Συνειδητοποιώντας ότι τον Ιησού μπορεί να τον σκοτώσουν στην Ιουδαία, αλλά θέλοντας, παρ’ όλα αυτά, να τον υποστηρίξει, ο Θωμάς ενθαρρύνει τους άλλους μαθητές: ‘Ας πάμε κι εμείς για να πεθάνουμε μαζί του’.
Μόλις τρία εδάφια μετά την αναφώνηση του Θωμά, στο εδάφιο Ιωάννης 20:31, η Αγία Γραφή διασαφηνίζει περαιτέρω το ζήτημα, λέγοντας: «Ταύτα δε εγράφησαν δια να πιστεύσητε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός ο Υιός του Θεού», όχι ότι ήταν ο Παντοδύναμος Θεός.
Ακριβώς μετά την Τράπεζα, διακρίνομε τις οκτώ Κορινθιακές κολώνες του Ρόγιαλ Εξτσέιντζ (Βασιλικού χρηματιστηρίου) του Λονδίνου, εκεί όπου, το 1567, ο Θωμάς Γκρέσαμ ανήγειρε ένα κτίριο που χρησιμοποιείτο από τους εμπόρους του Λονδίνου για τη διεκπεραίωσι εμπορικών υποθέσεων.
(Ιωα 11:16) Εφόσον λίγο καιρό νωρίτερα οι Ιουδαίοι είχαν προσπαθήσει να λιθοβολήσουν τον Ιησού (Ιωα 11:7, 8), ο Θωμάς ίσως ήθελε να παρακινήσει τους υπόλοιπους μαθητές να συνοδεύσουν τον Ιησού ακόμη και αν αυτό κατέληγε στο να πεθάνουν και εκείνοι μαζί με τον Λάζαρο ή τον Ιησού.
Αργότερα, ο Θωμάς, που δεν ήταν παρών, αρνείται να πιστέψει, αλλά έπειτα από 8 μέρες ο Ιησούς ξαναεμφανίζεται και του δίνει αποδείξεις, οπότε ο Θωμάς αναφωνεί: «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου».
Ο Παύλος ΣΤ ́ «είχε ένα δάχτυλο του αποστόλου [Θωμά] στο τραπέζι του γραφείου του», και ο Ιωάννης Παύλος Β ́ «έχει, στη δική του κατοικία, μέρη από τη . . . σορό» του «Αγίου Βενέδικτου» και του «Αγίου Αντρέα».—30 ημέρες (30 giorni), Μάρτιος 1990, σελίδα 50.
Άρα λοιπόν, στην περίπτωση της Μαρίας της Μαγδαληνής, ο Ιησούς είχε να αντιμετωπίσει την άτοπη επιθυμία της να τον εμποδίσει να φύγει. Στην περίπτωση του Θωμά, ο Ιησούς βοηθούσε κάποιον που είχε αμφιβολίες.
Ο ιστορικός σε θέματα θρησκείας Ευσέβιος, ο οποίος έζησε τον τέταρτο αιώνα, λέει ότι ο Χριστιανός απόστολος Θωμάς ήταν εκείνος που τη μετέδωσε εκεί τον πρώτο αιώνα.
Ο Πέτρος είχε την τάση να είναι επιπόλαιος και παρορμητικός (Ματ 16:22, 23· Ιωα 21:7, 8), ο Θωμάς ήταν δύσπιστος (Ιωα 20:24, 25), ενώ ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης εκδήλωναν νεανική ανυπομονησία (Λου 9:49, 54).