Hamurabi oor Frans

Hamurabi

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Hammurabi

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Código de Hamurabi
Code d'Hammurabi · Code d’Hammurabi

voorbeelde

Assim, os críticos afirmam que Moisés simplesmente serviu-se do código de Hamurábi para formular as suas leis.
Certains critiques prétendent donc que ce dernier n’a fait qu’emprunter ses lois au code d’Hammourabi.

(Romanos 2:13-16) Hamurábi, um antigo legislador babilônio, prefaciou da seguinte maneira seu código de leis: “Naquela época [eles] nomearam-me para promover o bem-estar do povo, a mim, Hamurábi, o príncipe devoto e temente a Deus, para fazer com que a justiça prevaleça no país, para destruir os iníquos e os maus, para que os fortes não oprimam os fracos.”
Hammourabi, législateur babylonien de l’Antiquité, déclara dans le prologue de son code de lois: “C’est alors qu’on m’appela Hammourabi, le prince élevé, le vénérateur des dieux, pour faire prévaloir la justice dans le pays, pour renverser la méchanceté et le mal, pour soulager les faibles de l’oppression des forts.”

Quando o famoso Hamurabi se tornou rei e fez de Babilônia a principal cidade de toda a Babilônia, Merodaque, como deus da cidade, cresceu em importância.
Quand le célèbre Hammourabi devint roi et fit de Babylone la capitale de toute la Babylonie, l’attention se porta davantage encore sur Merodac, le dieu de la ville.

Por exemplo, os Dez Mandamentos, muitas vezes, foram comparados com o Código de Hamurábi, como se os Mandamentos tivessem sido modelados segundo aquele Código.
Par exemple, on a souvent comparé les Dix Commandements au code d’Hammourabi en prétendant qu’ils avaient été inspirés par ce code.

Não sabemos se Anrafel era, como alguns afirmam, outro nome do famoso Rei Hamurábi, de Babilônia.
L’Amraphel en question est- il, comme certains l’affirment, le célèbre monarque babylonien Hammourabi?

Na época em que Hamurábi tornou Babilônia a capital do império babilônico, aumentou, naturalmente, a importância do deus favorito da cidade, Marduque.
À l’époque où Hammourabi fit de Babylone la capitale de la Babylonie, Mardouk, le dieu favori de la ville, prit bien sûr de l’importance.

Quando as tropas de Hamurábi demoliram a cidade, derrubaram as muralhas superiores e encheram de entulho e terra os aposentos inferiores.
Quand les troupes de Hammourabi détruisirent la cité, elles abattirent les murs supérieurs, ce qui remplit les pièces inférieures de briques et de terre.

Com efeito, o Código de Hamurábi não é um “código”, segundo definido pelos advogados hodiernos; pois aplica simplesmente princípios morais gerais a casos específicos.
En réalité, le code d’Hammourabi n’est pas un “code” tel que le définissent aujourd’hui les juristes, car il ne fait qu’appliquer des principes moraux généraux à des cas particuliers.

Foi especialmente desde janeiro de 1902, quando os arqueólogos franceses completaram sua descoberta do código de Hamurabi, que os críticos da Bíblia se esforçaram a menosprezar o Decálogo por afirmar que os israelitas o copiaram deste Código anterior, que se compõe de perto de trezentas leis e abrange quase todas as fases do empenho humano.
C’est particulièrement depuis janvier 1902, quand des archéologues français achevèrent leur découverte du code d’Hammourabi, que les critiques de la Bible se sont efforcés de décrier le décalogue en prétendant que les israélites l’avaient emprunté à ce code plus ancien, qui comprend près de trois cents lois et embrasse pratiquement toutes les phases de l’effort humain.

Que na primitiva Babilônia havia cirurgiões é indicado no Código de Hamurábi, que especificava certos honorários de médico e fazia referência a “uma faca de bronze” para incisões.
La Babylone antique comptait quelques chirurgiens ; c’est ce qu’indique le Code de Hammourabi, qui fixait les honoraires des médecins et parlait à plusieurs reprises d’une “ lancette de bronze ”.

Este período de poder elamita em Babilônia foi transtornado e terminado por Hamurábi, e foi só na última metade do segundo milênio AEC que o Elão conseguiu conquistar Babilônia e de novo estabelecer seu controle por um período de alguns séculos.
C’est Hammourabi qui vint troubler et interrompre cette période de puissance élamite en Babylonie, après quoi l’Élam dut attendre la fin du IIe millénaire av. n. è. pour prendre Babylone et de nouveau asseoir sa domination pour quelques siècles.

