Vulgate oor Grieks

Vulgate

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

Βουλγάτα

eienaam vroulike

Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.
Η λέξη iugerum, η οποία χρησιμοποιείται στη λατινική Βουλγάτα, αναφέρεται σε μια έκταση 2,5 στρεμμάτων.

vulgate

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

βουλγάτα

Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.
Η λέξη iugerum, η οποία χρησιμοποιείται στη λατινική Βουλγάτα, αναφέρεται σε μια έκταση 2,5 στρεμμάτων.

voorbeelde

Dans sa quête du sens réel des écrits anciens, il s’est lancé dans une étude approfondie de la Vulgate (en latin), la Bible de référence de l’Église catholique.
Αναζητώντας την πραγματική σημασία των αρχαίων συγγραμμάτων, άρχισε να μελετάει προσεκτικά τη Γραφή που χρησιμοποιούσε επίσημα η Καθολική Εκκλησία, τη λατινική Βουλγάτα.

On la trouve également dans la Vulgate latine, dans la version syriaque Cureton et dans la Peshitta syriaque.
Εμφανίζεται επίσης στη λατινική Βουλγάτα, στην Κουρετόνια συριακή και στη συριακή Πεσίτα.

C’est pourquoi la Vulgate est un outil précieux pour qui veut étudier les diverses variantes du texte biblique.
Επομένως, η Βουλγάτα είναι ένα πολύτιμο βοήθημα για τη σύγκριση εναλλακτικών αποδόσεων των Βιβλικών κειμένων.

16 Jérôme, qui acheva vers 405 de n. è. la traduction de la Bible appelée Vulgate, prit une position tranchée au sujet des écrits apocryphes.
16 Ο Βιβλικός λόγιος Ιερώνυμος, που ολοκλήρωσε τη Βουλγάτα, τη λατινική μετάφραση της Αγίας Γραφής, γύρω στο 405 Κ.Χ., είχε πάρει κατηγορηματική θέση όσον αφορά τα Απόκρυφα.

Avec quelques associés, il décida donc de traduire la Bible en anglais à partir de la Vulgate latine.
Με μερικούς από τους συντρόφους του, άρχισε να μεταφράζη τη Βίβλο από τη Λατινική Βουλγάτα στα Αγγλικά.

Les références bibliques précitées désignent un pays au N. de l’Assyrie. Eusèbe, Jérôme et la majorité des autres écrivains “ chrétiens ” du début de n. è. assimilaient l’Ararat à l’Arménie ; la Septante adopte ce point de vue en Isaïe 37:38, comme la Vulgate en 2 Rois 19:37.
Ο Ευσέβιος, ο Ιερώνυμος και η πλειονότητα των υπόλοιπων «Χριστιανών» συγγραφέων των πρώτων αιώνων Κ.Χ. θεωρούσαν το Αραράτ αντίστοιχο της Αρμενίας, η δε απόδοση του εδαφίου Ησαΐας 37:38 κατά τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα καθώς και η απόδοση του εδαφίου 2 Βασιλέων 19:37 κατά τη λατινική Βουλγάτα αντικατοπτρίζουν αυτό το σκεπτικό.

Cependant, le texte hébreu ainsi que la Vulgate et la Peshitta contiennent “ mille ”.
Εντούτοις, το εβραϊκό κείμενο, η λατινική Βουλγάτα και η συριακή Πεσίτα λένε «χίλιους».

C’est ainsi que furent exclus du canon de la Bible trois écrits qui, pendant plus de 11 siècles, avaient figuré dans la Vulgate, la version officielle.
Συνεπώς, ενώ εκείνα τα τρία συγγράμματα εμφανίζονταν στην εγκεκριμένη λατινική Βουλγάτα επί 1.100 και πλέον χρόνια, με την απόφαση αυτή αποκλείστηκαν.

La Septante et la Vulgate la traduisent par “ [pour] celle qui hérite ”.
Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα και η λατινική Βουλγάτα αποδίδουν τον όρο “[για] αυτήν που κληρονομεί”.

” Dans la recension de la Vulgate par Clément, on trouve ce prologue : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été emmené en captivité et que Jérusalem eut été désertée, que Jérémie le prophète s’assit, pleurant, et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation ; et soupirant, l’esprit amer, et poussant des cris de douleur, il dit. ”
Η εισαγωγή στην Κλημέντειο αναθεώρηση της λατινικής Βουλγάτας αναφέρει: «Και αφού ο Ισραήλ οδηγήθηκε σε αιχμαλωσία και η Ιερουσαλήμ ερημώθηκε, ο Ιερεμίας ο προφήτης κάθησε και έκλαψε και θρήνησε με αυτόν το θρήνο για την Ιερουσαλήμ· και αναστενάζοντας με πίκρα και βογκώντας γοερά, είπε».

Après avoir dressé la liste des livres inspirés, les comptant de la même manière que Josèphe, c’est-à-dire en ramenant le nombre des livres inspirés des Écritures hébraïques de 39 à 22, il écrit dans sa préface aux livres de Samuel et des Rois de la Vulgate : “ De cette façon, il y a [...] vingt-deux livres [...].
Έχοντας ταξινομήσει τα θεόπνευστα βιβλία χρησιμοποιώντας την ίδια αρίθμηση με τον Ιώσηπο—θεωρώντας δηλαδή 22 τα 39 θεόπνευστα βιβλία των Εβραϊκών Γραφών—δηλώνει στον πρόλογο που έγραψε για τα βιβλία Σαμουήλ και Βασιλέων στη Βουλγάτα: «Άρα, υπάρχουν είκοσι δύο βιβλία . . .

