fjala oor Noorse Bokmål

fjala

werkwoord

Vertalings in die woordeboek Faroees - Noorse Bokmål

dekke

werkwoord onsydig

Hetta minti Ísraels fólk á, at menniskjum tørvar okkurt, sum kann bøta, ella fjala, teirra syndir.
Disse ofrene minnet israelittene om at mennesker trenger noe som kan sone, dekke over, deres synder.

dølge

werkwoord

gjemme

werkwoord

skjule

werkwoord

„Tú verjir ein vin við at hjálpa honum at fjala sínar syndir.“
«Du beskytter en venn ved å hjelpe ham med å skjule sine synder.»

voorbeelde

tí fjala vit synd nógv heldur enn lasta.
men la oss som kristne elske vår neste

fjala syndir hvør hjá øðrum,
og er rede til å tilgi,

(Sálmur 12:3) Onnur siga teimum elstu nakað av sannleikanum, men fjala týðandi upplýsingar.
(Salme 12: 2) Andre forteller de eldste en del av sannheten, men skjuler viktige fakta.

(1 Pætur 4:8) At vit ’fjala’ syndir merkir ikki, at vit krógva grovar syndir.
(1. Peter 4: 8) Å ’dekke over’ synder betyr ikke å skjule alvorlige synder.

Tí er tað ikki klókt at fjala seg burtur.
Og det er ikke klokt å isolere seg fra andre.

Aðrastaðni í heiminum, helst í Norðureuropa og Onglandi, hava fólk, og serstakliga menn, í uppalingini lært at fjala kenslur, at dylja sinnisrørslur og at vera rólig í mótgangi.
Men i andre deler av verden, kanskje spesielt i Nord-Europa og Storbritannia, er det vanlig at folk, særlig menn, har lært at de skal undertrykke og skjule sine følelser.

„Tú verjir ein vin við at hjálpa honum at fjala sínar syndir.“
«Du beskytter en venn ved å hjelpe ham med å skjule sine synder.»

Sannleikin er tann, at vit tvørturímóti skaða syndaran við at hjálpa honum at fjala sínar syndir.
Sannheten er at vi ville påføre en overtreder stor skade ved å hjelpe ham med å skjule sine synder.

Róm 3:24, 25 – Hvussu kundi ’endurloysingin í Kristi Jesusi’ fjala ’syndirnar, ið áður vóru gjørdar’?
Ro 3:24, 25 – Hvordan kunne den «løsepengen som er betalt av Kristus Jesus», dekke over «de syndene som ble begått tidligere»?

Kanska eru 25 billiónir í øllum kroppinum; nóg mikið til at fjala fýra tennisvøllir um teir vórðu breiddir út. . . .
Kroppen inneholder kanskje 25 billioner av dem — nok til å dekke fire tennisbaner hvis de ble spredt utover. . . .

Aðrir fjala andlit hansara, geva honum nevasløg og siga speiskir: „Profetera fyri okkum, Kristus!
Noen dekker til ansiktet hans, slår løs på ham med knyttnevene og sier sarkastisk: «Nå kan du være profet, Messias.

Nøkur vánalig dømi eru Akan, ið stjól og royndi at fjala út yvir tað; Gehazi, sum leyg fyri at fáa materiellan vinning; og Judas, ið stjól og óndskapsfullur leyg fyri at skaða Jesus. – Josva 6:17-19; 7:11-25; 2 Kongabók 5:14-16, 20-27; Matteus 26:14, 15; Jóhannes 12:6.
Blant de negative eksemplene har vi beretningen om Akan, som stjal og prøvde å dekke over tyveriet, beretningen om Gehasi, som løy for å oppnå materielle fordeler, og beretningen om Judas, som stjal og løy ondskapsfullt for å skade Jesus. — Josva 6: 17—19; 7: 11—25; 2. Kongebok 5: 14—16, 20—27; Matteus 26: 14, 15; Johannes 12: 6.

