the contrary, very suggestive and potentially dense with useful consequences in the debate on the possibility of creating a shareable theory of the translation process.

Dat doen we uitgaande van onze subjectieve interpretanten.
We do that on the basis of our subjective interpretants.

De betekenis is iets empirisch dat valt af te leiden uit de praktische uitvoering van een proces van zingeving, of beter gezegd, van meerdere processen daarvan: iets dat lijkt op het resultaat van de statistische monstername van de interpretanten die te maken hebben met een teken.
Meaning is something empirical gatherable from the practical actuation of a process of signification, or, better, of many processes of signification: something similar to the result of a statistical sampling of the interpretants related to one sign.

Niet de overeenkomst tussen een tekst en een niet verder aangegeven "werkelijkheid" wordt ter discussie gesteld, maar de werking van een interne code met een eigen vorm die wordt gevormd door interpretanten, en de mogelijkheid om er een vertaling in woorden mee te maken.
The question is not the matching of a text with a not well defined "reality", but the functioning of an inner idiosyncratic code consisting of interpretants and the possibility to translate it into words.

Een teken moet een interpretatie of betekenis hebben, of dat wat ik een interpretant noem.
A sign must have an interpretation or signification or, as I call it, an interpretant.

In wezen heeft, volgens Eco, de interpretant die door een object wordt opgewekt een dubbele natuur.
In Eco's opinion essentially the interpretant produced by an object has a double nature.

Met andere woorden, de mogelijkheid bestaat dat raadpleging van een "mentaal woordenboek" leidt tot correcte interpretanten (ook omdat het heel problematisch zou zijn een niet correcte interpretant te bedenken), maar interpretanten zijn per definitie subjectief en niet geheel met anderen deelbaar, niet geheel vertaalbaar in tekens.
In other words, it is possible that the consultation of a "mental dictionary" gives rise to correct interpretants (also because it would be very difficult to conceive an incorrect interpretant) but interpretants, by definition, are subjective and not fully shareable, not completely translatable into signs.

Bij studenten die zich bezighouden met het denken van Peirce ontstaat soms verwarring tussen het begrip "interpretant" en het begrip dat wordt aangegeven met het Engelse woord "interpreter", dat wil zeggen vertolker, interpretator: deze term verwijst naar een persoon, naar diegene die interpreteert, naar een menselijk wezen dat een semiotische handeling verricht.
Sometimes students who study Peirce's thought get confused between the concept of "interpretant" and the concept of "interpreter": the latter referring to a person, the one who interprets, a human being who is making a semiotic act.

We hebben gezien hoe productief het model van Peirce is dat bestaat uit teken, interpretant en object, wanneer het wordt toegepast op de decodering van een tekst, de waarneming van die tekst en de esthetica (dat woord komt trouwens van het Griekse werkwoord aisthánesthai, "met de zintuigen leren kennen, waarnemen").
written by another, with no relation to what I must write myself?"1. We have seen that Peirce's model consisting of sign - interpretant - object is very productive when applied to the decoding of a text, to its perception, its aesthetics (from the Greek aisthánesthai, "to know through senses, to perceive").

Het verschil tussen de identificatie van de situatie en het middel om die te beschrijven reflecteert de eigen aard van de relaties tussen taal, denken en beschreven werkelijkheid (teken, interpretant en object).
The difference between identification of the situation and the means for describing it reflects the peculiarity of the relations between language, thought and described reality (sign, interpretant, object).

Wanneer de ontwikkeling van het denken van één individu op een ander overgaat, dan is het noodzakelijk dat de interpretanten eerst in woorden worden vertaald (en op deze wijze worden overgedragen op wat voor dat individu de buitenwereld is), waarna de afzonderlijke ontvangers ervan ze terugvertalen in interpreterende tekens.
When the evolution of thought passes from one person to another, interpretants need to be translated into words (and in this way communicated outside the individual) and then single receivers must retranslate them into interpretant signs.

Het gaat om een equivalentie in de vorm van een keten van interpretanten, om een nevenliggende positie in de keten van de interpretanten, die alleen hier en nu, voor mij en binnen in mij werkzaam is.
It is a sort of equivalence in the form of concatenation of interpretants; it is a contiguous position in the chain of interpretants, which works only here and now and for me, within me.

Deze interpretant, deze betekenis is simpelweg een zielsverhuizing (metempsychose) naar een ander lichaam, een vertaling in een andere taal.
This interpretant, this signification is simply a metempsychosis into another body; a translation into another language.

Deze interpretant, deze betekenis is simpelweg een zielsverhuizing naar een ander lichaam; een vertaling in een andere taal.
This interpretant, this significations simply a metempsychosis into another body; a translation into another language.

Hij spreekt over de woorden die in sommige culturen "hond" uitdrukken, zoals in de Islamitische cultuur waar de afkeer voor honden zo sterk is dat alleen het noemen ervan al negatieve connotaties opwekt, en over de bijzondere connotaties die in elke cultuur aanwezig zijn, niet alleen in nationale, maar ook in individuele culturen: men denke aan de diverse interpretanten van "hond" in twee personen van wie de één als kind van honden heeft gehouden en de ander door een hond is gebeten.
He speaks of the words expressing "dog" in various cultures, about the Muslim culture's contempt toward this animal (that has negative connotations as soon as it is named, for this reason), about peculiar connotations in each different, not only national, but also individual culture: just think of the different interpretants of "dog" in two persons that as children had, one, important affectionate relationships with dogs and, in the other case, has been bitten, for example.