Toinen kuninkaiden kirja oor Engels

Toinen kuninkaiden kirja

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

2 Kings

naamwoord

II Kings

naamwoord

voorbeelde

Toinen kuninkaiden kirja
The Second of Kings

Toinen kuninkaiden kirja
Second Kings

TOINEN KUNINKAIDEN KIRJA
THE SECOND OF KINGS

Raamatun 12. kirja: Toinen kuninkaiden kirja
Bible Book Number 12 —2 Kings

Alun perin Ensimmäinen ja Toinen kuninkaiden kirja muodostivat yhden kirjakäärön
Originally the first book of Kings was part of one scroll with Second Kings

Ensimmäinen ja Toinen Kuninkaiden kirja johdattavat meidät Salomon loistoisasta hallituskaudesta murheelliseen Babylonian pakkosiirtolaisuuteen, jonne Israelin kansa joutuu vuonna 607 eaa.
First and Second Kings then take us from the glorious reign of Solomon to the sad Babylonian exile of the Israelite nation in 607 B.C.E.

On kuitenkin johdonmukaista, että Toinen kuninkaiden kirja valmistui Egyptissä, minne Jeremia vietiin sen jälkeen kun Gedalja oli murhattu Mispassa (Jer 41:1–3; 43:5–8).
However, Second Kings was logically completed in Egypt, where Jeremiah was taken after the assassination of Gedaliah at Mizpah. —Jer 41:1-3; 43:5-8.

Kuninkaat (ensimmäinen ja toinen kirja yhtenä kirjana)
Kings (First and Second together as one book)

(1. Kuninkaiden kirja 18:39.) On toinenkin jumala, jolla on voimaa.
(1 Kings 18:39) Another god, however, also has power.

(1. Kuninkaiden kirja 2:8, 9, 44–46.) Toinen Benajan teloitusmiekan uhri oli Israelin entinen armeijan päällikkö Joab.
(1 Kings 2:8, 9, 44-46) Another victim of Benaiah’s executional sword was Israel’s former army chief Joab.

Toinen oli noin 20 vuotta myöhemmin Hosean hallitessa Salmanassarin alaisuudessa (2. Kuninkaiden kirja 17:1–6).
Another in the reign of Hoshea, under Shalmaneser (2 Kings 17. 1-6), was about twenty years after.

Toinen kuninkaiden kirja
Return of Kings

Toinen kuninkaiden kirja
Second Book of Kings

Toinen kuninkaiden kirja
Book of 2 Kings

Toinen kuninkaiden kirja (2.Kun.)
• The Second Book of Kings

Samuelin kirja 14:47). Myös Israelin toinen kuningas Daavid soti Aramin kuninkaita vastaan (Aram on Syyrian heprealainen nimi), ja hän voitti heidät ja ”asetti varuskuntia Damaskoksen Syyriaan” (2. Samuelin kirja 8:3–8).
(1 Samuel 14:47) Israel’s second king, David, also engaged in combat with kings of Aram (the Hebrew name for Syria), defeated them, and “put garrisons in Syria of Damascus.”

Kuninkaiden kirja 8:46). Meidän ei siksi pitäisi olla hämmästyneitä, jos joku toinen kristitty joskus ärsyttää tai loukkaa meitä.
(1 Kings 8:46) It should not surprise us, therefore, that on occasion a Christian brother might annoy or offend us.

Kreikkalaisessa Septuagintassa Kuninkaiden kirjoja sanottiin Kolmanneksi ja Neljänneksi kuningaskuntien kirjaksi; Samuelin kirjat olivat Ensimmäinen ja Toinen kuningaskuntien kirja.
In the Greek Septuagint the Books of the Kings were called Third and Fourth Kingdoms, the Books of Samuel having been designated First and Second Kingdoms.

Toinen muunnos tästä nimestä on Abiam, ja sitä käytetään masoreettisessa tekstissä 1. Kuninkaiden kirjan 14:31:ssä ja 15:1, 7, 8:ssa.
Abijam is another variant found in the Masoretic text at 1 Kings 14:31; 15:1, 7, 8.

Selitä, miten Paavalin toinen Timoteuksen kirje ja Pietarin ensimmäinen kirje ilmaisevat, etteivät kaikki ne, jotka toivovat elävänsä ikuisesti, tule olemaan kuninkaita ja pappeja Kristuksen kanssa taivaassa.
Explain how Paul’s second letter to Timothy and Peter’s first letter indicate that not all those who hope to live forever will be kings and priests with Christ in heaven.

Toinen, suurempi sovellutus on ollut vuodesta 1914 lähtien, jolloin Jeesus aloitti näkymättömän taivaallisen läsnäolonsa messiaanisen Valtakunnan kuninkaana, ja siihen sisältyy vielä tulevaisuudessa tapahtuva maailmanlaajuisen pahan asiainjärjestelmän loppu. – Ks. Vartiotornista 1. huhtikuuta 1970 sivuja 149–162 ja kirjasta Jumalan tuhatvuotinen valtakunta on tullut lähelle sivuja 293–331.
Second, a major application from 1914 C.E., when Jesus began his invisible heavenly presence as king of the Messianic kingdom, and including the yet future end of the worldwide evil system of things. —See The Watchtower of January 15, 1970, pages 41-56, and God’s Kingdom of a Thousand Years Has Approached, pages 293-331.

Meillä on tässä siis kaksi selvää tiedonantoa: 1. tulipunainen rouva on Rooma, tuo suuri kaupunki, joka hallitsee maailman kuninkaita; 2. sinä aikana, jolloin kirjaa laadittiin, hallitsee kuudes Rooman keisari; hänen jälkeensä tulee toinen, joka hallitsee lyhyen aikaa, ja sitten palaa se yksi, joka on ”yksi noista seitsemästä”, joka oli haavoittunut, mutta parani ja jonka nimi sisältyy siihen salaperäiseen lukuun, josta Irenaeus vielä tiesi, että kyseessä joka on, on Galba.
Here, then, we have two clear statements: (1) The scarlet lady is Rome, the great city which reigneth over the kings of the earth; (2) at the time the book is written the sixth Roman emperor reigns; after him another will come to reign for a short time; and then comes the return of one who:"is of the seven,” who was wounded but healed, and whose name is contained in that mysterious number, and whom Irenaeus still knew to be Nero.