usurp oor Tagalog

usurp

/juˈsɜrp/ werkwoord

To seize power from another, usually by illegitimate means.

Usurp

Soortgelyke frases

usurpation
angka · paggaga

usurper
mangangangka · manggagaga

voorbeelde

Jehoram (whose wife is daughter of Ahab and Jezebel) acts wickedly, as does his son Ahaziah; then murderous Athaliah, Jehoram’s widow, usurps the throne
Si Jehoram (na ang asawa ay anak nina Ahab at Jezebel) ay gumawi nang may kabalakyutan, gayundin ang kaniyang anak na si Ahazias; pagkatapos, ang trono ay inagaw ng mapamaslang na si Athalia, balo ni Jehoram

This should increase our confidence in Jesus; he rules, not by illegal usurpation, but through an established legal arrangement, a divine covenant.
Ito’y dapat magbigay sa atin ng lalong higit na pagtitiwala kay Jesus; siya’y naghahari, hindi dahil sa labag-batas na pang-aagaw ng kapangyarihan, kundi dahil sa isang itinatag na kaayusan ayon sa batas, ang isang banal na tipan.

Not all were pleased with the Hasmonaean usurpation of both religious and political control.
Hindi lahat ay nalugod sa pang-aagaw ng mga Hasmoneano ng kapuwa relihiyoso at pulitikal na pamamahala.

Hence, during the rule of Ahaziah and that of the usurper Athaliah, idolatry continued with the approval of the crown. —2Ch 22:1-3, 12.
Kaya naman noong panahon ng pamamahala ni Ahazias at ng mang-aagaw ng kapangyarihan na si Athalia, nagpatuloy ang idolatriya taglay ang pagsang-ayon ng monarka. —2Cr 22:1-3, 12.

Athaliah usurps the throne (10-12)
Inagaw ni Athalia ang trono (10-12)

21 Back in Jerusalem, at Ahithophel’s suggestion, the usurper Absalom has relations with his father’s concubines “under the eyes of all Israel.”
21 Sa Jerusalem, si Absalom ay pinayuhan ni Ahitophel na sipingan ang mga kerida ni David “sa paningin ng buong Israel.”

According to the inscription, Gaumata was a usurper, posing as Cambyses’ brother who had been put to death.
Ayon sa inskripsiyon, inagaw ni Gaumata ang trono, anupat nagpanggap bilang ang napatay na kapatid ni Cambyses.

Sin-shumu-lishir (or Sin-shum-lishir, Sîn-šumu-līšir), was a usurper king of a part of the Assyrian empire during 626 BC.
Si Sin-shumu-lishir (o Sin-shum-lishir) ang mang-aagaw ng trono ng hari ng isang bahagi ng imperyong Asiryo noong 626 BCE.

And Korihor said unto him: Because I do not teach the foolish traditions of your fathers, and because I do not teach this people to bind themselves down under the foolish ordinances and performances which are laid down by ancient priests, to usurp power and authority over them, to keep them in ignorance, that they may not lift up their heads, but be brought down according to thy words.
At sinabi ni Korihor sa kanya: Sapagkat hindi ko itinuturo ang mga hangal na kaugalian ng inyong mga ama, at sapagkat hindi ko itinuturo sa mga taong ito na igapos ang kanilang sarili sa ilalim ng mga hangal na ordenansa at gawaing inilatag ng mga sinaunang saserdote, upang mangamkam ng kapangyarihan at karapatan sa kanila, upang panatilihin sila sa kawalang-malay, nang sa gayon hindi nila itaas ang kanilang mga ulo, kundi hilahing pababa alinsunod sa iyong mga salita.

“It was a mountainous challenge for me,” admits Shoko, who had been usurping her husband’s right to make final decisions.
“Ito ay isang ga-bundok na hamon para sa akin,” sabi ni Shoko, na inaagaw ang karapatan ng kaniyang asawang lalaki na gumawa ng pangwakas na mga pasiya.

Any title that suggests the opposite is a haughty usurpation of something that belongs to God.
Ang anumang titulo na nagpapahiwatig sa kabaligtaran ng pagkakapantay-pantay ay isang kapalaluang pang-aagaw ng isang bagay na para sa Diyos.

At that time the usurper Athaliah was put to death, and Jehoash was installed as Judah’s king. —2Ki 11:16-21; 2Ch 23:17.
Nang panahong iyon ang mang-aagaw ng kapangyarihan na si Athalia ay pinatay, at si Jehoas ay itinalaga bilang hari ng Juda. —2Ha 11:16-21; 2Cr 23:17.

