Vulgate oor Pools

Vulgate

Vertalings in die woordeboek Frans - Pools

Wulgata

Proper noun noun vroulike

łacińskie tłumaczenie Biblii, dokonane przez św. Hieronima w IV w.;

Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.
W łacińskiej Wulgacie użyto słowa iugerum, oznaczającego powierzchnię 0,25 ha.

vulgate

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Frans - Pools

wulgata

Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.
W łacińskiej Wulgacie użyto słowa iugerum, oznaczającego powierzchnię 0,25 ha.

voorbeelde

Dans sa quête du sens réel des écrits anciens, il s’est lancé dans une étude approfondie de la Vulgate (en latin), la Bible de référence de l’Église catholique.
W trakcie swoich poszukiwań zaczął dokładnie studiować Biblię uznawaną przez Kościół katolicki — łacińską Wulgatę.

On la trouve également dans la Vulgate latine, dans la version syriaque Cureton et dans la Peshitta syriaque.
Pojawia się też w łacińskiej Wulgacie, przekładzie syrokuretońskim oraz syryjskiej Peszitcie.

C’est pourquoi la Vulgate est un outil précieux pour qui veut étudier les diverses variantes du texte biblique.
Wulgata stanowi więc cenny materiał umożliwiający porównywanie różnych wersji tekstu biblijnego.

16 Jérôme, qui acheva vers 405 de n. è. la traduction de la Bible appelée Vulgate, prit une position tranchée au sujet des écrits apocryphes.
16 Biblista Hieronim, który około roku 405 n.e. ukończył pracę nad łacińską Wulgatą, miał wyrobione zdanie o księgach apokryficznych.

Avec quelques associés, il décida donc de traduire la Bible en anglais à partir de la Vulgate latine.
Wraz z kilkoma swymi przyjaciółmi podjął się przetłumaczenia Biblii z łacińskiej Wulgaty na język angielski.

Les références bibliques précitées désignent un pays au N. de l’Assyrie. Eusèbe, Jérôme et la majorité des autres écrivains “ chrétiens ” du début de n. è. assimilaient l’Ararat à l’Arménie ; la Septante adopte ce point de vue en Isaïe 37:38, comme la Vulgate en 2 Rois 19:37.
Euzebiusz z Cezarei, Hieronim i liczni inni pisarze wczesnochrześcijańscy utożsamiali ją z ówczesną Armenią. Podobnie uczyniono w greckim tekście Izajasza 37:38 w przekładzie Septuaginty oraz w 2 Królów 19:37 w łacińskiej Wulgacie.

Cependant, le texte hébreu ainsi que la Vulgate et la Peshitta contiennent “ mille ”.
Niemniej w tekście hebrajskim oraz w łacińskiej Wulgacie i syryjskiej Peszitcie występuje liczba „tysiąc”.

C’est ainsi que furent exclus du canon de la Bible trois écrits qui, pendant plus de 11 siècles, avaient figuré dans la Vulgate, la version officielle.
W ten sposób usunięto trzy księgi, które przeszło 1100 lat występowały w uznanym tekście łacińskiej Wulgaty.

La Septante et la Vulgate la traduisent par “ [pour] celle qui hérite ”.
W Septuagincie oraz Wulgacie oddano je określeniem „[dla] dziedziczki”.

” Dans la recension de la Vulgate par Clément, on trouve ce prologue : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été emmené en captivité et que Jérusalem eut été désertée, que Jérémie le prophète s’assit, pleurant, et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation ; et soupirant, l’esprit amer, et poussant des cris de douleur, il dit. ”
A Wulgata sykstoklementyńska opatruje ją takim wstępem: „I stało się potem, gdy w niewolę został uprowadzony Izrael i Jeruzalem opustoszało, siedział Jeremiasz płacząc, i lamentował tym narzekaniem nad Jeruzalem, a gorzkim sercem wzdychając i łkając mówił” (Wk).

Après avoir dressé la liste des livres inspirés, les comptant de la même manière que Josèphe, c’est-à-dire en ramenant le nombre des livres inspirés des Écritures hébraïques de 39 à 22, il écrit dans sa préface aux livres de Samuel et des Rois de la Vulgate : “ De cette façon, il y a [...] vingt-deux livres [...].
Po wymienieniu kolejnych natchnionych ksiąg — według systemu przyjętego przez Flawiusza, który 39 ksiąg Pism Hebrajskich połączył w 22 — napisał w zamieszczonym w Wulgacie prologu do ksiąg Samuela i Królów: „Istnieją więc dwadzieścia dwie księgi (...)

