bock oor Georgies

Bock

/'bœkə/, /bɔk/ naamwoord manlike, onsydig

Spass (österr.)

Vertalings in die woordeboek Duits - Georgies

ცხვარი

naamwoord

Ein männliches Schaf.

ვერძი

naamwoord

Ein männliches Schaf.

ყოჩი

naamwoord

Ein männliches Schaf.

თხა · ვაცი · მამალი თხა

voorbeelde

Bevor über sie die Lose gezogen wurden, hatte jeder von ihnen die Chance, als Bock für Jehova ausgewählt zu werden.
წილისყრა გამოაჩენდა, ამ ორი თხიდან რომელი იქნებოდა იეჰოვასი.

2 In dem Gleichnis von den Schafen und den Böcken wies Jesus auf eine Zeit hin, zu der er in einer besonderen Eigenschaft handeln würde, indem er sagte: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit gekommen sein wird und . . .“
2 ცხვრებისა და თხების შესახებ იგავში იესომ მიუთითა დროზე, როდესაც ის ამას განსაკუთრებული უნარით შეასრულებდა: „როცა მოვა კაცის ძე თავისი დიდებით და. . .“

8 Wie in dem Gleichnis von den Schafen und den Böcken gezeigt wird, liegt die endgültige Urteilsvollstreckung an allen Gottlosen in Jesu Hand.
8 როგორც ცხვრებისა და თხების შესახებ იგავშია ნაჩვენები, იესო სისრულეში მოიყვანს მთელი უღვთო წუთისოფლისთვის გამოტანილ საბოლოო განაჩენს.

18 Welch ein Gegensatz ist dazu das Urteil, das an den Böcken vollstreckt wird!
18 რამდენად განსხვავებულია თხებზე გამოტანილი განაჩენი!

Den Bock für Asasel jedoch ließ man eine Zeitlang am Leben „vor Jehova . . ., damit man für ihn Sühne leistet, um ihn für Asasel in die Wildnis wegzusenden“ (3Mo 16:5, 7-10).
16:5, 7—10). ამ ცოცხალი თხის გამოსყიდვა ხდებოდა იეჰოვასთვის განკუთვნილი თხის სისხლით (ვინაიდან ხორციელის სიცოცხლე მის სისხლშია), რომელიც ცოდვის შესაწირავად იკვლებოდა (ლვ.

Jesus beendet diese wichtige Prophezeiung mit den Gleichnissen von den zehn Jungfrauen und den Talenten, die erkennen lassen, daß den Wachsamen und Treuen ein erfreulicher Lohn in Aussicht steht, und mit dem Gleichnis von den Schafen und Böcken, aus dem hervorgeht, daß ziegenbockähnliche Menschen „in die ewige Abschneidung weggehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (25:46).
ამ მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველების დასასრულს იესოს მოჰყავს მაგალითი ათ ქალწულზე და ტალანტებზე, რომლებშიც ყურადღებას ამახვილებს სიფხიზლისა და ერთგულების აუცილებლობაზე. მას აგრეთვე მოჰყავს მაგალითი ცხვრებსა და თხებზე, რომლის ბოლოსაც ამბობს, რომ თხები „მარადიულად მოიკვეთებიან, მართლები კი მარადიულად იცოცხლებენ“ (25:46).

Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.“
და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ და თხებს — მარცხნივ“.

Beispielsweise hat uns der „treue und verständige Sklave“ unlängst geholfen, unser Verständnis zu präzisieren, was den Begriff „Generation“ betrifft, der in Matthäus 24:34 erwähnt wird, ebenso in bezug auf den zeitlichen Ablauf des Gerichts an den „Schafen“ und den „Böcken“ aus Matthäus 25:31-46 sowie unsere Ansicht zu bestimmten Formen eines zivilen Dienstes (Matthäus 24:45).
ახლახან „ერთგული და გონიერი მონა“ დაგვეხმარა, დაგვეხვეწა გაგება მათეს 24:34-ში გამოყენებულ ტერმინ ‘მოდგმაზე’ და მათეს 25:31–46-ში მოხსენიებულ ‘ცხვრებისა’ და ‘თხების’ სამსჯავროს დროზე, ასევე ჩვენს თვალსაზრისზე გარკვეულ სამოქალაქო სამსახურთან დაკავშირებით (მათე 24:45).

Warum kann die Einstufung der Menschen als Schafe und Böcke nicht 1914 begonnen haben?
რატომ ვერ დაიწყებოდა ხალხის „ცხვრებად“ და „თხებად“ გამოცალკევება ანუ გასამართლება 1914 წელს?

Beide Böcke mußten makellos, gesund und einander so ähnlich wie möglich sein.
ორივე თხა უნაკლო, საღი და, შეძლებისდაგვარად, ერთნაირი უნდა ყოფილიყო.

Die „Schafe“ würden ewiges Leben erlangen und die „Böcke“ nicht.
‘ცხვრები’ დაიმკვიდრებენ მარადიულ სიცოცხლეს, ‘თხები’ კი — არა.

