άβε μαρία oor Fins

άβε μαρία

Vertalings in die woordeboek Grieks - Fins

ave maria

Αλλά υπάρχουν ενδείξεις ενός γρίφου Άβε Μαρία.
Mutta siinä on viitteitä Ave Maria - koodauksesta.

Άβε Μαρία

Vertalings in die woordeboek Grieks - Fins

Ave Maria

naamwoord

Αλλά υπάρχουν ενδείξεις ενός γρίφου Άβε Μαρία.
Mutta siinä on viitteitä Ave Maria - koodauksesta.

voorbeelde

Αλλά υπάρχουν ενδείξεις ενός γρίφου Άβε Μαρία.
Mutta siinä on viitteitä Ave Maria - koodauksesta.

Με τη βοήθεια ροζαρίων, πολλοί επαναλαμβάνουν το «Πάτερ ημών» και το Άβε Μαρία.
Monet lausuvat Isä meidän- ja Ave Maria -rukouksia rukousnauhojen avulla.

Πέντε " Άβε Μαρία " και δύο " Γεια σου Ντόλυ ".
" Viisi Ave Mariaa ja kaksi Hello Dollya. "

Είσαι η " Άβε Μαρία ".
Olet rukous.

Έπειτα ήρθε η σειρά του εκκλησιαστικού ύμνου “Άβε Μαρία”.
Sitten oli vuorossa ’Ave Maria’ -hymni.

Νομίζω ότι ο βασιλιάς επιζητεί πραγματικό αίμα αντί για Άβε Μαρία.
Uskon, että kuningas janoaa oikeaa verta.

Ο εχθρός όλων των Fae έρχεται. Ήρθε η ώρα για το Άβε Μαρία να περάσει.
Epäihmisten vihollinen lähestyy. Nyt tarvitaan epäsovinnaisia keinoja.

Θέλω να πω, ποιος θέλει να ψάλει " Άβε Μαρία ", όταν κάνει σεξ;
Kuka sanoo Ave Maria naidessaan?

Τώρα, για τιμωρία, να πεις 5 Αβε Μαρία...
Katumukseksesi sanot viisi kertaa " kunnioita Mariaa... "

Όλα τα Άβε Μαρία του κόσμου δε σε γλιτώνουν.
Kaikki maailman Ave Mariatkaan eivät auta sinua.

Κάθε μέρα έπρεπε να επαναλάβωμε πέντε φορές το «Πάτερ Ημών» και πέντε φορές το «Άβε Μαρία» με τεντωμένα χέρια σαν σε σταυρό.
Joka päivä meidän oli luettava viisi ”Isä meidän” -rukousta ja viisi ”Ave Maria” -rukousta käsivarret ikään kuin ristille levitettyinä.

Ας πάρουν οι Καθολικοί και οι Βουδδισταί τα ροζάρία τους, και ας ψάλουν το Άβε Μαρία ή το Ο-Κύο κατ’ επανάληψιν χίλιες φορές.
Ottakoot katolilaiset ja budhalaiset rukousnauhansa ja messutkoot Ave Marian tai O-Kyon vaikka tuhat kertaa lävitse.

Για παράδειγμα, το κουμπί «Άβε Μαρία» δίνει τη δυνατότητα στο χρήστη να προχωρήσει βήμα προς βήμα στα διάφορα στάδια της προσευχής, τα λόγια της οποίας φαίνονται στην οθόνη.
Esimerkiksi ”Ave Maria” -rukouksen nappia painelemalla laitteen käyttäjä voi vähitellen käydä läpi kaikki tämän rukouksen osat, niiden sanojen ilmestyessä vuorollaan kuvaruudulle.

Αυτό ήγειρε μια ερώτησι στη διάνοια μας σχετικά με το ροζάριο, που περιλαμβάνει την επανάληψι συγκεκριμένων προσευχών πολλές φορές, ιδιαίτερα μιας προσευχής προς την Μαρία που ονομάζεται «Άβε Μαρία.»
Tämä herätti mielessämme kysymyksen rukousnauhasta, jonka käyttöön liittyy joidenkin rukousten toistuva kertaaminen, varsinkin Marialle esitetyn rukouksen, jota kutsutaan nimellä ”Ave Maria”.

Το τελευταίο θύμα ήταν ένας άτυχος διευθυντής σχολείου, ο οποίος απαγχονίστηκε στη Βαλένσια το 1826, επειδή στις σχολικές προσευχές χρησιμοποιούσε τη φράση «Τω Θεώ δόξα» αντί της φράσης «Άβε Μαρία».
Viimeinen uhri oli onneton rehtori, joka hirtettiin Valenciassa vuonna 1826 sen johdosta, että hän oli käyttänyt koulun rukouksissa ”Ave Marian” asemesta lausetta ”Kiitos olkoon Jumalan”.

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά επίσης οικοδομούν το σεβασμό και την εμπιστοσύνη άλλων για τον Λόγο του Θεού, όπως ανέφερε το Καθολικό περιοδικό Άβε Μαρία της 24 Φεβρουαρίου του 1962: «Είναι πρόθυμοι να διαθέσουν οσονδήποτε χρόνο μελετώντας μ’ έναν ενδιαφερόμενον οικοδεσπότη.»
Jehovan todistajat rakentavat myös toisissa kunnioitusta ja luottamusta Jumalan sanaan, kuten katolinen aikakauslehti Ave Maria totesi 24.2.1962: He ”haluavat käyttää miten paljon tahansa aikaa tutkimiseen kiinnostuneen ovenavaajan kanssa”.

Αλλά εκείνος, αφού δίδαξε μερικούς ιθαγενείς, που δεν φαίνονταν να καταλαβαίνουν, πώς να κάνουν το σημείο του σταυρού και να ψέλνουν το Άβε Μαρία, έστρεψε την προσοχή του σε πιο χειροπιαστές ανταμοιβές: στην ανεύρεση χρυσού, καθώς και της πολυπόθητης οδού προς την Ινδία.
Mutta opetettuaan joitakin ymmärtämättömiä alkuasukkaita tekemään ristinmerkin ja laulamaan Ave Mariaa hän keskittyi aineelliseen: kullan etsimiseen ja vaikeasti määritettävän meritien löytämiseen Intiaan.

Σχετικά με τον «Αγγελικό Χαιρετισμό» (Άβε Μαρία), το Καθολικό Λεξικό μάς πληροφορεί ότι «τα Μέρη 1 και 2 φαίνεται να έχουν έλθει σε κοινή χρήσι σαν ένα στερεότυπο αφοσιώσεως προς το τέλος του δωδεκάτου αιώνα·. . .οι υπόλοιποι στίχοι πιστεύεται ότι ήλθαν για πρώτη φορά σε χρήσι στα μέσα του δεκάτου πέμπτου αιώνα.»
Eräs katolinen sanakirja sanoo meille ”Enkelin tervehdyksestä” (Ave Maria ’Ole tervehditty, Maria’), että ”1. ja 2. osa näyttävät tulleen yleiseen käyttöön palvontakaavana 1100-luvun loppupuolella; . . . muiden säkeitten uskotaan tulleen ensi kerran käyttöön 1400-luvun puolivälissä.”