Amram oor Grieks

Amram

Vertalings in die woordeboek Duits - Grieks

Αμράμ

Daher ist es möglich, daß Kehath, Amram und Amrams vier namentlich angegebene Söhne mehr Söhne hatten als jene ausdrücklich aufgeführten.
Επομένως, ο Καάθ, ο Αμράμ και οι τέσσερις κατονομαζόμενοι γιοι του Αμράμ μπορεί να είχαν περισσότερους γιους από όσους αναφέρονται συγκεκριμένα.

voorbeelde

MIRJAM, die Tochter des Leviten Amram und seiner levitischen Frau Jochebed, spielte in der frühen Geschichte des Volkes Israel eine bedeutende Rolle.
Η ΜΑΡΙΑΜ, η κόρη του Αμράμ και της συζύγου του Ιωχαβέδ, που ήσαν από την φυλή Λευί, έπαιξε σπουδαίο ρόλο στην αρχική ιστορία του Ισραήλ.

In seinem Buch Twins and Supertwins erklärt Amram Scheinfeld: „Manche zweieiige Zwillinge weisen einen hohen Grad an Ähnlichkeit auf, weil sie eine außergewöhnliche Anzahl gemeinsamer Erbfaktoren haben — das heißt, zweieiige Zwillinge haben zwar . . . durchschnittlich etwa 50 Prozent der Gene gemeinsam, doch bei einigen sind es vielleicht viel weniger, und sie sind sich sehr unähnlich, während andere mehr Gene gemeinsam haben und sich so ähnlich sehen, daß man sie für eineiige Zwillinge hält.“
Ο Άμραμ Σάινφελντ εξηγεί στο βιβλίο του Twins and Supertwins (Δίδυμοι και Υπερδίδυμοι): «Ορισμένα διζυγωτικά δίδυμα συμβαίνει να μοιάζουν πολύ αν έχουν ασυνήθιστα μεγάλη αναλογία ταυτόσημων κληρονομικών παραγόντων—δηλαδή, ενώ οι διζυγώτες . . . κατά μέσο όρο, έχουν κοινά γονίδια σε ποσοστό περίπου 50 τοις εκατό, μερικοί μπορεί να έχουν πολύ λιγότερα και να μη μοιάζουν σχεδόν καθόλου, και άλλοι μπορεί να έχουν πολύ περισσότερα και να μοιάζουν τόσο πολύ που να είναι εύκολο να τους περάσεις για μονοζυγώτες».

Drei Monate lang hielten Amram und Jochebed ihr Kind verborgen (2.
Επί τρεις μήνες, ο Αμράμ και η Ιωχαβέδ κρατούσαν το μωρό τους κρυμμένο.

Selbst wenn wir also jeweils 60 Jahre für die Zeit zwischen der Geburt von Levi und Kehath, Kehath und Amram sowie Amram und Moses einräumen, können innerhalb jeder 60-Jahr-Periode viele Generationen geboren worden sein.
Άρα, ακόμη και αν θεωρήσουμε ότι μεσολάβησαν κάθε φορά 60 χρόνια ανάμεσα στη γέννηση του Λευί και του Καάθ, του Καάθ και του Αμράμ, και του Αμράμ και του Μωυσή, θα μπορούσαν να έχουν γεννηθεί πολλές γενιές μέσα σε κάθε περίοδο 60 ετών.

Gemäß dem massoretischen Text war Jochebed die Schwester von Amrams Vater Kehath; mit anderen Worten: Amram heiratete seine Tante, was zu jener Zeit nicht ungesetzlich war (2Mo 6:18, 20).
Σύμφωνα με το Μασοριτικό κείμενο, η Ιωχαβέδ ήταν αδελφή του πατέρα του Αμράμ, του Καάθ. Αυτό σημαίνει ότι ο Αμράμ παντρεύτηκε τη θεία του, κάτι το οποίο δεν ήταν παράνομο εκείνη την εποχή.

Bietet aber andererseits der massoretische Text in 2. Mose 6:20 die richtige Lesart, dann war Jochebed Amrams Tante und nicht seine Cousine.
Από την άλλη μεριά, αν το Μασοριτικό κείμενο στο εδάφιο Έξοδος 6:20 είναι σωστό, η Ιωχαβέδ ήταν θεία του Αμράμ και όχι εξαδέλφη του.

Daher ist es möglich, daß Kehath, Amram und Amrams vier namentlich angegebene Söhne mehr Söhne hatten als jene ausdrücklich aufgeführten.
Επομένως, ο Καάθ, ο Αμράμ και οι τέσσερις κατονομαζόμενοι γιοι του Αμράμ μπορεί να είχαν περισσότερους γιους από όσους αναφέρονται συγκεκριμένα.

