septante oor Grieks

septante

/sɛpˈtɑ̃t/, /sɛp.tɑ̃t/ naamwoord, Syfer manlike

Nombre cardinal situé entre soixante-neuf et soixante-et-onze, représenté en chiffres romains par LXX et en nombres arabes par 70.

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

εβδομήντα

naamwoord

Septante

eienaam

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

Μετάφραση των Εβδομήκοντα

Cette traduction, la Septante, a été largement utilisée par les premiers chrétiens.
Το έργο αυτό ονομάστηκε αργότερα Μετάφραση των Εβδομήκοντα και χρησιμοποιήθηκε εκτεταμένα από τους πρώτους Χριστιανούς.

Soortgelyke frases

septante disciples
Εβδομήκοντα Απόστολοι

voorbeelde

Durant les IIe et IIIe siècles de notre ère, les scribes substituèrent les mots Kurios (Seigneur) et Théos (Dieu) au nom divin, Jéhovah, dans les copies de la Septante, traduction grecque des Écritures hébraïques.
Στη διάρκεια του δεύτερου ή του τρίτου αιώνα της Κοινής Χρονολογίας, οι αντιγραφείς αντικατέστησαν το θεϊκό όνομα Ιεχωβά με τις λέξεις Κύριος και Θεός σε αντίγραφα της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα, μιας μετάφρασης των Εβραϊκών Γραφών.

22 Aussi, quand, vers 280 avant notre ère, certains Juifs d’Alexandrie, en Égypte, qui parlaient le grec, ont commencé à traduire en cette langue les Écritures hébraïques inspirées, traduction qui est maintenant connue sous le nom de Version des Septante, ils utilisèrent le mot hadès pour traduire le terme hébreu schéol.
22 Γι’ αυτό όταν μερικοί Αλεξανδρινοί Ιουδαίοι, οι οποίοι μιλούσαν Ελληνικά στην Αίγυπτο, άρχισαν να μεταφράζουν τις θεόπνευστες Εβραϊκές Γραφές στην κοινή Ελληνική, περίπου το 280 π.Χ., και άρχισαν εκείνο που τώρα ονομάζεται Ελληνική μετάφρασις των Εβδομήκοντα, χρησιμοποίησαν τη λέξι Άδης για να μεταφράσουν την Εβραϊκή λέξι Σιεόλ.

Les papyrus des Écritures hébraïques appartenant à la collection Chester Beatty contiennent 13 pages du livre de Daniel tel qu’il apparaît dans la Septante.
Οι πάπυροι του Τσέστερ Μπίτι των Εβραϊκών Γραφών περιλαμβάνουν 13 σελίδες του βιβλίου του Δανιήλ από τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα.

Dans bon nombre de passages, les rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes citèrent vraisemblablement les Écritures hébraïques selon la Septante, traduction grecque.
Σε αρκετές περιπτώσεις οι συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών έκαναν προφανώς χρήση της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα όταν παρέθεταν από τις Εβραϊκές Γραφές.

Premièrement, il pensait que dans la traduction originale de la Bible hébraïque en grec (la version des Septante préchrétienne), les traducteurs avaient rendu le nom de Dieu par le mot grec pour “Seigneur”.
Πρώτα-πρώτα, πίστευε πως όταν η Εβραϊκή Γραφή μεταφράστηκε αρχικά στην ελληνική (η Μετάφραση των Εβδομήκοντα που είχε γίνει πριν από τη Χριστιανική εποχή), οι μεταφραστές απέδωσαν το όνομα του Θεού με τη λέξη «Κύριος».

Une note se rapportant à Exode 12:40 dans la Traduction du monde nouveau explique que la Septante, fondée sur un texte hébreu antérieur au texte massorétique, ajoute “ et au pays de Canaan ” après le mot “ Égypte ”.
* Η Μετάφραση Νέου Κόσμου, σε υποσημείωση του εδαφίου Έξοδος 12:40, δείχνει ότι η ελληνική Μετάφραση των Εβδομήκοντα, η οποία είναι βασισμένη σ’ ένα εβραϊκό κείμενο αρχαιότερο από το Μασοριτικό, προσθέτει, μετά τις λέξεις «εν γη Αιγύπτω», τις λέξεις «και εν γη Χαναάν».