O Código de Hamurabi, do século 18 AEC, incluía leis que permitiam o divórcio em Babilônia.
Le Code de Hammourabi, du XVIIIe siècle avant notre ère, contenait des lois qui autorisaient le divorce en Babylonie.

Assim, em vez de a lei e ordem piedosos se derivarem do código de Hamurabi ou de outros códigos pagãos, parece ter acontecido o contrário.
Au lieu de faire dériver la loi et l’ordre approuvés par Dieu du code d’Hammourabi ou d’autres codes païens, il semble que c’est le contraire qui s’est produit.

Período de Isin-Larsa é uma designação aplicada a uma fase da história da Mesopotâmia antiga que se estende desde o fim da terceira dinastia de Ur e a conquista da Mesopotâmia pelo rei Hamurabi da Babilónia.
La période d'Isin-Larsa est une phase de l'histoire de la Mésopotamie antique, qui s'étend entre la fin de la troisième dynastie d'Ur et la conquête de la Mésopotamie par le roi Hammurabi de Babylone.

Hamurabi influenciou muitos jogos de estratégia e simulação posteriormente e é também um antecedente do gênero de construção de cidades.
Hamurabi influence beaucoup de jeux vidéo de stratégie et de simulation, et est l'ancêtre du genre city-builder.

Qual é o propósito legal da autoridade e como o indica o código de Hamurabi?
Quel est le but légitime des gouvernants, et comment cela ressort- il même du Code de Hammourabi ?

Sob um relevo mostrando o Rei Hamurábi de Babilônia recebendo autoridade do deus-sol Xamaxe, há 282 leis em colunas escritas em letras cuneiformes.
Sous un relief représentant le roi babylonien Hammourabi en train de recevoir l’autorité des mains du dieu-soleil Shamash. on trouve, sous forme de colonnes en caractères cunéiformes, le texte de 282 lois.

19:17, 18) Isto não somente prova que Moisés não se apropriou de nada de Hamurábi, mas a comparação entre as leis bíblicas e as inscritas nas tabuinhas e nas estelas escavadas pelos arqueólogos mostram que as leis bíblicas são muito superiores àquelas que governavam outros povos antigos.
19:17, 18). Non seulement nous avons donc la preuve que Moïse ne fit aucun emprunt au code d’Hammourabi, mais une comparaison des lois bibliques avec celles qui sont gravées sur les tablettes et les stèles exhumées par les archéologues montre que les premières sont nettement supérieures à la législation des autres peuples de l’Antiquité.

O Hamurabi, por sua vez, disse: “Esse garoto tem uma fé comovente.
Et Hamurabi, de son côté, dit : — Ce gosse a vraiment la confiance la plus touchante.

O Hamurabi, porém, lançou um olhar tristonho para nossa obra, dizendo: “Bom, agora acho melhor eu ir andando”.
Mais Hamurabi contempla tristement notre ouvrage et dit : — Bon, je crois que maintenant je ferais mieux de m’en aller

Baseavam-se tais leis no já existente Código de Hamurábi?
Ces lois s’inspiraient- elles du code d’Hammourabi, rédigé antérieurement?

A revista Pediatrics in Review menciona que, para o antigo “Código de Hamurábi, vender algo para uma criança era considerado um crime punível com a morte”.
La revue Pediatrics in Review fait remarquer que l’antique “code d’Hammourabi considérait la vente de quoi que ce soit à un enfant comme un crime punissable de mort”.

" A Epopeia de Gilgamesh " e " O Código de Hamurabi " foram escritos em variantes de escrita cuneiforme.
L'Épopée de Gilgamesh et le Code de Hammurabi ont été écrits dans des variantes du cunéiforme.

Era o código de Hamurábi um “ancestral” da Lei mosaica?
Le Code de Hammourabi était- il un “ ancêtre ” de la Loi mosaïque ?

Em 1700 AEC, Hamurábi, o rei pagão de Babilônia, criou o famoso Código de Hamurábi, que continha cerca de 300 dispositivos legais pelos quais o homem era governado.
Vers 1700 avant notre ère, Hammourabi, roi païen de Babylone, promulgua le célèbre code d’Hammourabi, qui renfermait près de 300 arrêts régissant la vie de ses sujets.