Da es sich dabei um einen Bund zwischen dem allerheiligsten Gott und unvollkommenen, sündigen Menschen handelte, die von Adam und Eva das Todesurteil ererbt hatten, war für diesen Bund ein Mittler erforderlich, den Gott wegen seines Glaubens als gerecht anerkannte. Dieser Mittler war Moses, der Sohn des Leviten Amram.
Εφόσον επρόκειτο για μια διαθήκη μεταξύ του Υψίστου Θεού και ατελών, αμαρτωλών ανθρωπίνων πλασμάτων τα οποία είχαν κληρονομήσει καταδίκη και θάνατο από τον Αδάμ και την Εύα, αυτή η διαθήκη απαιτούσε ένα μεσίτη, τον οποίον ο Θεός να ανεγνώριζε ως δίκαιο λόγω πίστεως, δηλαδή, τον Μωυσή τον υιόν του Αμράμ του Λευίτου.

Eine Tochter Levis, die Amram, der vom gleichen Stamm war, heiratete; sie wurde die Mutter von Mirjam, Aaron und Moses (2Mo 6:20; 4Mo 26:59).
Κόρη του Λευί, η οποία παντρεύτηκε τον ομόφυλό της Αμράμ και έγινε μητέρα της Μαριάμ, του Ααρών και του Μωυσή.

Die Nachkommen Amrams, des Enkels Levis durch Kehath.
Οι απόγονοι του Αμράμ, εγγονού του Λευί από τον Καάθ.

Amram Scheinfeld schreibt beispielsweise: „Da jede spezielle Art eines Blutbestandteils ererbt ist, müssen bei eineiigen Zwillingen alle Blutbestandteile genau gleich sein.“
Για παράδειγμα, ο Σάινφελντ σημειώνει ότι «εφόσον κάθε συστατικό του αίματος είναι κληρονομικό, όλα τα συστατικά του αίματος πρέπει να είναι ακριβώς τα ίδια στα μονοζυγωτικά δίδυμα».

Amram und Jochebed nutzten die kurze Zeit, die sie hatten, voll aus, um ihrem Sohn die Grundsätze der wahren Anbetung beizubringen.
Ο Αμράμ και η Ιωχαβέδ εκμεταλλεύτηκαν πλήρως τη σύντομη ευκαιρία που είχαν να διδάξουν στο γιο τους τις αρχές της αγνής λατρείας.

Amram und Jochebed beispielsweise, die Eltern von Moses, handelten zum Wohl ihres Kindes, indem sie es in einem schwimmenden Kästchen „in das Schilf am Ufer des Nil“ setzten.
Για παράδειγμα, ο Αμράμ και η Ιωχαβέδ, οι γονείς του Μωυσή, ενεργώντας για τα καλύτερα συμφέροντα του παιδιού τους, τον έβαλαν σε ένα μικρό πλωτό κιβώτιο «ανάμεσα στα καλάμια, κοντά στην όχθη του ποταμού Νείλου».

Zuerst wurde Moses aber im Hause seines Vaters Amram und seiner Mutter Jochebed erzogen und in geistiger Hinsicht betreut.
Όμως πρώτα, ο Μωυσής γαλουχήθηκε και εκπαιδεύτηκε πνευματικά στο σπίτι τού πατέρα του και της μητέρας του, του Αμράμ και της Ιωχαβέδ.

Moses wurde 1593 v. u. Z. in Ägypten geboren und war der Sohn Amrams, der Enkel Kehaths und der Urenkel Levis.
(Εσδ 3:2) Ο Μωυσής γεννήθηκε το 1593 Π.Κ.Χ. στην Αίγυπτο και ήταν γιος του Αμράμ, εγγονός του Καάθ και δισέγγονος του Λευί.

4 Stellen wir uns vor, was für ein Leben Moses, der Sohn Amrams, hätte führen können.
4 Φανταστείτε τη ζωή που θα μπορούσε να είχε ζήσει ο Μωυσής, ο γιος του Αμράμ.

„Die Wissenschaft bestätigt jetzt, was die meisten der großen Religionen schon immer gepredigt haben: Alle Menschen, ganz gleich, zu welcher Rasse sie gehören, stammen . . . von dem gleichen ersten Menschen ab“ (Amram Scheinfeld, Heredity in Humans, S.
«Η επιστήμη επιβεβαιώνει τώρα αυτό που οι περισσότερες μεγάλες θρησκείες δίδαξαν από πολύ παλιά: Οι άνθρωποι όλων των φυλών . . . είναι απόγονοι του ίδιου πρώτου ανθρώπου». —Ανθρώπινη Κληρονομικότητα ([Heredity in Humans] Φιλαδέλφεια και Νέα Υόρκη, 1972), του Άμραμ Σάινφελντ, σ.

