apuy oor Katalaans

apuy

Vertalings in die woordeboek Iloko - Katalaans

foc

naamwoord

napardas nga oksidasion iti materiales

No kasta, mabalin ngarud a ti mausar a mangpataud iti apuy ti natukoy iti salaysay.
Per tant, és possible que s’estigués referint al material necessari per fer foc.

voorbeelde

Naispalda iti Umap-apuy nga Urno!
Rescatats del forn ardent!

No ar-arigen, mangpaspasged ti Diablo iti apuy iti kongregasion Kristiano.
A Satanàs també li agradaria provocar un incendi a la congregació.

Ngem idi kitaen ida ni Nabucodonosor, uppat a lallaki ti nakitana nga agpagnapagna iti apuy, saan a tallo.
Ara bé, quan el rei va mirar dins del forn, va veure quatre homes en lloc de tres, i estaven caminant!

3 Kasla dumardarang nga apuy dagiti amatana; puraw ti buokna a kas iti puro a niebe; naranraniag ti brupana ngem iti init; ket ti ctimekna kas iti anasaas ti dakkel a danum, a kas iti timek ni dJehova, a nagkuna;
3 Els seus ulls eren com una flama de foc; el cabell del seu cap era blanc com la neu pura; el seu semblant resplenia més que l’esclat del sol; i la seva veu tenia un so com d’un corrent tumultuós d’aigües, la veu de Jehovà mateix, que deia:

Sumaruno ti nalabaga wenno maris-apuy a kabalio a mangirepresentar iti gubat dagiti nasion.
A continuació, es veu un cavall vermell que representa les guerres entre les nacions.

8 Natakuatan ti bassit a grupo dagiti Estudiante ti Biblia a makatikaw ken palso met dagiti dadduma pay a doktrina a nainaig iti immortalidad ti kararua —kas pagarigan, ti pannursuro a mapan idiay langit ti amin a nasingpet a tattao wenno agnanayon a tutuoken ti Dios iti umap-apuy nga impierno ti immortal a kararua dagiti nadangkes.
8 El grupet d’Estudiants de la Bíblia va descobrir que altres doctrines relacionades amb la immortalitat de l’ànima també eren contradictòries i falses, com ara que tots els bons van al cel i que Déu turmenta eternament a l’infern les ànimes immortals dels malvats.

Ngem iti aldaw a pimmanaw ni Lot iti Sodoma, nagtudo iti apuy ken asupre manipud langit ket dinadaelna amin ida.
Però quan Lot va sortir de Sodoma, va ploure foc i sofre del cel i els va destruir tots.

Umasping dagitoy a lider iti baknang iti ilustrasion, a nagkuna: “Ama Abraham, kaasiannak koma, ken ibagam ken Lazaro nga isawsawna iti danum ti murdong ti ramayna ket umayna palamiisan ti dilak, ta matutuokak iti daytoy dumardarang nga apuy.” —Lucas 16:24.
Aquests cobdiciosos líders religiosos són com l’home ric de la paràbola, que diu: «Abraham, pare meu, compadeix-te de mi, i envia Llàtzer perquè mulli la punta del seu dit amb aigua i em refresqui la llengua, perquè pateixo molt en aquest foc» (Lluc 16:24).

Iti nagkauna a Babilonia, ‘nangibaon ti Dios iti anghelna a nangalaw’ iti tallo nga adipenna nga agtutubo a Hebreo a naitapuak iti umap-apuy nga urno.—Daniel 3:19-28.
A l’antiga Babilònia, Déu va enviar el seu àngel per alliberar tres joves hebreus que havien estat condemnats a un forn ardent (Daniel 3:19-28).

Awan idi ni Lazaro idiay langit wenno iti umap-apuy nga impierno.
Llàtzer no es trobava ni al cel ni en un infern de foc.

41 Ken amamatalged kadagiti mabuniagan iti simbaan, babaen ti panangipatay kadagiti bdakulap para iti pammuniag iti apuy ken iti cEspiritu Santo, a maibatay kadagiti nasantuan a kasuratan;
41 i confirmar aquells que es bategen a l’església, per la imposició de les mans per al baptisme de foc i l’Esperit Sant, d’acord amb les escriptures;

Maysa pay, dina patien ti doktrina nga impierno gapu ta ibilangna a naranggas ken naulpit ti panangtutuok kadagiti tattao iti umap-apuy nga impierno.
A més, no podia acceptar la doctrina de l’infern, ja que pensava que turmentar les persones en un infern de foc no seria ni just ni amorós.