Le rédacteur n’avait pas remplacé le Tétragramme par le titre grec Kurios, comme ce fut le cas dans les siècles suivants pour les manuscrits de la Septante.
Ο Ελληνικός τίτλος Κύριος δεν χρησιμοποιείτο για ν’ αντικαταστήση το Τετραγράμματον, όπως εγίνετο στα χειρόγραφα της μεταφράσεως των Εβδομήκοντα σε μεταγενέστερους αιώνες.

Et sur le temple sera une abomination des désolations, et à la fin d’un temps il sera mis fin à cette désolation.” — La Bible des Septante, de Charles Thomson.
Και πάνω στο ναό θα είναι ένα βδέλυγμα ερήμωσης, και στο τέλος ενός καιρού, θα τεθεί τέλος σ’ εκείνη την ερήμωση».—Η Βίβλος των Εβδομήκοντα, από τον Τσαρλς Τόμσον.

“ Dodanim ” apparaît également dans le texte massorétique en Genèse 10:4, où, par contre, la Septante et le Pentateuque samaritain mettent “ Rodanim ”.
Ο τύπος «Δοδανίμ» εμφανίζεται επίσης στο εδάφιο Γένεση 10:4, σύμφωνα με το Μασοριτικό κείμενο, αλλά η σαμαρειτική Πεντάτευχος έχει εκεί τον τύπο «Ροδανίμ» ενώ η Μετάφραση των Εβδομήκοντα λέει «Ρόδιοι».

C’est pourquoi de nombreuses citations des Écritures hébraïques figurant dans les Écritures grecques chrétiennes étaient tirées de la Septante.
* Γι’ αυτό, πολλές παραθέσεις από τις Εβραϊκές Γραφές οι οποίες εμφανίζονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές βασίστηκαν στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα.

Le terme grec proskunéô, rendu par ‘adorer’ en Hébreux 1:6 se retrouve en Psaume 97:7, dans la Septante, pour traduire un mot hébreu (shaḥah) qui signifie “se prosterner”.
Η λέξη προσκυνέω που αποδίδεται «ας λατρέψουν» στο εδάφιο Εβραίους 1:6 χρησιμοποιείται στο εδάφιο Ψαλμός 96:7 (97:7) στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα για να αποδοθεί μια εβραϊκή λέξη, η λέξη σαχχάχ, η οποία σημαίνει «υποκλίνομαι».

La Septante ajoute : “ Et cela parut mal à ses yeux. ” — Gn 35:22 (35:21), LXX, La Bible d’Alexandrie, Paris, 1994.
(Γε 35:22) Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα προσθέτει: Καί πονηρόν ἐφάνη ἐναντίον αὐτοῦ.

Entre environ 384 et 390 de n. è., il fit deux révisions des Psaumes de la Vieille Latine par comparaison avec la Septante ; la première fut appelée le Psautier romain et la deuxième le Psautier gallican, car elles furent respectivement adoptées d’abord à Rome et en Gaule.
Κάπου μεταξύ του 384 και του 390 Κ.Χ., προχώρησε σε δύο αναθεωρήσεις των Ψαλμών της Παλαιάς Λατινικής σε αντιπαραβολή με τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα. Η πρώτη ονομάστηκε Ρωμαϊκό Ψαλτήριο και η δεύτερη Γαλατικό Ψαλτήριο, επειδή υιοθετήθηκαν πρώτα στη Ρώμη και στην ευρωπαϊκή Γαλατία αντίστοιχα.

Dans la Septante grecque, Proverbes 8:22 se lit comme suit : “ Kurios éktisen me arkhèn hodôn autoû eis érga autoû.
Στην Ελληνική Μετάφρασι Ο ́ το εδάφιο Παροιμίαι 8:22 λέγει: «Κύριος έκτισέ με αρχήν οδών αυτού εις έργα αυτού.»

