pembuangan ke babilonia oor Engels

pembuangan ke babilonia

Vertalings in die woordeboek Indonesies - Engels

babylonian captivity

voorbeelde

Elam adalah nenek moyang dari keluarga yang kembali dari Pembuangan ke Babilonia dalam Ezra 2:31.
Elam is the ancestor of a family that returned from the Captivity in Ezra 2:31.

Keilmuan modern menghubungkan terbentuknya komunitas Samaria dengan peristiwa-peristiwa susulan dari Pembuangan ke Babilonia.
Modern scholarship connects the formation of the Samaritan community with events which followed the Babylonian Captivity.

(Rat 3:16) Menurut gagasan turun-temurun orang Yahudi, hal ini benar-benar dialami oleh orang-orang yang dibuang ke Babilonia.
(La 3:16) According to traditional Jewish thought, this was actually experienced by those taken into Babylonian exile.

Pada masa akhir pembuangan ke Babilonia (abad ke-6 SM), keberadaan ilah-ilah lain disangkal, dan Yahweh dicanangkan sebagai pencipta alam semesta, sebagai Tuhan satu-satunya yang menjadi pemilik sejati seluruh alam semesta.
By the end of the Babylonian exile (6th century BCE), the very existence of foreign gods was denied, and Yahweh was proclaimed as the creator of the cosmos and the true god of all the world.

Pandangan paling populer sekarang adalah bahwa versi awal catatan sejarah ini ditulis pada zaman raja Hizkia (abad ke-8 SM); sebagian besar edisi awal berasal dari zaman cucunya, Yosia pada akhir abad ke-7 SM, dan bagian-bagian selanjutnya ditambahkan selama periode Pembuangan ke Babilonia (abad ke-6) dan karya ini kemudian diselesaikan pada sekitar tahun 550 SM.
The most common view today is that an early version of the history was composed in the time of king Hezekiah (8th century BC); the bulk of the first edition dates from his grandson Josiah at the end of the 7th BC, with further sections added during the Babylonian exile (6th century BC) and the work was substantially complete by about 550 BC.

Beberapa ayat menyebutkan Jehozadak, anak Seriah, sebagai Imam Besar sebelum dikirim ke pembuangan di Babilonia, berdasarkan referensi Alkitab untuk "Yosua, putra Jehozadak, Imam Besar".
Some name Jehozadak, son of Seriah, as a high priest prior to being sent to captivity in Babylonia, based on the biblical references to "Joshua, son of Jehozadak, the high priest".

Selama abad ke-6 SM pembuangan orang-orang Ibrani di Babilonia, nama-nama bulan Babilonia diadopsi ke dalam kalender Ibrani.
During the 6th century BC Babylonian captivity of the Hebrews, the Babylonian month names were adopted into the Hebrew calendar.

De captivitate Babylonica ecclesiae (bahasa Inggris: On the Babylonian Captivity of the Church, Tentang Pembuangan Gereja ke Babilonia; Oktober 1520) adalah yang kedua dari tiga risalah utama yang diterbitkan Martin Luther pada 1520, setelah penerbitan An den christlichen Adel deutscher Nation (Kepada Kaum Bangsawan Kristen Negara Jerman; Agustus 1520), dan sebelum penerbitan Von der Freiheit eines Christenmenschen (Tentang Kebebasan Seorang Kristen; November 1520).
Prelude on the Babylonian Captivity of the Church (Latin: De captivitate Babylonica ecclesiae, praeludium Martini Lutheri, October 1520) was the second of the three major treatises published by Martin Luther in 1520, coming after the Address to the Christian Nobility of the German Nation (August 1520) and before On the Freedom of a Christian (November 1520).

Makam Abba, juga terletak di utara Kota Lama, menyimpan sebuah inskripsi Aramaik dengan huruf Paleo-Ibrani yang kira-kira dapat dibaca: "Aku, Abba, putra imam Eleazar, putra Harun sang imam besar, Abba, yang tertindas dan teraniaya, yang lahir di Yerusalem, dan pergi ke dalam pembuangan di Babilonia dan membawa (kembali ke Yerusalem) Matatias, putra Yehuda, dan menguburnya di sebuah gua yang kubeli dengan akta."
The Tomb of Abba, also located north of the Old City, bears an Aramaic inscription with Paleo-Hebrew letters reading: "I, Abba, son of the priest Eleaz(ar), son of Aaron the high (priest), Abba, the oppressed and the persecuted, who was born in Jerusalem, and went into exile into Babylonia and brought (back to Jerusalem) Mattathi(ah), son of Jud(ah), and buried him in a cave which I bought by deed."

Setelah Yerusalem diinjak-injak oleh orang Babilonia, rajanya dibawa ke pembuangan dan negeri itu ditelantarkan, anggota dinasti Daud tidak pernah lagi memerintah dari Yerusalem di bumi.
After Jerusalem was trampled on by the Babylonians, its king being taken into exile and the land laid desolate, no member of the Davidic dynasty again ruled from earthly Jerusalem.

Pada tahun 607 SM, orang Babilonia menghancurkan Yerusalem dan membawa orang Yahudi ke pembuangan.
In 607 B.C.E., the Babylonians destroyed Jerusalem and carried the Jews off into exile.

Jadi, Allah mengizinkan orang-orang Babilonia menaklukkan Israel dan membawa bangsa itu ke pembuangan di Babilon selama 70 tahun.
So God permitted the Babylonians to conquer Israel and take the nation into exile to Babylon for 70 years.

