Diaspora oor Japannees

Diaspora

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

Diaspora (ソフトウェア)

Diaspora (ソーシャルネットワーク)

sociaal netwerk

diaspora

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

ディアスポラ

eienaam

antropologie

De diaspora-gemeenschappen hadden veel bindingen met hun vaderland.
ディアスポラのユダヤ人社会は,色々な形で祖国とのつながりがありました。

四散

eienaam

voorbeelde

De Messiaanse hoop in de diaspora
ディアスポラの状況における,メシアへの希望

Dit is de globale diaspora: mensen hebben hun voorvaderlijke gronden verlaten en sturen geld naar hun families thuis.
全世界規模の ディアスポラがあり 祖先の地を離れた人々が 家族のいる故国に 送金しているのです

Hoeveel joden waren er in de eerste eeuw in de diaspora?
1世紀当時,ディアスポラのユダヤ人はどのくらいいたのでしょうか。「

Sommige bekende eerste christenen waren joden uit de diaspora, zoals Barnabas uit Cyprus, Priska en Aquila uit Pontus en later Rome, Apollos uit Alexandrië en Paulus uit Tarsus. — Handelingen 4:36; 18:2, 24; 22:3.
キプロスから来たバルナバ,ポントス生まれでローマから来たプリスキラとアクラ,アレクサンドリアから来たアポロなどで,パウロはタルソスの出身でした。 ―使徒 4:36; 18:2,24; 22:3。

Na 70 G.T. echter werden alle in leven gebleven joden totaal ontworteld en verstrooid; zij leefden nu in de diaspora, het Griekse woord voor „verstrooiing”.
ところが西暦70年の後は,生き残ったユダヤ人はすべて完全に社会的基盤を失い,散らされてディアスポラの状態での生活を始めました。 ディアスポラとは,「離散している」という意味のギリシャ語です。

De diaspora-gemeenschappen hadden veel bindingen met hun vaderland.
ディアスポラのユダヤ人社会は,色々な形で祖国とのつながりがありました。

In een poging om de verkeerde percepties te veranderen die velen hebben over mijn geboorteplaats, gebruik ik design als medium om verhalen te vertellen, verhalen over vreugde, verhalen over triomf, verhalen over de volharding gedurende de Afrikaanse diaspora.
ですから 私の生まれ故郷 アフリカに対する誤ったイメージを 払拭するために 私は物語を伝える手段として デザインを使います 喜びの物語や 勝利の物語 アフリカから人々が国外へ 離散する中での忍耐の物語など

Dit brengt ons bij het punt waarom veel van onze professionals nu zogenaamd in diaspora zijn.
このことから多くの専門家の方はいわゆる 海外移住をしていることが分かります

Maar hoe zat het met de grote diaspora-gemeenschappen in het oosten?
ローマ 1:15; 15:23,24,28)では,東方各地の大きなディアスポラ社会についてはどうだったのでしょうか。

(Handelingen 16:22, 23) Een schrijver oppert dat Saulus in deze periode „in de synagogen van de Diaspora omtrent Christus getuigde op een manier die vervolging teweegbracht, van de zijde van zowel de religieuze als de burgerlijke autoriteiten”.
使徒 16:22,23)サウロはこの期間中,「ディアスポラの諸会堂の中でキリストについて証言しており,その結果,宗教上の権威者と行政上の権威者の双方から迫害を受けた」のではないか,とある作家は述べています。

Paulus’ reizen en de joden in de diaspora
パウロの旅行とディアスポラのユダヤ人

Thans wordt het judaïsme beoefend door miljoenen joden in de republiek Israël en in de diaspora (verstrooiing over de gehele wereld).
今日,ユダヤ教はイスラエル共和国とディアスポラ(世界の至る所にある離散の地)の何百万人ものユダヤ人により行なわれています。

De bijbel van de joden in de diaspora was een Griekse vertaling van de Hebreeuwse Geschriften die als de Septuaginta bekendstond.
ディアスポラのユダヤ人が用いた聖書は「セプトゥアギンタ」,つまりヘブライ語聖書のギリシャ語訳でした。 ある文献はこう述べています。「

Het is tot op vandaag de enige Joodse diaspora in de Joodse geschiedenis die nooit enig incident van antisemitisme heeft moeten ondergaan.
未だにユダヤ人の歴史上で ユダヤ人移住者が一度も反ユダヤ主義に 直面しなかった国がインドです

