批評まとめ oor Viëtnamees

批評まとめ

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Hệ thống tổng hợp kết quả đánh giá

voorbeelde

まとめとして 数枚のスライドをご覧に入れます
Vì vậy, tóm lại, một vài chi tiết.

たとえばアメリカでは、著作権を制限する「フェアユース」という概念があります。 この概念に基づき、著作権で保護されたコンテンツを批評、コメント、ニュース報道、教育、研究、調査で特定の方法により利用する場合は、フェアユースであると認められる可能性があります。
Ví dụ: ở Hoa Kỳ, các quyền của bản quyền bị hạn chế bởi các học thuyết về "sử dụng hợp pháp," trong đó một số mục đích sử dụng tài liệu có bản quyền nhất định, bao gồm nhưng không giới hạn đối với phê bình, nhận xét, báo cáo tin tức, giảng dạy, học bổng hoặc nghiên cứu có thể được xem là hợp pháp.

20 現代の一部の批評家は,カルメル山でのこの対決の結末を非難します。
20 Những nhà phê bình hiện đại có lẽ chỉ trích phần cuối của cuộc thử nghiệm trên núi Cạt-mên.

「高等批評」(または「歴史的批判法」)とは,聖書の各書について,その著者,用いられた資料,書かれた時期などに関する細部の事項を知ろうとする聖書研究の手法を表わす語です。
“Phê bình Kinh-thánh” (hay “phương pháp phê bình căn cứ vào lịch sử”) là từ ngữ để miêu tả việc nghiên cứu Kinh-thánh để tìm thêm chi tiết như là về tác giả, nguồn tài liệu và thời điểm lúc viết mỗi cuốn sách.

そのため,批評家たちは,モーセは単にハンムラビ法典から法律を借用したにすぎないと主張します。
Vậy một số nhà phê bình cho rằng Môi-se đã mượn ít nhiều trong bộ luật Hammurabi để làm thành luật pháp Môi-se.

* 長年の間,批評家たちはこの支配者の存在を疑っていました。 批評家たちの知る限り,一般の文献にサルゴンへの言及はなかったからです。
* Trong nhiều năm, những nhà phê bình nghi ngờ về sự hiện hữu của vị vua này, khi họ thấy không có tài liệu ngoài đời nào nói đến ông.

しかし批評家たちは,それらの書の文体は一様ではないと主張します。
Tuy nhiên, giới chỉ trích cho rằng các sách này có các lối viết khác biệt nhau.

多くの批評家は,聖書で言及されている人物の実在性を疑問視してきました。
Các nhà phê bình thường nêu nghi vấn về sự hiện hữu của các nhân vật trong Kinh Thánh.

『サンデータイムズ』は『ザ・フェイム』を批評した際に「音楽、ファッション、芸術とテクノロジーを融合するとレディー・ガガはマドンナ、『ホラバック・ガール』の頃のグウェン・ステファニー、2001年のカイリー・ミノーグまたはグレイス・ジョーンズを呼び起こす」と主張した。
Trong khi xem xét album đầu tay The Fame, The Sunday Times khẳng định "trong việc kết hợp âm nhạc, thời trang, nghệ thuật và công nghệ, Lady GaGa gợi lên hình ảnh của những: Madonna, Gwen Stefani trong bài "Hollaback Girl", Kylie Minogue vào năm 2001 hoặc Grace Jones hiện nay.

このレッスンのまとめに,モルモン書を熱心に研究するすべての人に対するゴードン・B・ヒンクレー大管長の約束を読みましょう。「
Để kết thúc bài học này, hãy đọc lời hứa của Chủ Tịch Gordon B.

エホバの証人は,サタンの主流派宗教の一部などではなく,一部になりたいとも思わないため,偏見を抱いた批評家や狂信的な反対者の格好の餌食とみなされています。
Bởi vì Nhân-chứng Giê-hô-va không thuộc và không muốn thuộc vào các đạo chính của Sa-tan, nên họ bị xem như miếng mồi cho bất cứ người chỉ trích thiên vị nào hay là kẻ thù cuồng tín nào.

彼らは高等批評を「純化されたキリスト教信仰」として受け止めました。
Họ cảm thấy những lời phê bình Kinh-thánh là một “hình thức thuần túy của đạo đấng Christ”.

