αγιαστήρα oor Spaans

αγιαστήρα

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Grieks - Spaans

aspersorio

hisopo

noun verb

voorbeelde

Επίσης, όταν βρίσκονταν εκτός υπηρεσίας, είχαν πολλές ευκαιρίες να παρέχουν τέτοιου είδους διδασκαλία, είτε στην περιοχή του αγιαστηρίου είτε σε άλλα μέρη της χώρας.
Cuando no estaban desempeñando sus deberes asignados, también tenían muchas oportunidades de impartir tal enseñanza, tanto en el recinto del santuario como en otras partes del país.

Όμοια με τους ειδωλολατρικούς ναούς, τα ίδια αυτά κτίρια προωρίζοντο να γεμίσουν τους λάτρεις με ευλαβικό δέος και έφθασαν να θεωρούνται ως αγιαστήρια, οίκοι του Θεού.
Como los templos paganos, los edificios mismos fueron diseñados para llenar a los adoradores de temor reverente y llegaron a ser considerados como santuarios, casas de Dios.

Στο Λευιτικόν 21:12 αυτή η τελευταία λέξη εφαρμόζεται στο χριστήριο λάδι πάνω στο κεφάλι του αρχιερέα, γιατί διαβάζουμε: «Και εκ του αγιαστηρίου δεν θέλει εξέλθει ουδέ θέλει βεβηλώσει το αγιαστήριον του Θεού αυτού· διότι το άγιον έλαιον του χρίσματος (το σημείο της αφιερώσεως, το χριστήριο έλαιο, ΜΝΚ ) του Θεού αυτού είναι επ’ αυτόν».
En Levítico 21:12 esta última palabra hebrea se aplica al aceite de la unción sobre la cabeza del sumo sacerdote, porque leemos: “Además, no debe salir del santuario ni profanar el santuario de su Dios, porque la señal de la dedicación, el aceite de la unción de su Dios, está sobre él.”

11 Και υψηλοφρόνησε φτάνοντας μέχρι τον Άρχοντα του στρατεύματος, και αφαιρέθηκε από αυτόν η μόνιμη θυσία και ο σταθερός τόπος του αγιαστηρίου του ρίχτηκε κάτω.
11 Y hasta llegar al mismo Príncipe del ejército se dio grandes ínfulas, y de él el rasgo constante fue quitado, y el lugar establecido de su santuario fue echado abajo.

(Εβρ 9:7) Κατ’ αυτόν τον τρόπο δεν υπήρχε κίνδυνος να πέσουν οι Ισραηλίτες στην παγίδα να ειδωλοποιήσουν τα χρυσά χερουβείμ του αγιαστηρίου.
(Heb 9:7.) Por lo tanto, no había ningún peligro de que los israelitas pudiesen incurrir en idolatrar a los querubines de oro del Santuario.

Τα παλιά ψωμιά ήταν κάτι το αγιότατο, εφόσον βρίσκονταν στα Άγια ενώπιον του Ιεχωβά για μια εβδομάδα, και έπρεπε να τα τρώνε οι Ααρωνικοί ιερείς σε άγιο τόπο, προφανώς κάπου στον περίβολο του αγιαστηρίου.
Debido a que los panes habían estado durante una semana delante de Jehová, eran algo santísimo y tenían que comerlos los sacerdotes aarónicos en un lugar santo, seguramente en alguna parte de los recintos del santuario.

Αυτό έκαμε να χωλαίνη το οργανωτικό έργον του αγιαστηρίου του Ιεχωβά κατά τρόπον που δεν είχε ποτέ το όμοιόν του από τότε, ούτε ακόμη στη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου.
Esto perjudicó la obra de organización del santuario de Jehová de una manera que no se ha duplicado desde ese entonces, ni siquiera durante la II Guerra Mundial.

21 Αναμφισβήτητα η συνέλευσις εκείνη του Σήνταρ Πόιντ (5-13 Σεπτεμβρίου 1922) αποτελούσε ένα εντυπωσιακό δείκτη του κορυφώματος των 1.290 ημερών για την τάξι του αγιαστηρίου.
21 Indisputablemente esa asamblea de Cedar Point (septiembre 5-13 de 1922) fue una indicación impresionante de la culminación de los 1,290 días para la clase del santuario.