1–6, Umayto ti aldaw ti pungtot kadagiti nadangkes; 7–12, Umay dagiti tanda babaen ti pammati; 13–19, Tallikudanto dagiti napeklan a mannakikamalala ti pammati ket maipuruakdanto iti dan-aw nga apuy; 20, Umawatto dagiti napudno iti tawid iti daga a nabalbaliwan-langana; 21, Ti sibubukel a pakaammuan kadagiti pasamak iti Bantay a Pakabalbaliwan-langa saan pay a naipalgak; 22–23, Awaten dagiti natulnog dagiti pagsidsiddaawan iti pagarian; 24–31, Nasken a magatang dagiti tawid iti Zion; 32–35, Ipaulog ti Apo ti gubgubat, ket papatayento dagiti nadangkes dagiti nadangkes; 36–48, Nasken nga aguummong dagiti Santo iti Zion ket mangtedda iti kuarta a pangbangon iti daytoy; 49–54, Naipatalged kadagiti napudno dagiti bendision iti Maikadua a Yaay, iti Panagungar, ken bayat ti Millennium; 55–58, Daytoy ti aldaw ti ballaag; 59–66, Binarengbareng dagiti nangaramat iti nagan ti Apo nga awanan iti turay.
1–6, Un dia d’ira sobrevindrà als impius; 7–12, Els senyals vénen per la fe; 13–19, El qui adulteria al seu cor negarà la fe i serà llençat al llac de foc; 20, Els fidels rebran una herència sobre la terra transfigurada; 21, La relació completa del que passà al Mont de la Transfiguració encara no s’ha revelat; 22–23, Els obedients rebran els misteris del regne; 24–31, S’han de comprar herències a Sió; 32–35, El Senyor decreta les guerres, i els impius es maten entre ells; 36–48, Els sants han d’aplegar-se a Sió i proveir-se dels diners per a la seva edificació; 49–54, S’afirmen les benediccions als fidels en la Segona Vinguda i la Resurrecció, i durant el Mil·lenari; 55–58, Avui és un dia d’advertència; 59–66, Quan les persones usen el nom del Senyor sense cap autorització, és com prendre’l en fals.

Ngem ti sao ti Dios ket nagbalin a kasla gumilgil-ayab nga apuy a napupok kadagiti tulangna a dina magawidan, ket masapul nga ipakaammona.
Però sí sabem que les Seves paraules es van convertir en un incendi que consumia els ossos del profeta i, per tant, no podia fer altra cosa que proclamar-les.

Kas iti apuy, nasken a rubrobam ti ayatmo ken ni Jehova tapno agtalinaed a narayray
Com una foguera, has d’alimentar el teu amor per Jehovà perquè continuï viu

Maipapan iti dayta a salaysay, maysa a komentarista ti mamati a ti apuy nga intugot da Abraham ken Isaac ket “mabalin a naiddep bayat ti napaut a pannagnada.”
Però, pel que fa al relat d’Abraham i Isaac, al menys un comentarista creu que «seria poc viable que [la flama] aguantés encesa tot el viatge».

Kas pagarigan, tapno maipakita a saan a pakaidayawan ni Jehova ti doktrina nga agnanayon a panagtutuok iti umap-apuy nga impierno, mabalintay a kunaen: “Adda aya naayat nga ama a mangdusa iti anakna babaen ti panangpuorna iti ima ti anakna?
Per exemple, per mostrar que la doctrina del turment a l’infern en realitat deshonra Jehovà, podríem dir: «Quin pare amorós castigaria el seu fill posant-li la mà al foc?

Kalpasan ti panangibagana a nagsagaba ti pannakadadael ti lubong idi kaaldawan ni Noe, ituloy ti salaysay ti Biblia: “Gapu iti daydi met laeng a sao dagiti langlangit ken ti daga nga agdama naidulinda a maipaay iti apuy.”
Després d’explicar que el món va patir una destrucció en el temps de Noè, el relat bíblic continua així: «La mateixa paraula té reservats per al foc el cel i la terra d’ara» (2 Pere 3:7, BCI).

Inusar ti dadduma a patarus ti Biblia ti sao nga “impierno,” ngem awan iti Biblia ti sursuro maipapan iti umap-apuy a lugar a pakatutuokan dagiti natay.
Algunes versions de la Bíblia ho tradueixen com «infern», però la Bíblia no ensenya que els morts vagin a un lloc de turment.

30 Para Kadagiti Agtutubo —Naispalda iti Umap-apuy nga Urno!
30 Per als joves | Rescatats del forn ardent!

105 Dagitoy dagiti aglak-am iti abales ti agnanayon nga apuy.
105 Són els qui sofreixen la venjança del foc etern.

Inton agangay, dagiti saan a maikari ket maitapuak iti umap-apuy nga urno iti simboliko a pamay-an, a mangipasimudaag iti pannakadadaelda iti masanguanan.
La il·lustració diu que els peixos dolents al final seran llençats a un forn encès; això vol dir que seran destruïts.

Kuna ti Biblia a “ni Jehova awan iti angin . . . , iti panagkintayeg . . . , iti apuy.”
La Bíblia declara que «Jahveh no era en el vent [...], el terratrèmol [...], el foc».

(Proverbio 16:28, Ti Baro a Naimbag a Damag Biblia) “No sadino nga awan ti kayo maiddep ti apuy, ket no sadino nga awan ti panangpardaya tumalna ti rinnupir.”—Proverbio 26:20.
«L’home pervers provoca la discòrdia: i el difamador [o calumniador] separa els amics» (Proverbis 16:28.)

Nagdisso da Sidrac, Mesac, ken Abednego iti tengnga ti apuy.
Xadrac, Meixac i Abed-Negó van caure just enmig del foc.