Θωθ oor Japannees

Θωθ

Vertalings in die woordeboek Grieks - Japannees

トート

naamwoord

voorbeelde

(Εξ 10:12-15) Μεταξύ των θεοτήτων που καταισχύνθηκαν από την πληγή του σκοταδιού ήταν οι θεοί του ήλιου, όπως ο Ρα και ο Ώρος, καθώς και ο Θωθ, ο θεός της σελήνης, για τον οποίο πιστευόταν ότι συστηματοποίησε τον ήλιο, τη σελήνη και τα άστρα.—Εξ 10:21-23.
出 10:12‐15)闇の災厄で恥辱を被らされたのは,ラーやホルス,および月の神で,太陽や月や恒星の組織者でもあると考えられていたトトのような種々の太陽神でした。 ―出 10:21‐23。

(Κρ 8:21, 26) Στην Αίγυπτο, όπου κατοίκησε τόσο ο Αβραάμ όσο και ο λαός του Ισραήλ μεταγενέστερα, η λατρεία της σελήνης κατείχε σημαντική θέση και ασκούνταν προς τιμήν του θεού της σελήνης, του Θωθ, ο οποίος ήταν ο θεός των μετρήσεων για τους Αιγυπτίους.
裁 8:21,26)アブラハムが,また後にイスラエルの民が住んだエジプトでは,エジプトの計量の神である月神トトに敬意を表して月崇拝が際立った仕方で行なわれていました。

Αυτό το πλήγμα ντρόπιασε το θεό Ρεσπού, υποτιθέμενο κύριο των κεραυνών, και τον Θώθ, ο οποίος λεγόταν ότι είχε τον έλεγχο της βροχής και της βροντής.
この打撃によって,稲妻の主とされていた神レシュプと,雨や雷をつかさどると言われていたトートが恥を被りました。(

Ο θεός Φθα, σύμφωνα με τη «μεμφιτική θεολογία» την οποία επινόησαν οι ιερείς της Μέμφιδος, ήταν ο δημιουργός (διάκριση την οποία απέδιδαν και σε άλλους θεούς όπως ο Θωθ, ο Ρα και ο Όσιρις), και η μυθολογική του δραστηριότητα ήταν προφανώς προσαρμοσμένη στον πραγματικό ρόλο που έπαιζε ο Φαραώ στις ανθρώπινες υποθέσεις.
メンフィスの祭司たちの案出した「メンフィス神学」によると,プタハ神は創造者で(この地位をトト,ラー,およびオシリスと分け合っている),神話におけるその活動は人間社会の営みにおけるファラオの実際の役割を模したもののようです。

(Εξ 9:1-6) Η πληγή με τα μεγάλα σπυριά κατήσχυνε τους θεούς και τις θεές στους οποίους αποδίδονταν θεραπευτικές ιδιότητες, όπως ήταν ο Θωθ, η Ίσις και ο Φθα.
ヌートは腹に星を取り付けられた雌牛であると考えられていました。( 出 9:1‐6)はれ物の災厄は,トト,イシス,プタハなど,いやす力があるとみなされた男神や女神に恥辱をもたらしました。(

(Εξ 9:8-11) Η δριμεία χαλαζόπτωση ντρόπιασε τους θεούς που θεωρούνταν ότι είχαν τον έλεγχο των στοιχείων της φύσης—για παράδειγμα, τον Ρεσπού, για τον οποίο υπήρχε όπως φαίνεται η αντίληψη ότι είχε τον έλεγχο των αστραπών, και τον Θωθ για τον οποίο πίστευαν ότι είχε τον έλεγχο της βροχής και της βροντής.
出 9:8‐11)雹を伴った激しいあらしは,自然力を支配しているとみなされた神々,例えば,稲妻を制御していると考えられていたと思われるレシュプや,雨や雷を支配していると言われていたトトなどを辱めました。(

