Павсаний oor Hongaars

Павсаний

существительное мужского рода

Павсаний (географ)

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

Pauszaniasz Periégétész

Павсаний (географ)

voorbeelde

Как сообщает историк Павсаний, спустя 650 лет путешественники все еще верили, что переходя поле битвы, они якобы могут услышать шум этой битвы.
Pauszaniasz történész szerint az utazók még 650 évvel később is hallani vélték a csatázó emberek kísérteties hangját, amikor keresztülmentek a harctéren.

Его заинтересовало приведенное выше описание, составленное Павсанием, и археолог исполнился уверенности в том, что под этим неприметным ландшафтом он найдет величественный театр.
Kíváncsiságát a korábban idézett Pauszaniasz leírása keltette fel, és biztos volt benne, hogy ezen a szokványos vidéken egy pompás színházat fog felfedezni.

У греческого писателя Павсания (II век н. э.) читаем, что в Эпидавре «самый замечательный театр древнего мира.
Az i. sz. második században élt görög földrajztudós, Pauszaniasz azt írta, hogy Epidauroszban (mai nevén Epidavrosz) „van az ókori világ legfigyelemreméltóbb színháza.

Путешественник Павсаний называл его храмом Аполлона Отца.
Pauszaniasz földrajztudós Apollón Patróosz templomának tekintette ezt.

Например, по словам писателя и географа II века н. э. Павсания, в Олимпии был «жертвенник Неведомых богов».
Például Pauszaniasz, a II. századi történetíró és földrajztudós azt írta, hogy Olümpiában volt egy oltár, melyet az ismeretlen istenek oltárának neveztek.

Пёстрые рассказы V 15 Павсаний.
Tüneményes bohózat 15 képletben.

Тогда же в Спарте Павсаний вознамерился освободить илотов, но потерпел неудачу.
Spártában akkoriban Pauszaniasz sikertelenül próbálkozott a he-lóták felszabadításával.

Увидев величественный театр, вы, наверное, придете к такому же выводу, что и Павсаний: «Ни один архитектор не построил театра красивее и гармоничнее эпидаврского».
Ha megnézed ezt a lenyűgöző színházat, talán ugyanarra a következtetésre jutsz, mint Pauszaniasz: „Egyetlen építész alkotása sem versenyezhet az epidauroszi színház szépségével és harmóniájával.”

Существование таких жертвенников в Греции подтверждают греческие писатели Филострат Флавий (170?—245 н. э.) и Павсаний (II в. н. э.).
Két görög író, Philosztratosz (i. sz. 170? – 245) és Pauszaniasz (i. sz. II. század) is alátámasztják, hogy léteztek ilyen oltárok az ókori Görögországban.

Против стотысячного отборного войска Мардония выступили сорок тысяч пеших воинов-греков под командованием спартанского военачальника Павсания. Эта армия состояла из афинян, спартанцев и представителей других греческих городов.
Ezen a helyen csapott össze Mardoniosz 100 000 főből álló erős seregével a spártai hadvezér, Pauszaniasz parancsnoksága alatt lévő körülbelül 40 000 görög gyalogos katona, kik között voltak athéniak, spártaiak és más görög városokból való katonák is.

О невероятном 19 Павсаний.
19 színezett földképpel.

Это подтверждал и географ Павсаний (II в. н. э.): он писал, что по дороге из гавани в Фалере в Афины (возм., по той же дороге прибыл в Афины Павел) он видел жертвенники «богам, называемым „Неведомыми“, и героям» (Описание Эллады. I. 1. 4).
A II. századi geográfus, Pauszaniasz is megerősíti ezt, amikor kifejti, hogy miközben a Phaléron nevű öböl kikötőjéből az Athénba vivő úton ment (melyet talán Pál is keresztezett az érkezésekor), észrevette, hogy „oltárt állítottak itt az úgynevezett »ismeretlen isteneknek«, a hérószoknak” (Görögország leírása.

Например, греческий географ II века Павсаний упоминал о жертвенниках «неизвестным богам» в Фалироне, недалеко от Афин («Описание Эллады», Аттика 1, 4).
Például a második századi görög földrajztudós, Pauszaniasz olyan oltárokra utalt, melyeket az Athénhez közeli Phaléron területén állítottak az úgynevezett „ismeretlen isteneknek” (Görögország leírása, Attika, I.4.).