Samuel Johnson, nhà từ điển học tuyệt vời, phản đối nó thông qua nhân vật của ông Rasselas trong tiểu thuyết của ông "Rasselas, Hoàng tử xứ Absissinia," xuất bản năm 1759.
Nhà từ điển học Edward Robinson nói: “Vì giao ước xưa được đề cập nơi các sách của ông Môi-se, nên [di·a·theʹke] chỉ về quyển sách giao ước, tức các quyển sách của Môi-se, hoặc luật pháp [Môi-se]”.
Cuốn Tân từ điển thần học (New Dictionary of Theology) cho biết một số người đã nói linh hồn “tồn tại ở một thể cao hơn trước khi vào thể xác con người”.
Còn về hỏa ngục thì sách Dictionary of Christian Theology (Từ điển thần học về đạo đấng Christ) bình luận: “Trong Tân Ước chúng ta không thấy đạo đấng Christ thời ban đầu giảng về hỏa ngục”.
“Nhìn từ xa, Trái Đất ánh lên như một hòn ngọc xanh giữa vũ trụ tối thăm thẳm”, The Illustrated Science Encyclopedia—Amazing Planet Earth (Bách khoa từ điển khoa học có hình minh họa—Hành tinh Trái Đất kỳ diệu).
Ngày nay, đa số các nhà phê bình dù xưng mình là tín đồ Đấng Christ (Ki-tô), nhưng theo cuốn Tân từ điển thần học (New Dictionary of Theology), họ “chỉ xem Kinh Thánh là lời của loài người”.
Bách khoa từ điển về khoa học và tôn giáo (Encyclopedia of Science and Religion) cho biết người thời xưa “tin rằng vũ trụ do các vị thần tùy hứng kiểm soát”.
‘Nghĩa đúng của từ Hy Lạp [stau·rosʹ] chỉ là cây cột’.—Bách khoa từ điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).
Kinh tế học vĩ mô cổ điển mới (Hay Kinh tế học vĩ mô tân cổ điển) (tiếng Anh: New Classical Macroeconomics) là bộ phận kinh tế học vĩ mô dựa trên kinh tế học vi mô tân cổ điển, hình thành từ thập niên 1970.
Cuốn bách khoa từ điển trên nói thêm: “Trong văn học Do Thái vào thời Hy Lạp–La Mã, dùng từ ʼabbāʼ để gọi Đức Chúa Trời là điều rất khác thường, vì gọi Đức Chúa Trời bằng một từ thân mật như thế là rất bất kính”.