Επειδή αυτός τώρα γνωρίζει ότι ακόμη «ολίγον καιρόν έχει» ώσπου να συντριβή η κεφαλή του στη μάχη του Αρμαγεδδώνος, έχει μεγάλο θυμό, ιδιαίτερα εναντίον του υπολοίπου της τάξεως του αγιαστηρίου.
Debido a que él ahora sabe que solamente tiene un “corto período de tiempo” antes que se le aplaste la cabeza en la batalla del Armagedón, él tiene grande enojo, especialmente contra el resto de la clase del santuario.

Λευίτης εγγονός του Ωβήδ-εδώμ ο οποίος, στη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, είχε διοριστεί πυλωρός Ν του αγιαστηρίου.
Nieto levita de Obed-edom al que se nombró portero de la parte S. del santuario durante el reinado de David.

25:1-14· 35:1-15) Λογικά, λοιπόν, εξεικονίζουν τους σκληρούς εχθρούς της τάξεως του αγιαστηρίου του Ιεχωβά, του σημερινού, πνευματικού του Ισραήλ.
25:1-14; 35:1-15, Mod) Razonablemente, pues, ellos representan a los enemigos empedernidos de la clase del santuario de Jehová, su Israel espiritual, de hoy día.

Η καθημερινή εφημερίδα Σμαλαντσπόστεν της 27ης Ιανουαρίου 1979, είπε: «Είθε ο ανταγωνισμός μέσα στην εκκλησία μας να σταματήσει προτού χαθεί κάθε σεβασμός για την εκκλησία και τους ιερείς μας και τα αγιαστήριά μας μείνουν άδεια από το πιο σπουδαίο πράγμα: τον λαό.»
El diario Smålandsposten del 27 de enero de 1979 dijo: “Que la disensión que existe en nuestra iglesia termine antes de que desaparezca todo respeto a la iglesia y a nuestros sacerdotes, y nuestros santuarios queden vacíos del elemento más importante: la gente.”

Τώρα συνδέεται με αυτόν κι ένας «πολύς όχλος» αφιερωμένων ατόμων καλής θελήσεως, τα οποία λατρεύουν και υπηρετούν τον Ιεχωβά Θεό μαζί με την τάξι του αγιαστηρίου, δηλαδή τους «αγίους.»
Asociada con ella ahora se encuentra una “grande muchedumbre” de personas de buena voluntad que se han dedicado a Jehová Dios y que lo adoran y le sirven en compañía con la clase del santuario de “santos.”

Σε αντίθεσι με τα «ερίφια», οι προβατοειδείς αυτοί άνθρωποι καλής θελήσεως συνεπάθησαν τους πνευματικούς αδελφούς του Ιησού, που αποτελούν μέρος του αγιαστηρίου του Ιεχωβά.
En contraste con las “cabras,” estas personas de buena voluntad parecidas a ovejas se han compadecido de los hermanos espirituales de Jesús los cuales son parte del santuario de Jehová.

9 Στις πρώτες μέρες της ανασυσταθείσης Γερμανικής Αυτοκρατορίας, πραγματικά, από το έτος 1877 κι εμπρός, ο αφιερωμένος λαός του Ιεχωβά που αποτελούσε την τάξι του «αγιαστηρίου» διεκήρυττε απροκάλυπτα στις εκδόσεις του ότι οι «καιροί των εθνών» θα έληγαν στο έτος 1914.
9 En los días primitivos del Imperio de Alemania restaurado, de hecho, desde 1877 en adelante, el pueblo dedicado de Jehová de su clase del “santuario” estaba declarando abiertamente en sus publicaciones que los tiempos de los gentiles o “tiempos señalados de las naciones” terminarían en 1914.

Γι’ αυτό το έργον της μαρτυρίας ήταν ανάγκη να χρησιμοποιηθή το υπόλοιπον της τάξεως του αγιαστηρίου.
Para llevar a cabo esta obra de testimonio era preciso usar al resto de la clase del santuario.