Au verset 23:10, son nom est orthographié Zina dans le texte massorétique, Ziza dans la Septante et dans la Vulgate.
Όταν αποφασίστηκε ότι διάδοχος του θρόνου θα ήταν ο Αβιά, ένας αδελφός του Ζιζά, ο Ζιζά πήρε ως δώρο από τον Ροβοάμ πόλεις, τροφή και συζύγους.—2Χρ 11:20, 22, 23.

Cela peut être dû à une erreur de scribe, puisqu’en hébreu les lettres auxquelles correspondent “ d ” et “ r ” se ressemblent beaucoup et que, par ailleurs, c’est bien le nom Déouël qui apparaît en Nombres 2:14 dans le Pentateuque samaritain, la Vulgate et plus de cent manuscrits hébreux.
Αυτό μπορεί να οφείλεται σε λανθασμένη αντιγραφή, επειδή τα εβραϊκά γράμματα για το «Δ» και το «Ρ» μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, και το όνομα «Δεουήλ» εμφανίζεται όντως στο εδάφιο Αριθμοί 2:14 στη σαμαρειτική Πεντάτευχο, στη λατινική Βουλγάτα και σε περισσότερα από εκατό εβραϊκά χειρόγραφα.

Il s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.
Όπως φαίνεται, μετέφρασε από τις πρωτότυπες γλώσσες, ανατρέχοντας όμως συχνά στη γερμανική μετάφραση της λατινικής Βουλγάτας που είχε κάνει ο Μαρτίνος Λούθηρος.

En effet, l’Inquisition espagnole faisait rage ; de plus, l’Église vouait une vénération sans bornes à la Vulgate, traduction latine de la Bible devenue la seule version “ autorisée ”.
Η ισπανική Ιερά Εξέταση μεσουρανούσε, η δε Καθολική Εκκλησία τιμούσε ευλαβικά τη λατινική Βουλγάτα ως τη μόνη «εξουσιοδοτημένη» μετάφραση της Γραφής.

Voici la traduction de la Vulgate telle qu’elle est reproduite par la version de Lemaistre de Saci : “ Et le désiré de toutes les nations viendra.
Η απόδοσις της Βουλγάτας, όπως αναπαρήχθη από την Καθολική Μετάφρασι Ντουαί, λέγει: «Και ο Επιθυμητός όλων των εθνών θέλει ελθεί.»

C’est l’ordre suivi dans la Septante et la Vulgate.
Αυτή η σειρά ακολουθήθηκε στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα και στη λατινική Βουλγάτα.

” C’est ce que Jérôme, le père de la Vulgate, pensait d’Origène, théologien du IIIe siècle.
Με αυτόν τον τρόπο εγκωμίασε ο Ιερώνυμος, ο μεταφραστής της λατινικής Βουλγάτας, τον θεολόγο Ωριγένη που έζησε τον τρίτο αιώνα.

Bible de Dalmatin Dans l’article “ La Bible de Dalmatin : rare, mais pas oubliée ” (22 juin 2001), j’ai été surpris de lire à la page 15 : “ Il [Dalmatin] s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.
Η Αγία Γραφή του Νταλματίν Ενώ διάβαζα το άρθρο «Η Αγία Γραφή του Νταλματίν —Σπάνια Αλλά Όχι Ξεχασμένη» (22 Ιουνίου 2001), έμεινα έκπληκτος διαβάζοντας στη σελίδα 15: «Όπως φαίνεται, [ο Νταλματίν] μετέφρασε από τις πρωτότυπες γλώσσες, ανατρέχοντας όμως συχνά στη γερμανική μετάφραση της λατινικής Βουλγάτας που είχε κάνει ο Μαρτίνος Λούθηρος».

(Jb 29:3.) La traduction “ Lucifer ” (AG ; Li ; Sa) dérive de la Vulgate.
(Ιωβ 29:3) Η απόδοση «Εωσφόρος» (ΒΑΜ, ΜΠΚ) προέρχεται από τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα.

Cette identification remonte au moins à la Vulgate dans laquelle Jérôme traduisit l’hébreu tinshèmèth (en Lv 11:18) par le mot latin cycnus (cygne).
Αυτή η εκδοχή χρονολογείται τουλάχιστον από την εποχή της λατινικής Βουλγάτας, όπου ο Ιερώνυμος απέδωσε την εβραϊκή λέξη τινσέμεθ (στο εδ. Λευ 11:18) με τη λατινική λέξη cycnus.

En outre, la Septante et la Vulgate mettent “ Libyens ” en Jérémie 46:9, Ézékiel 27:10 et 38:5, où le texte hébreu se lit “ Pout ”.
(Γε 10:6) Επίσης, η Μετάφραση των Εβδομήκοντα και η λατινική Βουλγάτα λένε «Λίβυες» στα εδάφια Ιερεμίας 46:9 (26:9 στην Ο ́), Ιεζεκιήλ 27:10 και 38:5, όπου το εβραϊκό κείμενο λέει «Φουθ».

Quelle est l’origine de la Vulgate ?
Πώς ήρθε σε ύπαρξη η Βουλγάτα;

La Vulgate a d’abord été rédigée dans le latin commun ou populaire de l’époque, afin d’être accessible aux gens ordinaires de l’Empire romain d’occident.
Όταν πρωτοπαρουσιάστηκε, η Βουλγάτα ήταν στην κοινή ή λαϊκή λατινική της εποχής της, γι’ αυτό και μπορούσε να την καταλάβει εύκολα ο κοινός λαός της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Il fit venir à sa cour des érudits, tel le théologien anglais Alcuin qui révisa le texte altéré de la Vulgate de Jérôme.
Συγκέντρωσε στην αυλή του λόγιους, όπως ο Άγγλος θεολόγος Αλκουίνος, ο οποίος αναθεώρησε το νοθευμένο κείμενο της Βουλγάτας του Ιερώνυμου.