Thomas Scott schreibt in seinem Kommentar (in Englisch): „Gemäß der Septuaginta und den jüdischen Überlieferungen war Jochebed die Cousine, nicht die Tante Amrams.“
Ο Τόμας Σκοτ στο σύγγραμμά του Επεξηγηματικές Σημειώσεις (Explanatory Notes) (1832) λέει: «Σύμφωνα με τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα και τις Ιουδαϊκές παραδόσεις, η Ιωχαβέδ ήταν εξαδέλφη, όχι θεία, του Αμράμ».

Es ist bemerkenswert, was der Genetiker Amram Scheinfeld in seinem vor wenigen Jahren erschienenen Buch Heredity and Humans (Vererbung und die Menschen) schreibt: „Die Wissenschaft bestätigt jetzt, was die meisten der großen Religionen schon immer gepredigt haben: Alle Menschen, ganz gleich, zu welcher Rasse sie gehören, stammen . . . von dem gleichen ersten Menschen ab.“
Αξίζει να σημειωθή ότι το πρόσφατο βιβλίο Κληρονομικότης και Άνθρωποι, από τον επιστήμονα συγγραφέα Άμραμ Σάινφελντ, λέγει τα εξής; «Η επιστήμη τώρα επιδοκιμάζει αυτό που κηρύττουν εδώ πολύν καιρό οι περισσότερες μεγάλες θρησκείες: Τα ανθρώπινα όντα όλων των φυλών . . . προέρχονται από τον ίδιο πρώτο άνθρωπο.»

Somit ergibt sich aus der Gesamtzahl von 8 600 (oder vielleicht 8 300) männlichen Personen nicht notwendigerweise, daß es noch einen anderen Amram zwischen Amram, dem Sohn Kehaths, und Moses gegeben haben muß.
Συνεπώς, ο συνολικός αριθμός των 8.600 (ή πιθανώς των 8.300) δεν καθιστά απαραίτητη την ύπαρξη ενός άλλου Αμράμ ανάμεσα στον Αμράμ το γιο του Καάθ και στον Μωυσή.

Der führende Genetiker Amram Scheinfeld schrieb:
Ο εξέχων γενετιστής Άμραμ Σάινφελντ τονίζει:

Ein Levit (oder sein Vaterhaus), der von Amram abstammte und an Davids Reorganisation der Leviten beteiligt war (1Ch 24:20, 31).
Λευίτης (ή ο πατρικός οίκος του) ο οποίος καταγόταν από τον Αμράμ και περιλήφθηκε στην αναδιοργάνωση των Λευιτών από τον Δαβίδ.—1Χρ 24:20, 31.

Gemäß dem Bericht des frühen Geschichtsschreibers Moses, des Sohnes Amrams, starb der langlebige Methusalah im Jahre 2370 v. u. Z.
Σύμφωνα με τον αρχαίο ιστορικό Μωυσή, τον γιο του Αμράμ, αυτός ο μακρόβιος Μαθουσάλα πέθανε στο έτος 2.370 π.Χ.

Im fünfzehnten Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung lenkte der weltberühmte Gesetzgeber und Dichter Moses, der Sohn Amrams, die Aufmerksamkeit auf einen solch zeitlosen Gott, indem er sagte:
Στον δέκατον πέμπτον αιώνα προ Χριστού ένας παγκοσμίου φήμης νομοθέτης και ποιητής, δηλαδή ο Μωυσής, γιος του Αμράμ, επέστησε την προσοχή μας σ’ έναν τέτοιο αιώνιο Θεό, λέγοντας:

Da die Menschen damals sehr lange lebten, hätte die Übermittlung dieses Aufschlusses von Adam bis Moses nur fünf Menschen als Bindeglieder erfordert: Methusalah, Sem, Isaak, Levi und Amram.
Λόγω του μεγάλου μήκους ζωής των ανθρώπων εκείνης της περιόδου, οι πληροφορίες θα μπορούσαν να είχαν μεταβιβαστεί από τον Αδάμ στον Μωυσή μέσω μόνο πέντε ανθρώπινων κρίκων, δηλαδή του Μαθουσάλα, του Σημ, του Ισαάκ, του Λευί και του Αμράμ.