(Έξοδος 8:16-19) Ο θεός των Αιγυπτίων Θωθ, στον οποίο αποδιδόταν η επινόηση των μαγικών τεχνών, ήταν ανίκανος να βοηθήσει εκείνους τους απατεώνες.
出エジプト記 8:16‐19)魔術の創案者とみなされていたエジプトの神トートは,それらのペテン師を助けることができませんでした。

Ο Θωθ, ένας άλλος θεός, καταγράφει τα αποτελέσματα.
別の神トトが結果を記録します。

Έτσι λοιπόν, ο θεός Ώρος απεικονιζόταν με κεφάλι γερακιού, ενώ ο Θωθ με κεφάλι ίβιδος ή, κάποιες φορές, πιθήκου.
例えば,ホルス神はハヤブサの頭をした形で,トトはトキの頭,でなければサルの頭をした形で表わされました。

(Έξοδος 9:1-7) Η έκτη πληγή επέφερε ελκώδη εξανθήματα σε ανθρώπους και ζώα, ταπεινώνοντας τις θεότητες Θωθ, Ίσιδα και Φθα, οι οποίες εσφαλμένα πιστευόταν ότι είχαν θεραπευτικές ικανότητες.—Έξοδος 9:8-11.
出エジプト記 9:1‐7)第6の災厄は,人間にも動物にもはれ物を生じさせたため,トート,イシス,プタハといった神々は辱めを受けました。 これらの神々は,いやす力などないのにその力があると考えられていたのです。 ―出エジプト記 9:8‐11。

Αναπαριστούσαν τον Ώρο με κεφάλι γερακιού και τον Θωθ τον έφτιαχναν άλλοτε ιβιοκέφαλο και άλλοτε πιθηκοκέφαλο.
エジプト人は,ホルスをハヤブサの頭を持つものとして,トートをトキもしくはサルの頭を持つものとして表わしました。

Ο Θωθ, ο κύριος της
魔術の主トートはエジプトの魔術師を

(Εξ 8:16-19) Στον θεό Θωθ αποδιδόταν η επινόηση των μαγικών ή απόκρυφων τεχνών, αλλά ούτε και αυτός ο θεός μπόρεσε να βοηθήσει τους μάγους ιερείς να αντιγράψουν την τρίτη πληγή.
出 8:16‐19)トト神は魔術,もしくは秘術の創案者であると考えられていましたが,この神でさえ,この三番目の災厄と同じ事をやって見せるよう魔術を行なう祭司たちを助けることはできませんでした。

(Έξοδος 10:21, 22) Στην κυριολεξία κάποιος έσβησε τα φώτα του Ρα, του θεού ήλιου, της Σεχμέτ, της θεάς που φορούσε τον ηλιακό δίσκο, και του Θωθ, του θεού του φεγγαριού.
出エジプト記 10:21,22)太陽神ラー,太陽を表わす円盤を身に着けていた女神セクメット,それに月の神トートは,文字通り自分たちの光を消されました。

Πολλές από τις θεότητες που λατρεύονταν εκεί παριστάνονταν να έχουν κεφάλια ζώων: η Βαστ κεφάλι γάτας, η Αθώρ κεφάλι αγελάδας, ο Ώρος κεφάλι γερακιού, ο Άνουβις κεφάλι τσακαλιού (ΕΙΚΟΝΑ, Τόμ. 1, σ. 946), ο Θωθ κεφάλι ίβιδος—και αυτά είναι απλώς μερικά ενδεικτικά παραδείγματα.
その地で崇拝されていた神々の多くは動物の頭で表わされており,ほんの数例を挙げるだけでも,猫の頭を持つバスト,雌牛の頭を持つハトル,はやぶさの頭を持つホルス,ジャッカルの頭を持つアヌビス(第1巻,946ページの写真),およびトキの頭を持つトトなどが含まれていました。

Ο Θωθ, η Ίσις και ο Φθα, θεότητες
治癒者であるトート,イシス,およびプタハなどの神々も