светилище oor Japannees

светилище

Vertalings in die woordeboek Bulgaars - Japannees

サンクチュアリ

naamwoord

Ще го открием и върнем в светилището.
探し出 し て サンクチュアリ に 運 ぶ の

サンクチュアリー

naamwoord

Ще го открием и върнем в светилището.
探し出 し て サンクチュアリ に 運 ぶ の

内殿

naamwoord

内陣 · 宝殿 · 宝物殿 · 神域 · 神殿 · 祭殿 · 聖域 · 聖堂

Светилище

Vertalings in die woordeboek Bulgaars - Japannees

聖域

naamwoord

神や聖なることに関連する場所

Той гласи: „Никой чужденец да не преминава границата и преградата около светилището.
こう書かれています。「 異国の者は聖域の周囲の柵と垣の内側に入ってはならない。

voorbeelde

19 Величествената заповед се чува гръмогласно: „И чух силен глас от светилището да казва на седемте ангели: ‘Идете и излейте седемте чаши на Божия гняв върху земята.’“
19 畏敬の念を起こさせる命令がごうごうと鳴り響きます。「 そして,わたしは聖なる所から出る大きな声が七人のみ使いにこう言うのを聞いた。『 行って,神の怒りの七つの鉢の中から地に注ぎ出しなさい』」。(

„И тъй, братя, ... имаме чрез кръвта на Исуса дръзновение да влезем в светилището.“ (Евреи 10:19)
「それゆえ,兄弟たち,わたしたちは,イエスの血によって聖なる場所へ入る道を大胆に進むことができるのです」。 ―ヘブライ 10:19。

17 Накрая, завършвайки тази част от видението, Йоан ни казва: „И светилището се изпълни с дим поради славата на Бога и поради неговата сила, и никой не можеше да влезе в светилището, докато не свършиха седемте бедствия на седемте ангели.“
17 最後に,ヨハネは幻のこの部分を説明し終えるに当たって,わたしたちにこう告げています。「 すると,神の栄光のゆえに,またその力のゆえに聖なる所は煙で満たされ,七人のみ使いの七つの災厄が終わるまでだれも聖なる所の中へ入ることはできなかった」。(

Също и Аз ще насоча лицето Си против оня човек и ще го изтребя изсред людете му, защото е дал от семето си [своя рожба — НС] на Молоха, та е омърсил светилището Ми и е осквернил светото Ми Име.“
その地の民はこれを石撃ちにして殺すべきである。 わたしは,自分の顔をその者に敵して向け,これを民の中から断つであろう。 彼は自分の子をモレクにささげて,わたしの聖なる場所を汚し,わたしの聖なる名を冒とくしようとしたからである』」。

(Евреи 9:1–7) Така че 3 Царе 8:8 може да буди недоумение: „Върлините се издадоха така, щото се виждаха краищата на върлините от святото място пред светилището, но извън не се виждаха; и там са до днес.“
ヘブライ 9:1‐7)ですから,列王第一 8章8節の,「そのさおは長かったので,さおの先は一番奥の部屋の前の聖所から見えたが,外からは見えなかった」という記述は難解に思えるでしょう。

Тя щяла да бъде принесена като „всеизгаряне“ в смисъл, че щяла да бъде посветена изключително за служба на Йехова в неговото светилище.
その者は,聖なる所に関連したエホバへの全き奉仕にささげられるという意味で,「焼燔の捧げ物として」ささげられることになっていました。

По това време Йехова систематизирал своето поклонение чрез свод от закони, временно поставяйки го в рамките на система от жертвоприношения, правени от свещеничество в материално светилище — първоначално преносимата скиния, а после храма в Йерусалим.
その際エホバはご自分の崇拝を成文化し,一時的にその崇拝を,祭司職により有形の聖なる所を用いて執り行なわれる犠牲の体系の範囲内に規定されました。 その聖なる所とは,最初は持ち運びのできる幕屋,後にはエルサレムの神殿でした。

Макар че бракът и раждането на деца били нещо много важно за израилтяните, дъщерята на Йефтай доброволно останала неомъжена и се радвала на честта да участва в святата служба в светилището на Йехова. (Съд.
イスラエルでは結婚して子どもを持つことが大いに価値あることとされていたにもかかわらず,エフタの娘は自ら進んで独身を保ち,エホバの聖なる所での神聖な奉仕を行なう特権を得ました。