(Hebrearabrævið 4:13, Dahl/Viderø) Tá ið nú Jehova veit alt, og vit skulu standa honum til svars, hví skuldu vit so gjørt ilt verri við at fjala eina álvarsliga synd fyri hansara tænarum á jørðini? – Sí eisini Seinnu Sámuelsbók 12:12.
(Hebreerne 4: 13) Når nå Jehova kjenner de faktiske forhold og vi skal stå til regnskap for ham, hvorfor skulle vi da pådra oss større skyld ved å prøve å skjule en alvorlig synd for hans jordiske tjenere? — Se også 2. Samuelsbok 12: 12.

Tað er eyðsæð, at einki dýraoffur fullkomiliga kundi „fjala“, ella gera bót fyri, syndirnar hjá einum menniskja.
Det fantes selvfølgelig ikke noe dyreoffer som på en fullkommen måte kunne «dekke», eller gjøre soning for, et menneskes synder.

Hetta minti Ísraels fólk á, at menniskjum tørvar okkurt, sum kann bøta, ella fjala, teirra syndir.
Disse ofrene minnet israelittene om at mennesker trenger noe som kan sone, dekke over, deres synder.

Hví so ikki nýta skilið til at fata og fjala ófullkomileikar hjá øðrum? — Matteus 7:1-5; Kolossebrævið 3:13.
Hvorfor ikke også vise innsikt for å forstå og dekke over andres ufullkommenheter? — Matteus 7: 1—5; Kolosserne 3: 13.

Royn ikki at fjala út yvir tað, sum er hent.
Det vil være bedre for deg om du ikke holder det hemmelig.

Men eitt tykist vist: At fjala kenslur sínar kann skaða bæði likamliga og kensluliga.
Men én ting synes klar: Hvis du undertrykker følelsene dine, kan du ta skade av det både fysisk og følelsesmessig.

Jesus roynir als ikki at fjala út yvir at hann er kongur.
Jesus forsøker på ingen måte å unngå spørsmålet om hvorvidt han er konge.

Í Bíbliuni fevnir orðingin „at gera bót“ um tað „at býta um“ ella „at fjala“, sum til dømis tá ið rætta lokið fullkomiliga fjalir opið á einum ílati.
Når Bibelen bruker ordet «soning», overbringer det tanken om «å gi i bytte» eller «å dekke», slik for eksempel et lokk av riktig størrelse dekker en beholder.

So hvørt sum ørkin tók skap, flentu fólkini uppaftur meira við tankan um eina vatnflóð, sum skuldi fjala alla jørðina.
Etter hvert som arken tok form, lo folk bare mer og mer av at det angivelig skulle komme en flom som ville oversvømme hele jorden.

(Sálmur 50:20) Júst sum sparsl og máling kunnu fjala rivur í einum veggi, kann kærleikin fjala ófullkomileikar hjá øðrum. — Orðtøkini 17:9.
(Salme 50: 20) Akkurat som sparkelmasse og maling dekker over ujevnhetene i en vegg, dekker kjærligheten over andres ufullkommenheter. — Ordspråkene 17: 9.

Álvarsligar syndir eru tekin um, at vit eru sera illa fyri andaliga, og at fjala tær er sum at fjala álvarslig sjúkueyðkenni fyri einum lækna.
Alvorlige synder er tegn på åndelig sykdom. Å skjule dem er som å skjule alvorlige symptomer for en lege.

Hann skuldi koma til jarðar at „steingja fráfallið inni, til at innsigla syndir, til at fjala misgerð, til at leiða fram æviga rættvísi“.
Han skulle «gjøre slutt på overtredelsen og gjøre ende på synd og gjøre soning for misgjerning og innføre rettferdighet» for alltid.

Nógvir katolikkar og protestantar í Vesturafrika hava til dømis tikið sær fyri at fjala speglini, tá onkur doyr, so eingin skal hyggja í speglið og síggja sálina hjá tí deyða.
Det er for eksempel vanlig blant mange katolikker og protestanter i Vest-Afrika å tildekke speil når et menneske dør, slik at ingen skal se inn i speilet og få øye på den dødes ånd.