論争 oor Viëtnamees

論争

werkwoord, naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

tranh cãi

werkwoord

〈[争]+口論〉

米国とロシア、安全保障理事会で宇宙空間での兵器について論争
Mỹ, Nga tranh cãi tại Hội đồng Bảo an về vũ khí trong không gian vũ trụ

Tranh luận

そこに集まった者たちの間で論争が起こるのを見て,どうしますか。
Các em sẽ làm điều gì kế tiếp sau khi thấy cuộc tranh luận giữa dân chúng?

Soortgelyke frases

違憲論争
tranh luận về vi phạm hiến pháp

voorbeelde

道徳に関する事柄,例えば,妊娠中絶,同性愛,男女が結婚せずに一緒に住むことなどは,しばしば論争の的となっています。
Những vấn đề đạo đức như sự phá thai, đồng tính luyến ái, và việc sống chung không kết hôn, thường là đầu đề gây nhiều tranh cãi.

マルコ 1:12)荒野で過ごした40日間は,イエスにとって黙想のための時間となりました。 サタンの引き起こした主権に関する論争について,またエホバの主権を擁護するために進むべき道について,深く考えたのです。 その論争は,天と地にいる理知ある被造物すべてに関係があります。
Bốn mươi ngày ở đó, Chúa Giê-su có thời gian để suy ngẫm sâu sắc về vấn đề quyền tối thượng mà Sa-tan đã nêu ra và về công việc ngài phải làm để ủng hộ quyền cai trị của Đức Giê-hô-va.

冒頭にお話した中銀論争を思い出しますね 私たちはあの論争を教訓とすべきです 私たちはあの論争を教訓とすべきです
Trở lại vấn đề đồng đô la, nó khiến tôi tự nhắc nhở bản thân mình rằng chúng ta hiểu rõ kinh nghiệm xương máu này hơn bao giờ hết.

14 罪,死,そして悪魔とその世からの自由を得ることは,神ご自身の宇宙主権の正当性に関する論争を決着させるという神の決意と密接に結びついています。
14 Việc có được sự tự do, thoát khỏi tội lỗi, sự chết và Ma-quỉ cùng thế gian của hắn liên quan đến việc Đức Giê-hô-va nhất định giải quyết cuộc tranh chấp liên quan đến quyền thống trị hoàn vũ chính đáng của Ngài.

宗教上の激烈な論争が2か月間行なわれた後,この異教の政治家が介入して,イエスは神であると論じた人々に有利な決定を下したのです。
Sau hai tháng tranh luận sôi nổi, chính trị gia ngoại đạo này đã can thiệp và quyết định ủng hộ phe cho rằng Giê-su là Đức Chúa Trời.

また,会衆が論争に巻き込まれそうになっても和合を図ることのできる賢い監督でもあったに違いありません。
Hẳn ông cũng là một giám thị khôn ngoan có thể dùng ảnh hưởng để hòa giải khi cuộc tranh luận đe dọa chia rẽ hội thánh.

なぜなら,ある重大な論争があって,あなたはそれとかかわりがあるからです。
Đó là vì có một cuộc tranh chấp hệ trọng liên quan đến bạn.

解決を必要とする重大な論争
MỘT SỰ TRANH CHẤP TRỌNG ĐẠI CẦN PHẢI ĐƯỢC GIẢI QUYẾT

ヨハネ 15:19。 ヨハネ第一 5:19)エホバの民の地 ― ユダ(「賛美」を意味する)― に対する支配がエホシャファトの時代の論争点でした。
Vấn-đề trong thời Giê-hô-sa-phát là quyền quản-trị trên xứ của dân-sự của Đức Giê-hô-va là xứ Giu-đa (có nghĩa: “khen-ngợi”).

アダムとエバがまだエデンの園にいた間に,ご自身がそれらの論争点をどのように解決するかを予告されました。「
Trước khi A-đam và Ê-va bị đuổi khỏi vườn Ê-đen, Đức Giê-hô-va đã cho biết cách Ngài sẽ giải quyết các vấn đề trên.

クリスチャンは,たとえある治療法が自分にとって良いようだと確信していても,クリスチャンの兄弟関係の中でこれを奨励するべきではありません。 それは大きな議論や論争の的になりかねないからです。
Ngay dù một tín đồ đấng Christ tin rằng một phương pháp trị liệu nào đó có lẽ tốt cho mình, người không nên cổ võ phương pháp này với anh em tín đồ đấng Christ vì nó sẽ gây ra sự bàn luận và tranh cãi giữa nhiều người.