DE ZORG VAN DE APOSTEL PAULUS VOOR DE JODEN IN DE DIASPORA
ディアスポラのユダヤ人に対する使徒パウロの関心

Paulus werd tijdens zijn zendingsreizen vervolgd op instigatie van joden uit de diaspora. — Handelingen 13:50; 14:2, 19.
使徒 12:1,2)パウロは,宣教旅行の途中,離散したユダヤ人たちの扇動による迫害を受けました。 ―使徒 13:50; 14:2,19。

Zo had de joodse diaspora de weg voor het christendom gebaand.
このように,ユダヤ人の離散はキリスト教のために道を備えるものとなりました。

Ongetwijfeld hebben Jakobus en de andere leden van de gemeente in Jeruzalem deze gelegenheden benut om getuigenis te geven aan joden uit de diaspora.
ヤコブやエルサレム会衆の他の成員は,その機会をとらえてディアスポラのユダヤ人に証言したに違いありません。

* Na de vergadering in Jeruzalem bleef Paulus overal waar hij kwam contact zoeken met joden in de diaspora.
* (使徒 9:15)エルサレムでの会合の後も,パウロは行く先々でディアスポラのユダヤ人に接する努力を続けました。(

We moeten kasstromen van de diaspora in de Verenigde Staten, die via Western Union lopen, direct stoppen in schone energie-producten die je kunt leveren aan of laten oppikken door vrienden of familie in Haïti.
私たちは お金の流れを 変える必要があります 今はアメリカ各地に住むハイチ人が ウェスタンユニオン銀行の 電信為替を使って送金しますが 直接クリーンエネルギー商品の 支払いに当てて ハイチの友人や家族が配達してもらうか 受け取れるようにするのです

Hoewel Saulus deel uitmaakte van een familie van joden in de verstrooiing (diaspora), beklemtoont hij hun trouw aan de Wet door te zeggen dat hij was ’besneden op de achtste dag en uit het familiegeslacht van Israël was, uit de stam Benjamin, een Hebreeër geboren uit Hebreeën; wat de wet betreft, een Farizeeër’.
サウロの家族は離散したユダヤ人でしたが,サウロは自分の家族が律法を遵守していたことを強調し,自分についてこう述べました。「 八日目に割礼を受け,イスラエル一族から出ており,ベニヤミン部族の者,ヘブライ人から生まれたヘブライ人なのです。

Zo lezen wij in het boek Heaven — A History: „Overal waar joden der diaspora in aanraking kwamen met Griekse intellectuelen, stak het denkbeeld van een onsterfelijke ziel de kop op.”
天 ― その歴史」という本は,「四散したユダヤ人がギリシャ人の知識階級と相会するところではどこでも,不滅の魂の概念が表面化した」と述べ,さらにこう続けています。「

De zwarte bevolkingsgroepen in de „Diaspora” uitten de zienswijze dat Afrika de wortel is van hun volkenkundige en culturele identiteit, en dat zij daarom ook rond Afrika aan het herwinnen van hun eenheid willen werken.
ディアスポラの黒色人種の述べたところによると,アフリカは彼らの民族的,文化的独自性の基盤であるので,彼らは再びアフリカ周辺に団結することを考えています。

Veel geleerden schijnen het eens te zijn met wat het boek Atlas van de Joodse wereld zegt: „Precieze cijfers zijn moeilijk te geven, maar volgens een aannemelijke schatting waren er kort voor 70 tweeënhalf miljoen joden in Judea en ruim vier miljoen in de Romeinse diaspora. . . .
ユダヤ世界アトラス」(英語)の述べる次の点に多くの学者は同意しているようです。「 確実な数字は挙げにくいが,西暦70年の少し前,ユダヤには250万のユダヤ人がおり,ローマ世界の他の地域に住む離散ユダヤ人は400万を優に超えていたものと推定されている。

Een naslagwerk merkt op: „Het is aannemelijk dat de LXX [Septuaginta] in de hele diaspora gelezen en aanvaard werd als de bijbel of ’heilige schrift’ van de diaspora-joden.”
七十訳[セプトゥアギンタ]は,ディアスポラのユダヤ人の聖書ないし『聖典』として,ディアスポラ社会全域で広く読まれ,受け入れられていたと見てよい」。