распять oor Hongaars

распять

werkwoord глагол совершенного вида

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

keresztre feszít

werkwoord

Два тела распяты – совпадает с ритуалом Рогачей.
Két embert keresztre feszítettek, az ügy megegyezik a Fuilcroi rituáléval.

keresztrefeszít

megfeszít

szójáték: Я хочу тебя распять... или шесть! ...>{meg akarlak feszíteni ... őztször, vagy hatszor ..(meg b* ni. з /с hasonulás miatt (fonetikusan)

(keresztre

voorbeelde

Если ты сможешь распять его шкуру на двери амбара, то я гарантирую, что половина Нью-Йорка наградит тебя медалью
Szegezze az irháját a csűrajtóra és garantálom, fél Washington nyakába akaszt egy medált

Никогда не понимал людей, молящихся парню, который позволил себя распять.
Sose értettem, miért olyanhoz imádkoznak aki hagyta magát keresztre feszíteni.

Но предал, и римские солдаты схватили нашего спасителя И распяли его на кресте
De a rómaiak nagy részét a börtönbe, sokukat pedig a halálba vezetette, a mi Urunknak, Jézusnak a tanítványa.

Римляне казнили Иисуса, распяв его на кресте, представлявшем собой два перекрещенных бруса.
Jézust a rómaiak keresztre feszítették. A kereszt két, egymásra merőleges fa.

* 1 Нефий 11:31–33 – (люди, которые распяли Иисуса, даже несмотря на то, что Он исцелял больных и изгонял бесов)
* 1 Nefi 11:31–33 (Emberek, akik keresztre feszítették Jézust, még azután is, hogy Ő meggyógyította a betegeket és kiűzte az ördögöket)

И он пытался её спасти, а теперь вы собираетесь его распять?
Ő megpróbálta megmenteni, és most keresztre akarják feszítenii?

Чтобы объяснить толькочто случившееся чудо, Петр указывает на то, что это есть «предреченное пророком Иоилем», и то, что «Давид говорит», и добавляет, что «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деяния 2:2, 14, 16, 25, 36).
Ezután rámutatott arra, „mi hangzott el Jóel próféta által” és mit ’mondott Dávid’. Péter megmagyarázta a csodát, amely éppen azokban a percekben történt, s hogy „Isten Úrrá és Krisztussá tette azt a Jézust, akit ti oszlopra szögeztetek” (Cselekedetek 2:2, 14, 16, 25, 36).

После подавления восстания, уподобляясь языческим царям, Александр Яннай распял 800 повстанцев.
Miután a lázadást elfojtották, pogány királyokra emlékeztető módon Jannáj 800 árulót megfeszíttetett.

Должен ли я распять вашего Царя?
Feszítsem keresztre a királyotokat?

Они собираются нас распять.
Ezért keresztre feszítenek minket.

В один миг, миг мира исторического, римлянин распорядился распять галилеянина на кресте – и то была его судьба.
Az egyikben, a történelmi világban, a rómaiak a galileait keresztre feszítették – ez Jézus sorsa volt.

Вы не можете безнаказанно ‘снова распять Сына Божия’ [см. к Евреям 6:6].
Nem feszíthetitek meg újra Krisztust büntetlenül [lásd Zsidók 6:6].

Эти пророческие слова исполнились, когда враги Бога распяли Иисуса Христа на столбе мучений (Галатам 3:13, 16).
Ez akkor következett be, amikor Isten ellenségei elérték, hogy Jézus Krisztus meghaljon egy kínoszlopon (Galácia 3:13, 16).

Заявление Иисуса в Евангелии от Иоанна 19:11 о том, что на иудейских начальниках «более греха», указывало на то, что, если Пилат уступит народу и прикажет распять Иисуса, он будет виновен в грехе, но не до такой же степени, как те, кто искренне желали смерти Спасителя.
Jézusnak a János 19:11-ben található kijelentése, mely szerint a zsidó elöljáróknak „nagyobb bűne van”, jelezte, hogy ha Pilátus enged a sokaság kérésének és elrendeli Jézus keresztre feszítését, Pilátus bűnös lesz ugyan, de nem ugyanolyan mértékben, mint azok, akik tevékenyen szorgalmazták Jézus halálát.

(Распять их, или устранить их из своей жизни.)
(Megpróbálják megfeszíteni azokat, vagyis eltávolítani őket az életükből.)

Он описал Иисуса как того, кого унизили, распяв на столбе мучений, но кого затем превознес Бог.
Úgy írt Jézusról, mint akit kínoszlopon megaláztak, de akit utána felmagasztalt Isten.

— фанатично кричит Хайде. — Они начали все это, распяв Христа!
– állítja fanatikusan csillogó szemmel Heide. – Ők kezdték az egészet azzal, hogy megfeszítették Jézust!

Вскоре после Воскресения и Вознесения Иисуса Апостол Петр учил: «Итак твердо знай[те],.. что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».
Nem sokkal Jézus feltámadása és mennybemenetele után Péter apostol ezt tanította: „Bizonynyal tudja meg [mindenki], hogy Úrrá és Krisztussá tette őt az Isten, azt a Jézust, a kit ti megfeszítettetek.”

* Что, по вашему мнению, значит «снова распять Христа»?
* Szerintetek mit jelent ebben a kijelentésben újra megfeszíteni Krisztust?

«Распяли плоть со страстями и похотями»
„A testet megfeszítették indulataival és kívánságaival együtt”

«Адвокаты дьявола» буквально распяли бы тебя, знаешь ли.
Az ördög ügyvédje keresztre feszített volna, tudod?

Кратко перескажите от Иоанна 19:17–24, объяснив, что Иисус нес Свой крест на Голгофу, где Его распяли.
A János 19:17–24 összegzéseként mondd el, hogy Jézus a Golgotára vitte a keresztjét, ahol aztán megfeszítették.

Евреи в целом считали богохульством утверждения последователей Иисуса Христа о том, что человек, которого распяли, был Мессией.
A zsidók istenkáromlásnak tekintették azt, hogy Jézus követői ezt a megfeszített férfit tartják a Messiásnak.

Следует ли одобрить итальянского сапожника Ловата, который распял себя, предварительно оскопив?
Helyeseljük-e Lovat, az olasz varga eljárását, aki előbb kiherélte, majd keresztre feszítette magát?

Когда-то она жила, её настигли, украли, распяли.
Egykor élő voltam, üldözött, meglopott, megfeszített.