Socinien oor Portugees

Socinien

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Portugees

sociniano

naamwoord manlike

socinien

Vertalings in die woordeboek Frans - Portugees

sociniano

naamwoord, adjektief manlike

cristadelfiano

naamwoord manlike

voorbeelde

(Voir aussi Sociniens)
(Veja também Socinianos)

Quoi qu’il en soit, les premiers Sociniens ont donné un exemple qui, à notre époque, pourrait profiter à de nombreuses religions.
Ainda assim, os primeiros socinianos deram um exemplo do qual muitas religiões modernas bem que poderiam aprender.

C’est ce qu’avaient fait les Sociniens.
Os socinianos o fizeram.

Alors que catholiques et protestants mettaient l’Europe à feu et à sang, les Sociniens ne prenaient part à la guerre sous aucun prétexte.
Ao passo que os católicos e os protestantes avidamente mergulhavam toda a Europa num banho de sangue, os socinianos se recusaram a guerrear, em qualquer base.

Malgré cela, les écrits sociniens continuèrent d’exercer une influence.
Ainda assim, os escritos socinianos continuaram a exercer influência.

(Voir aussi Amish ; Sociniens)
(Veja também Amish; Socinianos)

C'est pourquoi les sociniens rendaient un culte à ce Fils de Dieu.
Ptolomeu foi o introdutor do culto a esse deus.

On y trouve des remonstrants, des mennonites et des sociniens.
Havia remonstrantes, menonitas, socinianos e até teólogos.

Une maison qui a appartenu à un ministre socinien.
Casa que havia pertencido a um ministro sociniano

Comme les anabaptistes, les Sociniens enseignaient que le baptême des nouveau-nés est contraire aux Écritures; en effet, le récit biblique ne relate que des baptêmes d’adultes.
Como os anabatistas, eles ensinavam que o batismo de bebês era antibíblico; segundo consta da Bíblia, apenas adultos eram batizados.

(Également appelés Petite Église polonaise ; Sociniens)
(Também chamados Igreja Reformada Menor; Socinianos)

L’héritage socinien
O Legado dos Socinianos

Ensuite, la persécution dont étaient l’objet les Sociniens s’intensifia.
A perseguição contra os socinianos começou a aumentar.

On les appelle également Sociniens, du nom de Laelius Socinus, un disciple italien de Michel Servet dont le neveu, Faustus Socinus, se rendit en Pologne et devint l’une des principales figures du mouvement.
Também são conhecidos como socinianos, assim chamados por causa de Lélio Socini, um italiano que foi influenciado por Servet e cujo sobrinho, Fausto Socini, viajou à Polônia e tornou-se um importante membro do movimento.

Les Sociniens, c’est ainsi qu’ils s’appelaient, niaient que la mort de Jésus ‘nous vaille le salut’; cette croyance était pour eux “fallacieuse, erronée et très pernicieuse (...), contraire aussi bien à l’Écriture qu’à la raison”.
* Eles negavam que a morte de Jesus de alguma forma “fez jus à salvação para nós”, chamando tal crença de “falaz, errônea e mui perniciosa. . . , repugnante tanto para as Escrituras quanto para a razão”.

On l'avait déjà fortement marqué, contre certaines tendances des sociniens.
Isso foi fortemente acentuado contra certas tendências dos socinianos.

Joseph Priestley, chimiste célèbre (il a découvert l’oxygène), fut lui aussi classé parmi les Sociniens.
Joseph Priestley, famoso químico e descobridor do oxigênio, era também chamado de sociniano.

Les Sociniens, c’est ainsi qu’ils furent appelés par la suite, désiraient plus que tout restaurer le christianisme pur qu’enseigne la Bible.
Estes socinianos, como mais tarde vieram a ser chamados, desejavam acima de tudo restaurar o puro cristianismo ensinado na Bíblia.

Certains collégiants en vue, influencés par les idées sociniennes, rejettent la Trinité*.
Influenciados pelas crenças dos socinianos, alguns importantes membros do movimento colegiante rejeitavam a Trindade.

Les Sociniens ne craignaient pas d’utiliser le nom personnel de Dieu, Jéhovah.
Os socinianos não hesitavam em empregar o nome pessoal de Deus, Jeová.

Ces nouveaux arrivants ne partageaient pas tous les croyances des Sociniens, si bien qu’entre 1569 et 1572 Raków fut le théâtre d’innombrables débats théologiques.
Mas nem todos esses recém-chegados compartilhavam das crenças dos socinianos. Por isso, nos três anos seguintes, de 1569 a 1572, Racóvia tornou-se um lugar de intermináveis discussões teológicas.

Si Locke dans sa jeunesse est un Calviniste qui croit en la trinité, au moment il publie ses Reflections (1695), il n'adopte pas seulement les vues du Socinianisme sur la tolérance, sa christologie est aussi socinienne.
A trajetória religiosa de Locke inicia-se no calvinismo trinitaniano, mas com a vez das Reflexões (1695) defendeu não apenas visões socinianistas mas também a Cristiologia Sociniana, com a crença na pré-existência de Cristo.

Des centaines de Sociniens choisirent l’exil.
Centenas preferiram o exílio.

Les clergés calviniste et catholique suscitèrent une vive opposition à l’encontre du nouveau mouvement, mais grâce à l’atmosphère de tolérance religieuse favorisée par des rois comme Sigismond II Auguste et Stéphane Báthory les ministres sociniens purent propager leurs idées.
Clérigos calvinistas e católicos opuseram-se ferrenhamente ao grupo, mas os ministros socinianos aproveitaram-se do ambiente de tolerância religiosa promovido por reis poloneses, como Sigismundo II Augusto e Estêvão Bathori, para promover suas idéias.