杖 oor Viëtnamees

杖

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

gậy

naamwoord

羊飼いは,群れを導くために,湾曲した杖を使いました。
Người chăn dùng cây gậy dài để dẫn dắt chiên.

trượng

naamwoord

チャンス は この 杖 が あ る
Chúng ta chỉ có thể làm được khi có quyền trượng ở đây.

Soortgelyke frases

アスクレピオスの杖
cây gậy của Asclepius

司教杖
gậy mục tử

voorbeelde

イザヤ 9:6,7)死を目前にした族長ヤコブは,将来のその支配者について預言し,こう述べました。「 笏はユダから離れず,司令者の杖もその足の間から離れることなく,シロが来るときにまで及ぶ。 そして,もろもろの民の従順は彼のものとなる」。 ―創世記 49:10。
(Ê-sai 9:5, 6) Tộc trưởng Gia-cốp lúc hấp hối đã tiên tri về đấng cai trị tương lai này: “Cây phủ-việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ [“gậy”, Bản Diễn Ý] lập-pháp không dứt khỏi giữa chân nó, cho đến chừng Đấng Si-lô hiện tới, và các dân vâng-phục Đấng đó”.—Sáng-thế Ký 49:10.

ガラテア 6:16)イエスは,油そそがれたクリスチャンたちにこう約束しています。「 征服する者,わたしの行ないを終わりまで守り通す者には,わたしは諸国民に対する権威を与え,その者は鉄の杖で民を牧し,彼らは粘土の器のように打ち砕かれるであろう。
(Ga-la-ti 6:16) Chúa Giê-su hứa với các môn đồ xức dầu của ngài: “Kẻ nào thắng, và giữ các việc của ta đến cuối-cùng, ta sẽ ban cho quyền trị các nước: kẻ đó sẽ cai-trị bằng một cây gậy sắt, và sẽ phá tan các nước như đồ gốm, khác nào chính ta đã nhận quyền cai-trị đó nơi Cha ta”.

それで,モーセがヨシュアに,「明日わたしはまことの神の杖を手にして丘の頂に立ちます」と言った時,ヨシュアにとってそれ以上の説明は要りませんでした。
Vậy khi Môi-se nói với ông: “Ngày mai ta sẽ đứng nơi đầu nổng, cầm gậy của Đức Chúa Trời trong tay”, thế là đủ cho Giô-suê tin rồi.

応用を促す(親切になる方法):子供たちとかかわりのある人々(例えば,父母,兄弟,姉妹,祖父,友達,先生など)をカードまたは簡単な小道具(例えば,父親はネクタイ,祖父は杖)で示します。
Khuyến khích việc áp dụng (chia sẻ cách cư xử nhân từ): nhận biết một vài người trong cuộc sống của các em (như cha mẹ, anh chị, ông nội, ông ngoại, bạn bè hoặc giảng viên) với một mảnh giấy có ghi chữ, một tấm hình hoặc một món đồ giản dị liên quan đến bài học (như một cái cà vạt cho cha hay một cây gậy cho ông nội).

杖 を 下 に 落とせ
Bỏ đũa của các ngươi xuống.

西暦前5世紀の杯の絵。 詩と音楽の授業を受けている子どもを見守る養育係(杖を持っている)が描かれている
Chiếc tách thuộc thế kỷ thứ năm TCN vẽ cảnh một gia sư (tay cầm gậy) đang nhìn đứa trẻ học thơ và âm nhạc

10 秒 後 に 階段 の 上 で その 男 の 杖 は 誰 が ?
Đã ai lấy đũa phép của hắn ta chưa?

使徒パウロは,『契約の箱の中には,マナを入れた金のつぼと,芽を吹いたアロンの杖,そして契約の書き板があった』と述べています。
Một thời gian khá lâu sau đó, và sau khi Cô-rê cùng đồng bọn phản loạn thì cây gậy của A-rôn được đặt vào Hòm.

オレ 達 は スタッフ ( 杖 ) を 探 さ な きゃ な ら な い だ ろ 。
Ta cần tìm cây gậy.

神殿の山”のつかさはともしたたいまつを前に掲げて,各見張りのところを見回るのが習わしだった。 もし見張りが立ち上がって,『“神殿の山”のつかさ殿,あなたに平安がありますように』とつかさに言わず,その者の眠っていることが明白な場合には,つかさは杖でその見張りを打ちたたいたものである。
Thầy Khu Đền thờ thường hay đi tuần đến gặp từng người canh gác, tay cầm ngọn đuốc trước mặt, và nếu người canh gác không đứng dậy và nói với ông: ‘Thưa thầy Khu Đền thờ, mong sự bình an ở với thầy’!