Толкова много му липсвало поклонението в божието светилище, че той се чувствувал като жадна кошута, или сърна, която жадува за вода в суха и пуста област.
その人は神の聖なる所で崇拝を行なえないので寂しく思う余り,自分のことを乾燥した不毛の地域で水を慕う,のどの渇いた雌鹿のように感じました。

Срещу светилището имаше гладки червени стъпала, водещи до входната врата.
そのお堂の向かい側には磨かれた赤い階段があって,玄関に通じていました。

През 1931, обаче, когато е публикуван шестият роман на Фокнър, Светилището, сензационната история, която Фолкнър по-късно твърди, че е написана само за пари – Врява и безумство също постига търговски успех и Фокнър започва да става обект на внимание от литературните критици.
しかし1931年、フォークナーの第6作『サンクチュアリ』(フォークナーが後に主張したように、この扇情的な話は金のためだけに書かれた)が出版されると、『響きと怒り』も売れるようになり、フォークナーに批評家の注目を集めるようになった。

Олтарът на Йехова бил покрит със сълзи — очевидно сълзите на отхвърлените жени, които идвали в светилището да излеят мъката си пред Бога. — Малахия 2:11, 14, 16.
エホバの祭壇は,涙で覆われるようになりましたが,それは,神のみ前に悲しみを注ぎ出すため聖なる所にやって来た,退けられた妻たちの涙だったようです。 ―マラキ 2:11,14,16。

Те го наричат "24-часово светилище във времето".
「24時間の聖域」と彼らは呼んでいます

Контекстът приписва омърсяването на светилището, споменато в стих 14, на действията на малкия рог.
文脈からすれば,14節にある聖なる所が汚されるのは,小さな角の活動によります。

Той се появява в небесното светилище на Бога.
エホバはもう一度,ダビデの王統の王によって支配を行なわれます。

Въпреки обтегнатите отношения всяка година семейството на Елкана предприемало пътуване до светилището на Йехова в Сило, за да принесе жертви.
こうした緊張があるとはいえ,エルカナの家族はシロにあるエホバの聖なる所で犠牲をささげるために,年ごとに旅行をします。

Светилище „Свети Иван“.
聖名イヴァン。

„МЯСТОТО НА СВЕТИЛИЩЕТО“ ЩЕ БЪДЕ ПОТЪПКАНО
『その方の聖なる所の場所』は打ち捨てられる

Натъжен, че не може да се покланя на Йехова в Неговото светилище, той се утешава със следните думи, като казва: „Защо си отпаднала, душе моя? И защо се смущаваш дълбоко в мене?
エホバの聖なる所に行って崇拝が行なえないことを悲しみ,次のように述べて自らを慰めます。「 わたしの魂よ,なぜお前は絶望しているのか。

Той казва: „Нашето учение за светилището не може да бъде намерено в единствената книга от Новия завет, която говори за значението на службите в светилището.
聖なる所に関する当教団の教えは,新約聖書中の,聖なる所での奉仕の意義を論じた唯一の書には見いだすことができない。

23 А реката, която тече от светилището на храма?
23 しかし,神殿の聖なる所から流れ出る川についてはどうですか。

Павел говорел за този по– голям храм и показал колко велик е той наистина, със светилище в небето и двор тук на земята.
パウロは,より偉大なこの神殿について語り,それが本当にどれほど壮大であるかを示しました。 聖所は天に,中庭はこの地上にあるのです。(

Той „ще разпъне царските си шатри между морето и планината на преславното светилище“ — казва ангелът.
み使いの言葉によると,北の王は「自分の宮殿のような天幕を,壮大な海と聖なる飾りの山との間に設ける」ことになっています。

(Съдии 11:30, 31, 34–36) Макар и това да означавало, че трябва да остане неомъжена и да се откаже от нормалното си намерение да има деца, дъщерята на Йефтай охотно се подчинила на този обет и служила в светилището в Сило през остатъка от живота си.
裁き人 11:30,31,34‐36)この誓約に服すことは,独身を通し,家族を持ちたいという自然な願いを断念することを意味しましたが,エフタの娘は喜んでそれに服し,終生シロの聖なる所で奉仕しました。

По времето на Даниил „морето“ било Средиземно море, а планината на преславното светилище — Сион, на която се е намирал божият храм.
ダニエルの時代,壮大な海とは地中海,聖なる山とは,神の神殿のかつての所在地シオンのことでした。