Die verfluchten „Böcke“ in dem prophetischen Gleichnis in Matthäus 25:31-46 sind eindeutig solche Personen, auf denen der Zorn Gottes bleibt und die daher der ewigen Vernichtung geweiht sind.
აშკარაა, რომ მათეს 25:31—46-ში ჩაწერილ წინასწარმეტყველურ იგავში მოხსენიებული დაწყევლილი „თხები“ ის ადამიანები არიან, რომლებზეც ღვთის რისხვა რჩება და, შესაბამისად, გასანადგურებლად არიან გადაცემულნი.

Doch die Zeit, zu der Jesus das endgültige Urteil über die in dem Gleichnis beschriebenen Schafe und Böcke verkündet, steht erst noch bevor.
მაგრამ დრო, როდესაც იესო საბოლოო განაჩენს გამოაცხადებს იგავში აღწერილ ცხვრებსა და თხებზე, ჯერ არ დამდგარა.

Beschreibung der Verfahrensweise am Sühnetag, an dem ein Stier und zwei Ziegenböcke dargebracht werden sollten — der eine Bock für Jehova und der andere für Asasel (16:2-34)
მითითებები გამოსყიდვის დღის ჩატარებასა და ხარისა და ორი თხის შეწირვის შესახებ, რომელთაგან ერთი თხა იეჰოვასთვის უნდა შეეწირათ, მეორე — აზაზელისთვის (16:2—34).

In dem Gleichnis von den Schafen und den Böcken soll gemäß der neuen Kurzbibel Jesus denen gutgesonnen sein, die „irgendjemand, ganz gleich wie unbedeutend er sein mag“, geholfen haben.
რაც შეეხება ქრისტიანულ-ბერძნულ წერილებს, „ასწუთიანი ბიბლია“ ცხვრებისა და თხების შესახებ იგავში ამბობს, რომ იესო მოიწონებს მათ, ვინც დაეხმარება „ნებისმიერ უმცირესს“.

Ihr gerechter Stand wird für sie Überleben bedeuten, wenn die „Böcke“ in die „ewige Abschneidung“ weggehen (Mat 25:46).
2:23). ამის წყალობით ისინი გადარჩებიან, როცა თხისმაგვარი ადამიანები „მარადიულად მოიკვეთებიან“ (მთ. 25:46).

Beruhige dich, du alter Bock.
მლყკნთ, ეყპრ კჲჱვლ!

□ Inwiefern wird in dem Gleichnis von den Schafen und den Böcken die Achtung vor der Autorität des Königreiches hervorgehoben?
□ როგორ აყენებს პირველ ადგილზე სამეფოს ძალაუფლებისადმი პატივისცემას იგავი ცხვრებისა და თხების შესახებ?

Binnen kurzem wird der herrschende König, Jesus Christus, in dem Sinn kommen, daß er sich zum Gericht auf seinen Thron setzt, um die „Schafe“ von den „Böcken“ zu trennen.
ძალიან მალე მმართველი მეფე იესო ქრისტე მოვა იმ გაგებით, რომ დაჯდება ტახტზე, რათა გაასამართლოს, რათა გამოყოს ‘ცხვრები თხებისგან’.

Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken. . . .
ცხვრებს მარჯვნივ დაიყენებს, თხებს კი — მარცხნივ.

Somit stellen die Böcke lediglich e i n e Klasse von Menschen dar und die Schafe eine andere.
ამ მაგალითში თხები და ცხვრები უბრალოდ სხვადასხვა კატეგორიის ადამიანებს განასახიერებენ.

Darauf wurde dieser Bock weggesandt, d. h., durch einen „bereitstehenden Mann“ wurde er in die Wildnis geführt (3Mo 16:20-22).
„საამისოდ განწესებული კაცის ხელით“ თხას უდაბნოში უშვებდნენ (ლვ.

Driver (Palestine Exploration Quarterly, London 1959, S. 57) erhob gegen die Wiedergabe „Satyr“ in Jesaja 34:14 einen Einwand und erklärte, daß der Satyr nirgendwo in der Mythologie als Symbol der Verödung gebraucht wird, sondern vielmehr als Symbol der Lüsternheit und der Schwelgerei. Dagegen sprach er sich dafür aus, daß ßaʽír ein buchstäblicher Ziegenbock ist, da Böcke in öden Gegenden gedeihen und laut Berichten am S-Ende des Toten Meeres — in der Nähe des verwüsteten Edom, gegen das sich Jesajas Prophezeiung (34:14) richtete — alltäglich sind.
დრაივერი (Palestine Exploration Quarterly, ლონდონი, 1959, გვ. 57) არ ეთანხმება საʽირის „სატირად“ თარგმნას ესაიას 34:14-ში და მიზეზად ასახელებს იმას, რომ სატირი მითოლოგიაში იყო არა განადგურების, არამედ ავხორცობისა და ღრეობის სიმბოლო. მისი აზრით, საʽირ პირდაპირი გაგებით თხას უნდა ნიშნავდეს, რადგან ზოგადად თხები მოტიტვლებულ ადგილებში თავს მშვენივრად გრძნობენ, და როგორც ცნობილია, გარეული თხები მკვდარი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე ბინადრობენ, ედომის მხარეში, რომლის გაპარტახებაზეც ესაიას წინასწარმეტყველებაშია (34:14) საუბარი.

Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.“
და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ და თხებს მარცხნივ“.