Plutôt que de retarder la publication, Érasme décida de traduire les versets manquants de la Vulgate latine en grec.
Aby nie opóźniać publikacji, Erazm zamiast poszukać innego rękopisu, zdecydował się przetłumaczyć brakujący tekst z łacińskiej Wulgaty na grecki.

Il s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.
Niewątpliwie tłumaczył z języków oryginalnych, ale bardzo często opierał się na niemieckim przekładzie łacińskiej Wulgaty dokonanym przez Lutra.

En effet, l’Inquisition espagnole faisait rage ; de plus, l’Église vouait une vénération sans bornes à la Vulgate, traduction latine de la Bible devenue la seule version “ autorisée ”.
W Hiszpanii szalała inkwizycja, a Kościół katolicki za jedyną oficjalną wersję Biblii uznawał łacińską Wulgatę.

La Vulgate de Jérôme rend monogénês par unigenitus, ce qui signifie “ unique-engendré ” ou “ unique ”.
W Wulgacie Hieronim oddał monogenés łacińskim unigenitus, czyli „urodzony jako jedyne dziecko, jednorodzony”.

Les textes évangéliques sont une version de la Vulgate de saint Jérôme de Stridon (347-420), avec quelques ajouts et modifications dans l’ordre de présentation.
Tekst ewangelii jest wersją Wulgaty w większości według tłumaczenia św. Hieronima (Hieronima ze Strydonu, 347–420 n.e.) uzupełnioną o wiele dodatków i transpozycji.

” C’est ce que Jérôme, le père de la Vulgate, pensait d’Origène, théologien du IIIe siècle.
W ten sposób Hieronim, tłumacz łacińskiego przekładu Biblii zwanego Wulgatą, wychwalał Orygenesa, teologa żyjącego w III wieku.

Bible de Dalmatin Dans l’article “ La Bible de Dalmatin : rare, mais pas oubliée ” (22 juin 2001), j’ai été surpris de lire à la page 15 : “ Il [Dalmatin] s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.
Biblia Dalmatina W artykule „Biblia Dalmatina — rzadka, ale nie zapomniana” [22 czerwca 2001] na stronie 15 ze zdumieniem przeczytałem: „Niewątpliwie tłumaczył z języków oryginalnych, ale bardzo często opierał się na niemieckim przekładzie łacińskiej Wulgaty dokonanym przez Lutra”.

(Jb 29:3.) La traduction “ Lucifer ” (AG ; Li ; Sa) dérive de la Vulgate.
Hebrajski termin oddany przez „jaśniejący” (NŚ, BT) pochodzi od rdzenia oznaczającego „świecić; jaśnieć” (Hi 29:3).

Cette identification remonte au moins à la Vulgate dans laquelle Jérôme traduisit l’hébreu tinshèmèth (en Lv 11:18) par le mot latin cycnus (cygne).
Taka identyfikacja sięga co najmniej łacińskiej Wulgaty, w której Hieronim oddał hebrajskie słowo tinszémet (w Kpł 11:18) łacińskim słowem cycnus („łabędź”).

En outre, la Septante et la Vulgate mettent “ Libyens ” en Jérémie 46:9, Ézékiel 27:10 et 38:5, où le texte hébreu se lit “ Pout ”.
Prócz tego w Jeremiasza 46:9, Ezechiela 27:10 i 38:5, gdzie w tekście hebrajskim występuje „Put”, Septuaginta oraz Wulgata mówią o „Libijczykach”.

Quelle est l’origine de la Vulgate ?
Jak powstała Wulgata?

La Vulgate a d’abord été rédigée dans le latin commun ou populaire de l’époque, afin d’être accessible aux gens ordinaires de l’Empire romain d’occident.
Gdy Wulgata ukazała się po raz pierwszy, łatwo mógł ją zrozumieć prosty lud cesarstwa zachodniego, gdyż łacina była wtedy powszechnie używanym językiem.

Il fit venir à sa cour des érudits, tel le théologien anglais Alcuin qui révisa le texte altéré de la Vulgate de Jérôme.
Na samym dworze otoczył się uczonymi tej miary, co angielski teolog Alkuin, który zrewidował skażony tekst Hieronimowej Wulgaty.

En 1790, l’évêque de Ségovie, Felipe Scio de San Miguel, s’est servi de la Vulgate (en latin) pour traduire la Bible en espagnol.
W roku 1790 Felipe Scio de San Miguel, katolicki biskup Segowii, opierając się na łacińskiej Wulgacie, przetłumaczył Biblię na hiszpański.