pohanství oor Armeens

pohanství

naamwoord onsydig

Vertalings in die woordeboek Tsjeggies - Armeens

հեթանոսություն

naamwoord

voorbeelde

Konstantin sice o sobě tvrdil, že je zastáncem křesťanství, ale stále se přidržoval pohanství.
Թեեւ Կոստանդինն ասում էր, թե պաշտպանում է քրիստոնեությունը, սակայն իրականում չէր հրաժարվում հեթանոսությունից։

Podle vyprávění, které v šestém století n. l. zaznamenal Řehoř z Toursu, v bitvě proti kmeni Alemanů, k níž došlo u Tolbiaka (Zülpich v Německu), Chlodvík slíbil, že se vzdá pohanství, jestliže mu Klotildin Bůh poskytne vítězství.
Համաձայն 6–րդ դարում Գրիգոր Տուրացու կողմից արված արձանագրության՝ 496 թ.–ին ալեմանների դեմ մղվող Թոլբիակի (Ցուելպիխ, Գերմանիա) ճակատամարտում Խլոդվիգը խոստացավ հրաժարվել հեթանոսությունից, եթե Քլոթիլդայի Աստվածն իրեն հաղթանակ շնորհեր։

Tu myšlenku přijala církev až tři sta let po smrti svého Pána.“ — Pohanství v našem křesťanství.
Այդ գաղափարը Եկեղեցու կողմից ընդունվեց մեր Տիրոջ մահից միայն երեք հարյուր տարի անց» («Հեթանոսությունը մեր քրիստոնեության մեջ» [անգլ.])։

V předmluvě k Dějinám křesťanství od Edwarda Gibbona čteme: „Jestliže bylo pohanství křesťanstvím přemoženo, pak je stejně pravdivé, že křesťanství bylo pohanstvím pokaženo.
Էդուարդ Գիբոնի History of Christianity («Քրիստոնեության պատմություն») աշխատության նախաբանում կարդում ենք. «Եթե հեթանոսությունը նվաճվեց քրիստոնեության կողմից, նմանապես ճիշտ է նաեւ, որ քրիստոնեությունը աղավաղվեց հեթանոսության կողմից։

V místních kultech se odrážely různé formy pohanství.
Հեթանոսությունն իր տարբեր դրսեւորումներով նույնպես գերիշխում էր հռոմեացիների երկրպագության մեջ։

Zdá se vám přijatelné, aby náboženský představitel prohlásil za křesťanské určité události a symboly, které mají kořeny ve starověkém pohanství?
Ըստ ձեզ՝ ճի՞շտ է արդյոք այն, որ կրոնական առաջնորդը քրիստոնեական իմաստ է փոխանցել այնպիսի իրադարձությունների եւ խորհրդանիշների, որոնց արմատները գալիս են հին հեթանոսությունից։

Jeho používání bylo dokonce známkou pohanství...
Իրականում դրա գործածությունը հեթանոսության նշան էր....

Historik Will Durant poznamenal: „Křesťanství pohanství nezničilo; přijalo je za vlastní. . .
Պատմաբան Ուիլ Դյուրանտը նկատել է. «Քրիստոնեությունը չոչնչացրեց հեթանոսությունը, այլ որդեգրեց այն....

Kde došlo ke střetu pravého uctívání a pohanství
Այստեղ ճշմարիտ երկրպագությունն ու հեթանոսությունը իրար են բախվել

Tento badatel vysvětluje, že ve stoletích po smrti Kristových apoštolů se zejména v Egyptě „křesťanské představy dostávaly do styku se ‚směsicí pohanství‘ — takže egyptské, řecké, židovské, orientální a římské zvyky a názory byly pak uplatňovány společně s křesťanským vyznáním“.
Պետրենկոն գրում է, որ Քրիստոսի առաքյալների մահից մի քանի դար անց, հատկապես Եգիպտոսում, «քրիստոնեական գաղափարները բախվեցին հեթանոսության հետ, որն իրենից ներկայացնում էր եգիպտական, հունական, հրեական, արեւելյան եւ հռոմեական սովորույթների ու հավատալիքների մի խառնուրդ, եւ որը գոյություն ուներ քրիստոնեության կողքին»։

Svatého Ducha; nikdy však ani nepomyslili na to, že ti tři jsou skutečná trojice, sobě rovná a spojená v jedno.“ — Pohanství v našem křesťanství.
Սուրբ հոգին. բայց չէին կարծում, որ նրանք իրականում Երրորդություն են՝ համահավասար ու միացած Մեկ Անձի մեջ» («Հեթանոսությունը մեր քրիստոնեության մեջ» [անգլ.])։

Hradba proti pohanství
Պատնեշ՝ հեթանոսության դեմ

Střet pravého uctívání s pohanstvím
Ճշմարիտ երկրպագությունը բախվում է հեթանոսության հետ

Oslavy narozenin tedy byly spojeny s pohanstvím, a nikoli s křesťanstvím.
Հետեւաբար ծննդյան տոնակատարությունները կապված էին հեթանոսության եւ ոչ թե քրիստոնեության հետ։

Ve svém spisu nazvaném Proslov k Řekům zdůrazňuje bezcennost pohanství a skutečnost, že křesťanství, jak je zná on, je rozumné.
Իր «Խոսք՝ հույներին» աշխատության մեջ Տատիանոսը շեշտում է հեթանոսության անարժեքությունը եւ անվանական քրիստոնեության ընդունելիությունը։

Členové „probuzení“ považovali tyto ostrovy za ‚temná místa‘ pohanství, za pole připravená ke sklizni.
«Զարթոնքի» անդամների համար այս կղզիները հեթանոսության «խավար վայրեր» էին, արտեր՝ պատրաստ հնձի։