Pesjitta oor Engels

Pesjitta

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Peshitta

eienaam

Deze vertaling wordt de Pesjitta genoemd, wat „eenvoudig” betekent.
It is known as the Peshitta, meaning “Simple” or “Clear.”

voorbeelde

En een in 1986 uitgegeven Hebreeuwse vertaling van de oude Syrische (of: Aramese) Pesjitta gebruikt bi·ʼahʹ in Mattheüs 24:3, 27, 37, 39.
And a 1986 translation into Hebrew of the ancient Syriac (or, Aramaic) Peshitta uses bi·ʼahʹ at Matthew 24:3, 27, 37, 39.

(Moffatt) En de vertolking van de oude Aramese Pesjitta-vertaling luidt: „En wie kan zijn angst beschrijven?”
(Moffatt) And the translation from the ancient Peshitta Aramaic Version reads: “And who can describe his anguish?”

Maar in de Hebreeuwse tekst, alsook in de Latijnse Vulgaat en de Syrische Pesjitta, staat „duizend”.
However, the Hebrew text as well as the Latin Vulgate and the Syriac Peshitta read “a thousand.”

Sommigen zijn van mening dat de namen Achimelech en Abjathar door een afschrijffout verwisseld zijn, zodat de tekst zou moeten luiden, „Abjathar, de zoon van Achimelech,” zoals in de Syrische Pesjitta staat.
Some suggest that the names of Ahimelech and Abiathar were transposed by a scribal error so that the text should read “Abiathar the son of Ahimelech,” even as it does in the Syriac Peshitta.

In de Griekse Septuaginta en de Syrische Pesjitta staat in 1 Samuël 12:11 „Barak”.
The Greek Septuagint and Syriac Peshitta read “Barak” at 1 Samuel 12:11.

Deze vertaling wordt gesteund door de Griekse Septuaginta, de Syrische Pesjitta-vertaling en de Targoems.
This rendering is borne out by the Greek Septuagint, the Syriac Peshitta Version and the Targums.

De Septuagintavertaling en de Syrische Pesjitta geven de gedachte weer van „voorbereid” of „gereed” zijn om met God te wandelen.
The Septuagint Version and the Syriac present the idea of being “prepared” or “ready” to walk with God.

Alle boeken van de christelijke Griekse Geschriften met uitzondering van Twee Petrus, Twee en Drie Johannes, Judas en Openbaring waren opgenomen in de Syrische Pesjitta uit de 5de eeuw.
All books of the Christian Greek Scriptures except Second Peter, Second and Third John, Jude, and Revelation were included in the Syriac Peshitta of the fifth century.

De weergave „Pul” in de masoretische tekst wordt echter ondersteund door de Dode-Zeerol van Jesaja en de Syrische Pesjitta.
However, the Masoretic text’s reading of “Pul” is supported by the Dead Sea Scroll of Isaiah and the Syriac Peshitta.

In de Syrische Pesjitta en in de joodse targoem van het boek Prediker staat in Prediker 2:24 het equivalent voor de naam Jehovah.
The equivalent for the name Jehovah is found in the Syriac Peshitta and Jewish Targum of the book at Ecclesiastes 2:24.

Volgens Genesis 36:28 waren de zonen van „Disan” Uz en Aran, terwijl in 1 Kronieken 1:42 in de Hebreeuwse masoretische tekst, de Griekse Septuaginta en de Syrische Pesjitta wordt gezegd dat „Dison” hun voorvader is.
(Ge 36:20, 21; 1Ch 1:38) Genesis 36:28 says the sons of “Dishan” were Uz and Aran, while 1 Chronicles 1:42 in the Hebrew Masoretic text, Greek Septuagint, and Syriac Peshitta refers to “Dishon” as their progenitor.

De Syrische Pesjitta: Een blik in de vroege geschiedenis van Bijbelvertalingen 13
The Syriac Peshitta —A Window on the World of Early Bible Translations 13

Eén Hebreeuws handschrift, de Syrische Pesjitta en enkele handschriften van de Griekse Septuaginta geven in 2 Kronieken 28:1 echter „vijfentwintig jaar” aan als de leeftijd waarop Achaz begon te regeren.
However, one Hebrew manuscript, the Syriac Peshitta, and some manuscripts of the Greek Septuagint at 2 Chronicles 28:1 give “twenty-five years” as the age of Ahaz when beginning to reign.