何といっても,誠実な人々は,エホバの証人に関する真実を聞いて,無分別な批評が事実に反することを知る機会を与えられましたし,自分たちの信じていることをけなされてきた人々は,自分たちの大切にしている事柄に対する心情を表明することができました。
Trên hết mọi sự, những người thành thật có được cơ hội nghe sự thật về Nhân Chứng trái với những lời bịa đặt điên rồ, và những người mà tín ngưỡng của họ bị nói xấu có thể biểu lộ cảm nghĩ của mình đối với điều họ quí trọng.

僧職者の多くが,たやすく高等批評や進化論の餌食になったため,霊的な危機がもたらされました。
Họ đã trải qua một cuộc khủng hoảng tinh thần bởi vì nhiều người trong giới chức giáo phẩm đã rơi vào cạm bẫy hay chỉ trích Kinh-thánh và theo thuyết tiến hóa.

次の福音の原則は,1ニーファイ8:21-33の妨げについて学んだ結果,分かる事柄のまとめです。「 高慢,世俗的な事柄への関心,誘惑に負けることは,わたしたちを贖いの祝福から遠ざける。」
Nguyên tắc phúc âm sau đây là một cách để tóm lược điều các em có thể học được từ việc nghiên cứu những trở ngại trong 1 Nê Phi 8:21–33: Tính kiêu ngạo, thói ham mê vật chất thế gian, và đầu hàng những cám dỗ đều có thể ngăn giữ các em nhận được các phước lành của Sự Chuộc Tội.

その翻訳は素人によるものとして手早く片づけてしまうべきだと非難する批評家もいましたが,だれもがそのように無分別な態度を取ったわけではありません。
Một số nhà phê bình khẳng định rằng nên gạt đi ngay bản dịch đó vì nó chỉ là sản phẩm của những người không chuyên nghiệp, song không phải ai cũng có quan điểm quá đáng như thế.

批評家たちは長い間,ベルシャザルは実在の人物ではなく,ダニエルが創作した人物であると主張していました。
Trong một thời gian rất lâu, những người ưa chỉ trích Kinh-thánh vẫn khẳng định rằng không hề có vị vua tên Bên-xát-sa, mà chẳng qua chỉ do Đa-ni-ên bịa đặt ra mà thôi.

私は書籍を一まとめにして運び,妻は衣類を運ぶ一方,もう一人のエホバの証人は私たちの寝具を運びました。
Trong lúc tôi khiêng đống sách, vợ tôi ôm bọc quần áo, còn anh Nhân Chứng kia phụ trách phần chăn nệm.

まとめと応用
Tóm Lược và Áp Dụng

しかし,批評家たちが言うように互いに矛盾しているわけではありません。
Nhưng hai sự tường thuật này không mâu thuẫn như những nhà phê bình khẳng định.

現代の批評家の中にも,エゼキエル書がおおむねその時期に書かれたという点に同意している人たちがいます。
Thậm chí một số nhà phê bình hiện đại cũng đồng ý là sách này đã được viết vào khoảng các năm đó.

そのため,ダニエル書は批評家たちの主張する年代より数世紀古いものに違いない,という意見を述べる人もいます。
Do đó, một số học giả nhận xét là sách Đa-ni-ên phải được viết nhiều thế kỷ trước thời điểm mà các nhà phê bình đưa ra lời quả quyết.

しかし,聖書の初期の歴史の細かな点も次々と証明され,批評家たちを当惑させてきました。
Tuy nhiên, những người phê bình Kinh-thánh bị ngượng vì nhiều chi tiết trong lịch sử xưa của Kinh-thánh đã được xác nhận là đúng.

さらに,それら批評家たちは,イザヤ書の40章以降はまるでバビロンが優勢な強国であるかのような,またイスラエル人がバビロンで捕囚状態にあるかのような書き方をしている,と指摘します。
Những nhà phê bình cũng nêu ra là sau chương 40, sách Ê-sai nói như thể Ba-by-lôn đã là cường quốc hùng mạnh và dân Y-sơ-ra-ên đã bị lưu đày tại đó rồi.

エマニュエル・トーブ著「ヘブライ語聖書本文批評」は次のように述べています。「
TCN có nghĩa “trước công nguyên”.