神の手中にある「杖」― ネブカドネザルと彼の率いるバビロニア人の大群 ― がエホバの民とその神殿に敵して行動する時,災厄的な事柄という「花輪」が,偶像礼拝者たちの頭を囲むでしょう。
“Sự bại-hoại” của những điều tai họa sẽ quấn vào đầu kẻ thờ hình tượng khi “cây gậy” trong tay Đức Chúa Trời—Nê-bu-cát-nết-sa và đoàn quân Ba-by-lôn—sẽ đánh phạt dân tộc Đức Giê-hô-va và đền thờ Ngài.

結合」という杖を断ち切ったことは,ユダとイスラエルの兄弟関係の神権的な絆が断たれることを意味していました。
Việc chặt cây “Dây-buộc” có nghĩa là chấm dứt tình anh em giữa Giu-đa và Y-sơ-ra-ên.

古代イスラエルの一人の兵士は疲れきっていましたが,森の中でみつの滴るハチの巣を見つけ,持っていた杖を巣に浸して,はちみつを少し口にしました。
TÌNH CỜ tìm thấy một tảng ong đang nhỏ giọt trong rừng, một chiến binh kiệt sức người Y-sơ-ra-ên đã dùng gậy mình chấm vào tàng mật ong và ăn một ít.

また彼は,鉄の杖で彼らを牧する。 また,全能者なる神の憤りの怒りのぶどう搾り場も踏む。
Ngài giày-đạp thùng rượu cơn thạnh-nộ của Đức Chúa Trời toàn-năng.

キラキラの服を着て 杖を持ち歩くには 最高の言い訳になったわけです
Nó cho con bé một lý do tuyệt với để mặcđầm lấp lánh và cầm đũa thần.

" 死 は 近く に 立 っ て い た " " ニワトコ の 木 から 彼 に 杖 を 作 っ た 。 "
Do vậy Thần chết tặng ông cây đũa làm từ cây cơm nguội gần đó.

コラの反逆の後,アロンの杖がその反逆の世代に対する証拠として箱の中に置かれました。(
Sau khi Cô-rê phản loạn thì cây gậy của A-rôn được đặt vào Hòm với mục đích để cảnh cáo thế hệ đó.

次いで,王イエスは,『諸国民を討ち,また鉄の杖で彼らを牧します』。 ―啓示 19:15。
Kế đến Vua Giê-su sẽ “đánh các dân và cai-trị họ bằng một cây gậy sắt” (Khải-huyền 19:15).

" 一番 上 の 兄弟 は どんな 杖 より 強力 な " " 杖 が 欲し い と 言 っ た 。 "
Người anh cả yêu cầu một cây đũa phép, với sức mạnh chưa từng được biết tới

創世記 21:12; 28:13,14)後にヤコブは,自分の12人の息子のうちの一人に向かって,次のような預言的な言葉を語りました。「 笏はユダから離れず,司令者の杖もその足の間から離れることなく,シロ[「それが属する者」]が来るときにまで及ぶ。
(Sáng-thế Ký 21:12; 28:13, 14) Về sau, Gia-cốp nói lời tiên tri này về một trong 12 con trai ông: “Cây phủ-việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ lập-pháp không dứt khỏi giữa chân nó, cho đến chừng Đấng Si-lô [“Đấng có vương quyền”] hiện tới, và các dân vâng-phục Đấng đó”.

そこで彼が手を出してつかむと,それは彼の手のひらで杖となった。『
Người giơ tay ra nắm, thì nó hoàn lại cây gậy trong tay.

5 主 しゅ は 悪 あく 人 にん の 杖 つえ 、 支 し 配 はい 者 しゃ たち の 笏 しゃく を 折 お られた。
5 Chúa đã bẻ gảy gậy của kẻ độc ác, và trượng của các kẻ cai trị.

10.さあ、あなたの杖を投げよ。
Rồi ném tấm Nhu mà đi.

アロンがファラオの前で自分の杖を投げ出すや,その杖は瞬く間に大へびになりました。
Ông ném cây gậy xuống trước mặt Pha-ra-ôn, và tức thì nó biến thành con rắn lớn!

● クリスチャンの長老は,古代イスラエルの羊飼いが湾曲した杖を使った方法からどんなことを学べますか。
• Trưởng lão đạo Đấng Christ có thể học được điều gì từ cách người chăn chiên ở nước Y-sơ-ra-ên dùng một cây gậy dài?