Nama Babilonia yang diberikan kepada Daniel setelah ia dibawa ke pembuangan pada tahun 617 SM—hendaknya tidak dikacaukan dengan Belsyazar.
The Babylonian name given to Daniel after he was taken into exile in 617 B.C.E. —not to be confused with Belshazzar.

Akhir itu tiba sewaktu Yehuwa mencabut perlindungan-Nya atas orang Yahudi yang tidak setia, membiarkan orang Babilonia menghancurkan Yerusalem dan menyeret penduduknya ke pembuangan.
The end came when Jehovah withdrew protection from the unfaithful Jews, letting the Babylonians devastate Jerusalem and take its people into exile.

Lama berselang, pada 607 SM, prajurit Babilonia menghancurkan Yerusalem dan membawa sebagian besar orang yang selamat ke pembuangan.
Earlier, in 607 B.C.E., Babylonian armies razed Jerusalem and led most of the survivors into exile.

11 Di hari-hari yang gelap pada zaman Yesaya dan bahkan di hari-hari yang lebih gelap setelahnya saat Babilonia menggiring bangsa milik Yehuwa ke pembuangan, bimbingan macam apa yang Yehuwa sediakan?
11 In the dark days during which Isaiah lived and in the even darker days thereafter when the Babylonians carried Jehovah’s nation off into captivity, what kind of guidance did Jehovah supply?

Allah menyebabkan dia ”pergi ke padang belantara” di Babilonia, bangsa yang menaklukkan Asiria, tempat penduduk Israel dibuang pada tahun 740 SM.
God caused her “to go into the wilderness” of Babylonia, the nation that conquered Assyria, where the Israelites had been exiled in 740 B.C.E.

(1Raj 7:48-50; 1Taw 28:11-19; 2Taw 4:19-22) Disebutkan bahwa penadah-penadah bara dari emas dan perak asli diambil dari bait oleh orang Babilonia pada waktu orang Israel dibuang ke Babilon.—2Raj 25:15; Yer 52:19.
(1Ki 7:48-50; 1Ch 28:11-19; 2Ch 4:19-22) Mention is made of genuine gold and silver fire holders being taken from the temple at the time of the Babylonian exile. —2Ki 25:15; Jer 52:19.

10 Setelah Yerusalem dibinasakan dan pasukan Babilonia berangkat dengan membawa orang Yahudi buangan, Yohanan bersiap-siap untuk membawa ke Mesir sekelompok kecil orang Yahudi yang tersisa di Yehuda.
10 After Jerusalem had been destroyed and the Babylonian army had departed with the Jewish exiles, Johanan prepared to take into Egypt the small group of Jews that remained in Judah.

(Yer 52:30) Orang-orang buangan ini mungkin termasuk orang-orang Yahudi yang telah melarikan diri ke negeri-negeri yang belakangan ditaklukkan oleh Babilonia.
(Jer 52:30) This exile probably involved Jews who had fled to lands that were later conquered by the Babylonians.

Suatu ”tempat” yang terletak di Babilonia dan tampaknya dekat dengan tempat berkumpulnya orang-orang buangan sewaktu mereka akan kembali ke Yerusalem bersama Ezra pada tahun 468 SM.
A “place” evidently situated in Babylonia and apparently near the gathering point of the exiles returning with Ezra to Jerusalem in 468 B.C.E.

(2Taw 21:16, 17; 28:5, 17; 29:9) Contoh yang paling terkenal mengenai hal ini terjadi pada abad kedelapan dan ketujuh SM, ketika ribuan orang Israel dibawa ke pembuangan sebagai tawanan oleh Kuasa Dunia Asiria dan Kuasa Dunia Babilonia.
(2Ch 21:16, 17; 28:5, 17; 29:9) The most notable examples of this were in the eighth and seventh centuries B.C.E., when thousands of Israelites were exiled as captives by the Assyrian and Babylonian World Powers.

Kitab Yehezkiel mencatat serangkaian penglihatan yang dialami oleh nabi abad ke-6 SM Yehezkiel, seorang pendeta Bait Salomo yang menjadi salah satu orang buangan pada masa pengasingan Babilonia.
The Book of Ezekiel records a series of visions received by the prophet Ezekiel, a priest of Solomon's Temple, who was among the captive during the Babylonian exile.

Stager menambahkan, ”Baru pada masa pemerintahan Kores Agung dari Persia, pengganti Babilonia, catatan arkeologis mulai lagi . . . di Yerusalem dan di Yehuda, tempat banyak orang Yahudi buangan kembali ke tanah air mereka.”
Stager adds: “Only with Cyrus the Great, the Persian successor to the Babylonians, does the archaeological record begin again . . . in Jerusalem and in Judah, where many Jewish exiles returned to their homeland.”

Kira-kira 20 tahun kemudian, setelah orang Babilonia membinasakan Yerusalem pada tahun 607 SM dan membawa sebagian besar penduduknya ke pembuangan, Gedalia, yang adalah cucu Syafan dan putra Ahikam, dilantik menjadi gubernur atas orang-orang Yahudi yang tersisa.
About 20 years later, after the Babylonians had destroyed Jerusalem in 607 B.C.E. and taken most of the people into exile, Shaphan’s grandson Gedaliah, son of Ahikam, was appointed governor over the remaining Jews.