Les références bibliques précitées désignent un pays au N. de l’Assyrie. Eusèbe, Jérôme et la majorité des autres écrivains “ chrétiens ” du début de n. è. assimilaient l’Ararat à l’Arménie ; la Septante adopte ce point de vue en Isaïe 37:38, comme la Vulgate en 2 Rois 19:37.
Ο Ευσέβιος, ο Ιερώνυμος και η πλειονότητα των υπόλοιπων «Χριστιανών» συγγραφέων των πρώτων αιώνων Κ.Χ. θεωρούσαν το Αραράτ αντίστοιχο της Αρμενίας, η δε απόδοση του εδαφίου Ησαΐας 37:38 κατά τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα καθώς και η απόδοση του εδαφίου 2 Βασιλέων 19:37 κατά τη λατινική Βουλγάτα αντικατοπτρίζουν αυτό το σκεπτικό.

La “ Septante ”.
Η «Μετάφραση των Εβδομήκοντα».

Au lieu de Guedérothaïm, la Septante met “ et ses parcs à moutons ”, c’est-à-dire ‘ les parcs à moutons ’ de la ville citée juste avant, Guedéra.
(Ιη 15:20, 33, 36) Αντί του ονόματος Γεδηρωθαΐμ, η Μετάφραση των Εβδομήκοντα έχει την απόδοση καί αἱ ἐπαύλεις αὐτῆς, δηλαδή οι «μάντρες» των προβάτων της προαναφερθείσας τοποθεσίας, της Γεδηρά.

Nous noterons avec intérêt que dans la version grecque des Septante le mot hébreu ʼèrèts de Psaume 37:11, 29 a été rendu en grec par gê, qui désigne “la terre, c’est-à-dire la terre ou le sol arable”.
Είναι σημαντικό το ότι όταν μεταφράστηκαν τα εδάφια Ψαλμός 37:11, 29 στα Ελληνικά στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα, η Εβραϊκή λέξη ’εῤετς αποδόθηκε με την Ελληνική λέξη γη, που «υπονοεί την καλλιεργήσιμη γη ή χώμα».

Les écrits des Apocryphes avaient été placés dans les Septante là où ils semblaient le mieux s’accorder avec le texte, et ils y restèrent jusqu’au temps de la Réforme.
Τα συγγράμματα των Αποκρύφων ετοποθετήθησαν στη μετάφρασι των Εβδομήκοντα, όπου εφαίνοντο ως προσαρμοζόμενα πιο κατάλληλα και εκεί παρέμειναν ως τον καιρό της Μεταρρυθμίσεως.

Missionnaires zélés, les premiers chrétiens passent rapidement maîtres dans l’art de manier la Septante pour prouver que Jésus était le Messie longtemps attendu.
Εφόσον οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν ζηλωτές ιεραπόστολοι, έγιναν γρήγορα επιδέξιοι στο να χρησιμοποιούν τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα για να αποδεικνύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο από πολλού αναμενόμενος Μεσσίας.

Lorsque les rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes citaient des passages des Écritures hébraïques, ils le faisaient à partir de la Septante.
Όταν οι Χριστιανοί Βιβλικοί συγγραφείς παρέθεταν από τις ιερές Εβραϊκές Γραφές, χρησιμοποιούσαν τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα.

Les copies de la Septante furent demandées en grand nombre, surtout au premier siècle de l’ère chrétienne.
Τα αντίτυπα της Μεταφράσεως των Εβδομήκοντα εζητούντο πολύ, ιδιαίτερα τον πρώτον αιώνα της Χριστιανικής εποχής.

200.) La Septante emploie uniquement le mot grec asphaltopissa, un mélange d’asphalte et de poix.
200) Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα χρησιμοποιεί τη σύνθετη λέξη ἀσφαλτόπισσα, εννοώντας ένα μείγμα ασφάλτου και πίσσας.

La Septante et la Vulgate la traduisent par “ [pour] celle qui hérite ”.
Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα και η λατινική Βουλγάτα αποδίδουν τον όρο “[για] αυτήν που κληρονομεί”.

La Septante grecque (LXX) rend El-o-himʼ par ho The-osʼ, montrant que cette expression signifie un seul “ Dieu ”.
Η Ελληνική μετάφρασις των Ο ́ [Εβδομήκοντα] αποδίδει το Ελ·ο·χίμ ως ο Θεός δείχνοντας ότι σημαίνει έναν ατομικό ‘Θεό’.