When King Uzziah presumptuously and illegally usurped a priest’s duties in attempting to offer incense upon the altar of incense in the temple of Jehovah, his sin and Jehovah’s judgment were plainly and immediately made manifest by leprosy flashing up in his forehead. —2Ch 26:16, 19, 20.
Noong may-kapangahasang agawin ni Haring Uzias sa ilegal na paraan ang tungkulin ng saserdote anupat tinangka niyang maghandog ng insenso sa ibabaw ng altar ng insenso sa templo ni Jehova, ang kaniyang kasalanan at ang hatol ni Jehova ay maliwanag at kaagad na nahayag sa pamamagitan ng biglang paglitaw ng ketong sa kaniyang noo. —2Cr 26:16, 19, 20.

8 For behold, his adesigns were to bstir up the Lamanites to anger against the Nephites; this he did that he might usurp great power over them, and also that he might gain power over the Nephites by bringing them into cbondage.
8 Sapagkat masdan, ang kanyang mga hangarin ay pukawin ang mga Lamanita na magalit laban sa mga Nephita; ito ay ginawa niya upang siya ay makakamkam ng malaking kapangyarihan sa kanila, at upang siya ay makakuha rin ng kapangyarihan sa mga Nephita sa pamamagitan ng pagdadala sa kanila sa pagkaalipin.

At David’s request, Hushai returned to Jerusalem to frustrate the counsel of Ahithophel when Absalom conspired to usurp the throne. —2Sa 15:32-37; 16:16-19.
Bilang tugon sa kahilingan ni David, bumalik si Husai sa Jerusalem upang biguin ang payo ni Ahitopel nang makipagsabuwatan si Absalom na agawin ang trono. —2Sa 15:32-37; 16:16-19.

This history book continues: “He possessed a divinity which the common man did not share and which brought to disaster the unworthy usurper who claimed the high office without the blessing of Heaven.”
Ang aklat na ito sa kasaysayan ay nagpapatuloy: “Taglay niya ang pagkadibino na hindi taglay ng karaniwang tao at na nagdala ng kapahamakan sa hindi karapat-dapat na mang-aagaw na nag-aangkin sa mataas na tungkulin nang walang basbas ng Langit.”

The circumstances mentioned in this psalm may relate to the stressful time of David’s life when his son Absalom was trying to usurp the throne. —2 Sam.
Ang mga kalagayang binanggit sa awit na ito ay maaaring tumukoy sa maigting na panahon sa buhay ni David nang tangkaing agawin ng kaniyang anak na si Absalom ang trono. —2 Sam.

One of “the chiefs of hundreds” who entered a covenant with High Priest Jehoiada in connection with establishing Jehoash as Judah’s rightful king in place of the usurper Athaliah. —2Ch 23:1.
Isa sa “mga pinuno ng daan-daan” na nakipagtipan sa mataas na saserdoteng si Jehoiada may kaugnayan sa pagtatatag kay Jehoas bilang ang marapat na haring kahalili ng mang-aagaw ng kapangyarihan na si Athalia. —2Cr 23:1.

It would reflect man’s sinful condition, and also woman’s, for sometimes it would result from her attempting to usurp her husband’s authority.
Mababanaag dito ang makasalanang kalagayan ng lalaki, at gayundin ng babae, sapagkat kung minsan ang resulta nito ay ang pagtatangka ng babae na agawin ang kapangyarihan ng kaniyang asawa.

For example, when confronted by Absalom’s conspiracy to usurp the kingship of Israel, King David prayed: “Turn, please, the counsel of Ahithophel [Absalom’s adviser] into foolishness, O Jehovah!”
Halimbawa, nang dumating sa kaniya ang pakana ni Absalom na agawin ang paghahari sa Israel, si Haring David ay nanalangin: “Oh Jehova, isinasamo ko sa iyo, na iyong gawing kamangmangan ang payo ni Ahithophel [ang tagapayo ni Absalom]!”

In a determined attempt to usurp the throne, this son launched a civil war, intent on his father’s death.
Sa isang maliwanag na pagtatangkang agawin ang trono, ang anak na ito ay nagbunsod ng isang gera sibil, anupat hangad na patayin ang kaniyang ama.

At this, Athaliah murders her grandchildren and usurps the throne.
Kaya pinuksa ni Athalia ang kaniyang mga apo at inagaw ang trono.

Pride and ambition impelled him to try to usurp the throne of Jehovah’s appointed king.
Dahil sa kaniyang kayabangan at ambisyon, gusto niyang agawin ang trono ng haring pinahiran ni Jehova.

In 42 B.C.E., there was much blood spilled there in two furious battles between Rome and usurpers who sought control of the empire.
Noong 42 B.C.E., maraming dugo ang nabubô roon sa dalawang mahigpit na digmaan sa pagitan ng Roma at ng mga umaagaw sa pangangasiwa ng imperyo.

(1Sa 8:11) Absalom and Adonijah, in attempting to usurp the kingship, each had a chariot made for himself, with 50 men to run before it.
(1Sa 8:11) Nang tangkain ni Absalom at ni Adonias na agawin ang pagkahari, kapuwa sila nagpagawa ng kani-kaniyang karo, at 50 lalaki ang tumatakbo sa unahan ng mga ito.