Τώρα, σ’ αυτόν τον «έσχατον καιρόν» από το έτος 1914, ο Ιεχωβά εφανέρωσε τον ‘λαόν, όστις γνωρίζει τον Θεόν αυτού,’ την τάξιν του αγιαστηρίου του.
Ahora, en este “tiempo señalado del fin” desde 1914, Jehová ha puesto de manifiesto al “pueblo que conoce a su Dios,” su clase del santuario.

Η τάξις του αγιαστηρίου του Ιεχωβά στη «γη της δόξης» θα προστατευθούν και θα επιζήσουν.
Su clase del santuario en la “tierra hermosa” será protegida y sobrevivirá.

Πρώτα έφεραν θυσίες οι άρχοντες—προσφορές για αμαρτία υπέρ της βασιλείας, του αγιαστηρίου και του λαού—και έπειτα έφερε ο λαός χιλιάδες ολοκαυτώματα.—2Χρ 29:1-36.
Después, el pueblo presentó miles de ofrendas quemadas. (2Cr 29:1-36.)

Εξεικόνιζε, όχι την Παλαιστίνη, αλλά την επίγεια κατάσταση της τάξεως του αγιαστηρίου του Ιεχωβά με τη σχέσι των προς τον Ιεχωβά δια της νέας του διαθήκης.
Representó, no a Palestina, sino a la condición terrestre de la clase del santuario de Jehová en cuanto a su relación para con Jehová debido a su nuevo pacto.

Αυτός και οι αδελφοί του είχαν διοριστεί πυλωροί και είχαν υπό την ευθύνη τους τις αποθήκες Ν του αγιαστηρίου.—1Χρ 26:4, 7, 8, 15.
A él y a sus hermanos se les designó para que sirvieran de porteros en los almacenes situados al S. del santuario. (1Cr 26:4, 7, 8, 15.)

Οι τρομακτικές αγγελίες πρέπει, λοιπόν, να προέρχωνται από την τάξι του αγιαστηρίου του Ιεχωβά στη «γη της δόξης», της πνευματικής ευημερίας.
Por esto los informes aterradores deben venir de la clase del santuario de Jehová en la “tierra hermosa” de prosperidad espiritual.

Είναι ένας καιρός απελευθερώσεως για την τάξι του αγιαστηρίου και για τα «άλλα πρόβατα», τα οποία αποδίδουν λατρεία μαζί με αυτήν.
Es tiempo de liberación para los de la clase del santuario y para las “otras ovejas” que adoran juntamente con ellos.

Ο διωγμός αυτός με στρατόπεδα συγκεντρώσεως, φυλακές, στρατόπεδα καταναγκαστικών έργων, εκτελεστικά αποσπάσματα, αποκεφαλισμούς, απαγορεύσεις συναθροίσεων και Γραφικών βιβλίων, και με άλλα μέσα, αποτελούσε βεβήλωσι και κατάχρησι του αγιαστηρίου του Ιεχωβά.
Esta persecución por medio de campos de concentración, prisiones, campos de trabajo forzado como esclavos, pelotones de fusilamiento, decapitaciones, proscripciones de reuniones y de literatura bíblica, y por otros medios, fue una profanación, un abuso del santuario de Jehová.

21 Ποιον δείχνει η ιστορία ότι ήταν «ο λαός του ηγουμένου όστις θέλει ελθεί,» ο λαός ο οποίος ήλθε αφού ο Ιησούς είχε χρισθή ως ‘Χριστός Ηγούμενος’ το 29 μ.Χ., και ο οποίος λαός επέφερε την ερήμωσι της πόλεως της Ιερουσαλήμ και του αγιαστηρίου του ναού της;
21 ¿Quién, según lo muestra la historia, es el “pueblo de un caudillo que viene,” el pueblo que sí vino después que Jesús fue ungido como “Mesías el Caudillo” en 29 E.C. y que sí arruinó y desoló la ciudad de Jerusalén y el lugar santo de su templo?