Det befriade Jerusalem oor Engels

Det befriade Jerusalem

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

Jerusalem Delivered

voorbeelde

När Lehi begav sig ut i ödemarken med sin familj handlade det om befrielse från Jerusalems ödeläggelse.
Lehi’s departure into the wilderness with his family was about deliverance from the destruction of Jerusalem.

Skall man befria Jerusalem får det kosta vad det kostar.
If you want to liberate Jerusalem, you have to spend what it takes.

Ändå skulle det dröja länge innan Jerusalem befriades av de rättroende.
And yet it would be a long time before Jerusalem was liberated by the faithful.

Hade de kristna försökt möta de fördömda saracenerna på det viset så hade Jerusalem aldrig kunnat befrias.
If the Christians had attempted to meet the accursed Saracens in that manner, Jerusalem never would have been liberated.

□ Vilka var det jordiska Jerusalem ”moder” till, och vilket slaveri befriades hon aldrig ifrån?
□ Earthly Jerusalem was the “mother” of whom, and she never was freed from what servitude?

Hagar motsvarade det jordiska Jerusalem, som inte tog emot den befriare lagförbundet pekade fram emot utan höll fast vid lagen även efter det att Gud hade tagit bort den.
But in the prophetic drama those women corresponded to symbolic women who produced children under those covenants.

Efter Simeon fick en profetissa som hette Hanna se det lilla barnet och började tala om det med alla som hoppades på Jerusalems befrielse. (Lukas 2:36–38)
After Simeon, a prophetess named Anna saw little Jesus and began speaking about him to everyone who cherished the hope of Jerusalem’s deliverance. —Luke 2:36-38.

Men som det framgår av Jesaja 29:5–8 skulle Jerusalem senare bli befriat.
However, as Isaiah 29:5-8 shows, Jerusalem was to be delivered.

Tio år senare hade han fullbordat sitt mästerverk Det befriade Jerusalem.
Ten years later, he had completed his masterpiece Gerusalemme liberata, The Liberation of Jerusalem, a drama in verse.

Hertigen och hans uppskattande hov beundrar Tassos diktarförmåga och avnjuter högläsningarna av Det befriade Jerusalem.
The duke and his courtiers admire Tasso's poetry and enjoy his readings from Gerusalemme liberata.

Hanna fick rollen som profetissa genom att berätta om det lilla barnet Jesus för alla dem som väntade på Jerusalems befrielse.
By speaking about young Jesus to all those waiting for Jerusalem’s deliverance, she acted as a prophetess.

Framförallt genomsyrades Det befriade Jerusalem av musikalitet och ädla känslor, men också melankoli och tragedi fördes fram med en språklig och naturlig elegans.
In particular, Gerusalemme liberata was instilled with musicality and noble feelings, but also melancholy and tragedy were brought forth with linguistic skill and natural elegance.

(Johannes 16:12, 13) Precis som många religiösa judar på den tiden hoppades de att det messianska riket skulle börja härska då och att det skulle befria Israels nation och dess huvudstad, Jerusalem, från icke-judiskt herravälde.
(John 16:12, 13) Like many religious Jews at that time, they hoped that the Messianic Kingdom would begin ruling back then and that it would deliver the nation of Israel and its capital, Jerusalem, from Gentile domination.

Ingen sådan politisk messias kom och befriade judarna, och det kom inte heller någon sådan efter Jerusalems förstöring år 70 v.t. och församlade dem och återförde dem.
No such political Messiah came to deliver the Jews or, after the destruction of Jerusalem in 70 C.E., to regather and resettle them.

Efter det att judarna hade blivit befriade från Babylon och hade återvänt till det utlovade landet återuppbyggde och färdigställde de templet i Jerusalem med kraftfullt stöd av Jehovas profeter Haggaj och Sakarja.
Following the Jews’ release from Babylon and their return to the Promised Land, the temple at Jerusalem was rebuilt and completed under the vigorous encouragement given by Jehovah’s prophets Haggai and Zechariah.

Det första korståget anordnades till exempel på tillskyndan av katolska kyrkan för att befria Jerusalem från människor som kyrkan betraktade som otrogna.
For example, the first Crusade was inspired by the Catholic Church to free Jerusalem from the hands of people she considered to be infidels.

22 När det assyriska världsväldet kom emot Jerusalem, smädade kung Sanherib Jehova genom att säga till folket på muren: ”Vilka bland dessa [erövrade] länders alla gudar är det som har befriat sitt land ur min hand, så att Jehova skulle befria Jerusalem ur min hand?”
22 When the Assyrian World Power came against Jerusalem, King Sennacherib taunted Jehovah by saying to the people on the wall: “Who are there among all the gods of these lands [that I have conquered] that have delivered their land out of my hand so that Jehovah should deliver Jerusalem out of my hand?”

Övertygade om att Gud hade befriat dem präglade de jublande judarna mynt som bar sådana inskriptioner som: ”Jerusalem, det heliga.”
Convinced that God had delivered them, rejoicing Jews struck coins bearing inscriptions such as “Jerusalem the Holy.”

Hertigen gjorde klart för honom att Det befriade Jerusalem tillhörde honom och inte dess författare, liksom Tassos kärleksförhållande med en blåblodig dam aldrig skulle kunna fullkomnas i äktenskap.
The duke had made it clear to him that he considered Gerusalemme liberata to be his personal property and that Tasso's courteous relationships with blue-blooded ladies could never be crowned by marriage.

Eftersom Sion på Jesajas tid var det mest framträdande av de berg på vilka Jerusalem låg som rikets huvudstad, är det motbildliga Sion vad Jehova måste komma till för att befria rikesklassen.
As Zion in Isaiah’s day was the most prominent one of the mountains on which Jerusalem stood as the kingdom’s capital, it is the antitypical Zion to which Jehovah had to come for delivering the Kingdom class.

Det påbud, som den persiske härskaren Cyrus den store utfärdade i början av sin regering, utfärdades för att befria Jehovas tillfångatagna folk och för att de skulle återvända till platsen för det forntida Jerusalem för att där återuppbygga Jehovas tempel.
The decree of the Persian emperor Cyrus the Great at the beginning of his reign was issued for the liberation of Jehovah’s exiled people and for their return to the site of ancient Jerusalem to rebuild Jehovah’s temple.

10 Ett kvartssekel efter det att Jerusalem förstörts av romarna år 70 v.t. (vilket gjorde slut på judarnas förhoppningar om en nationell befrielse genom en politisk messias) uppenbarade Jesus, den sanne Messias, helt och fullt det sanna hoppet om tusenårsriket.
10 A quarter of a century after the destruction of Jerusalem by the Romans in 70 C.E. (which put an end to Jewish hopes of national deliverance by a political Messiah) Jesus, the true Messiah, fully revealed the true millennial hope.

8 När israeliterna verkställde Guds befallning att befria det utlovade landet från förnedrade nationer, bevarade han en grupp utlänningar, nämligen gibeoniterna, som bodde norr om Jerusalem.
8 As Israel carried out God’s command to rid the Promised Land of debased nations, he protected one group of foreigners, the Gibeonites, who lived north of Jerusalem.