In de Syrische Pesjitta en de Griekse Septuaginta (uitgave van de Lagarde) staat 3000, en veel bijbelvertalingen volgen deze weergave (LV; NBG; OB; PC; WV).
The Syriac Peshitta and the Lagardian edition of the Greek Septuagint read 3,000, and numerous Bible translations follow this rendering.

De Syrische Pesjitta van de Pentateuch, het op één na oudste Bijbelmanuscript waarvan de datering vaststaat (464 n.Chr.)
Syriac Peshitta of the Pentateuch, 464 C.E., the second-oldest dated manuscript of Bible text

Bij het vervaardigen van de Nieuwe-Wereldvertaling zijn uitgaven van de Griekse Septuaginta, de Syrische Pesjitta, de Latijnse Vulgaat en verschillende andere oude handschriften aan een nauwkeurig onderzoek onderworpen.
In preparing the New World Translation, editions of the Greek Septuagint, the Syriac Peshitta, the Latin Vulgate and several other early manuscripts were examined.

Volgens de kanttekening bij de masoretische tekst, alsook volgens de Griekse Septuaginta, de Latijnse Vulgaat, de Syrische Pesjitta en achttien Hebreeuwse handschriften, luidt de tekst in vers 10: „Zeg tot hem: ’Gij zult beslist’”, terwijl de eigenlijke masoretische tekst luidt: „Zeg: ’Gij zult beslist niet.’”
According to the margin of the Masoretic text, as well as the Greek Septuagint, the Latin Vulgate, the Syriac Peshitta, and 18 Hebrew manuscripts, the text reads: “Say to him, ‘You will,’” whereas the main body of the Masoretic text says, “Say, ‘You will not.’”

De Syrische Pesjitta vertaalt het met ‘die ontzag voor God hadden’.
The Syriac Peshitta renders the expression “who feared God.”

In de Syrische Pesjitta en de Griekse Septuaginta wordt Matred in Genesis 36:39 als de zoon van Mezahab aangeduid, maar volgens de masoretische tekst was Matred Mezahabs dochter.
(Ge 36:31, 39; 1Ch 1:50) At Genesis 36:39 the Syriac Peshitta and the Greek Septuagint present Matred as the son of Mezahab, but according to the Masoretic text, Matred was Mezahab’s daughter.

Er werd aan Daniël gezegd: „Een machtige koning [Alexander, de oudste zoon van Philippus (koning van Macedonië), volgens de vertolking van de Syrische Pesjitta] zal stellig opstaan en heersen met omvangrijke heerschappij en doen naar zijn wil.
Daniel was told: “A mighty king [Alexander, the first son of Philip (king of Macedonia), according to the rendering of the Syriac] will certainly stand up and rule with extensive dominion and do according to his will.

Sommige oude vertalingen van de Hebreeuwse Geschriften (de Griekse Septuaginta, de Aramese targoems, de Syrische Pesjitta en de Latijnse Vulgaat) werden daarentegen rechtstreeks uit het Hebreeuws vertaald en niet via een vertaling in het Grieks of in een andere taal.
On the other hand, some ancient versions of the Hebrew Scriptures (the Greek Septuagint, Aramaic Targums, the Syriac Peshitta, and the Latin Vulgate) were made directly from the Hebrew and not through the medium of a version in Greek or some other language.

Maar in overeenstemming met de Griekse Septuaginta, de Syrische Pesjitta en de Latijnse Vulgaat luidt dat vers in één Hebreeuws handschrift: „Jehovah is getrouw in al zijn woorden en loyaal in al zijn werken” (Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift — met studieverwijzingen, voetnoot).
But in accord with the Greek Septuagint, the Syriac Peshitta, and the Latin Vulgate, one Hebrew manuscript reads: “Jehovah is faithful in all his words, and lovingly kind [or, “loyal”] in all his works.”

Maar als de lezing van de Syrische Pesjitta juist is, kan hij ook een priester uit de levietenstad Jattir geweest zijn. — Zie IRA nr.
But if the Syriac Peshitta is correct, he may have been a priest from the Levite city of Jattir. —See IRA No.

Wat is de Syrische Pesjitta?
What is the Syriac Peshitta?

De lezing „Ebal” is echter in overeenstemming met de masoretische tekst, de Latijnse Vulgaat, de Syrische Pesjitta en de Griekse Septuaginta.
However, the reading is “Ebal” according to the Masoretic text, the Latin Vulgate, the Syriac Peshitta, and the Greek Septuagint.