ニケア以後も,この問題に関する論争は何十年も続きました。
SAU Giáo hội nghị Ni-xen, đề tài tiếp tục được bàn cãi trong mấy chục năm.

そして,気を失っているアンモンと王,王妃,僕たちを見ると,彼らに間に大きな論争が起こった。
Khi họ nhìn thấy Am Môn, nhà vua, hoàng hậu, và các tôi tớ nằm bất tỉnh, thì cuộc cãi vã nổi lên dữ dội ở giữa họ.

7 快楽の追求: 王国に関係した論争からわたしたちの注意を引き離そうとして悪魔が用いる,気を散らすものの中でも最も強力なものの一つは,快楽の追求です。
7 Theo đuổi thú vui: Một trong những điều làm phân tâm nhiều nhất mà Ma-quỉ dùng để người ta không chú ý đến cuộc tranh chấp về Nước Trời là việc theo đuổi thú vui.

創世記 3:1‐5)それは,神の支配の仕方の正当性に対する攻撃であり,極めて重大な論争を提起しました。
(Sáng-thế Ký 3:1-5) Việc tấn công cách cai trị chính đáng của Đức Chúa Trời đã dấy lên những vấn đề nghiêm trọng.

マタイ 22:37)エホバに揺るぎない忠節を示したそれらの人たちは,人間の忠誠に関する論争においてサタンが間違っていることを証明しました。
(Ma-thi-ơ 22:37) Lòng trung thành không lay chuyển của họ đối với Đức Giê-hô-va đã chứng tỏ Sa-tan sai lầm khi đặt nghi vấn về lòng trung kiên của con người.

この殺害はまた,清い崇拝対偽りの崇拝の論争にも注意を向けました。
Hơn thế nữa, vụ giết người đó đã đưa đến vấn đề có sự đối chọi giữa sự thờ phượng thật và sự thờ phượng giả.

クフの矛盾した描写は今日、エジプト学者と歴史家達の大きな論争の対象である。
Sự mâu thuẫn của hình tượng vua Khufu trong tác phẩm này là một chủ đề gây nhiều tranh cãi giữa các nhà Ai Cập học và sử gia cho tới tận ngày nay.

この例えは,提起された論争を扱うためにエホバ神が取られた方法を理解する上で役立ちます。 その論争は,人間の歴史が始まったころ,エデンと呼ばれる場所で持ち上がりました。
Minh họa trên giúp chúng ta hiểu được cách Giê-hô-va Đức Chúa Trời giải quyết một lời thách thức được nêu lên ngay từ thuở ban đầu của lịch sử nhân loại, trong khu vườn có tên là Ê-đen.

これらの論争とその意味については,エホバの証人が発行した「エホバに近づきなさい」という本の中でさらに詳しく論じられています。
Những vấn đề này cùng với ý nghĩa của chúng được bàn luận trong sách Hãy đến gần Đức Giê-hô-va, do Nhân Chứng Giê-hô-va xuất bản.

彼らがイエスの歴史性に疑いを抱いたため,今世紀初頭に学者たちの間で論争が生じました。 当時の一般の人々はその影響を受け,その余波が今日にまで及んでいます。
Việc họ đặt nghi vấn về sự kiện Giê-su có thật đã đưa đến một cuộc tranh luận giữa các học giả vào đầu thế kỷ này. Cuộc tranh luận được công chúng lúc đó biết đến và vẫn còn gây ảnh hưởng vào ngày nay.

7 最後に,最も重要なこととして,次の点があります。 わたしたちは神と共に歩むとき,かつてエデンの園で提起された大論争,つまり主権に関する論争において自分がどちらの側に立っているかを示すのです。(
7 Cuối cùng, và quan trọng nhất, khi bước đi với Đức Chúa Trời, chúng ta cho thấy lập trường của mình về vấn đề trọng đại được nêu lên trong vườn Ê-đen—vấn đề về quyền tối thượng.

我々は すべての論争や争点は 個人の権利に関わる問題として 考えるように訓練されて来ました
Chúng ta phải luyện tập cách nghĩ khi nhìn vào mỗi cuộc tranh cãi mỗi vấn đề, là vấn đề của các quyền cá nhân.

また,その人々には,「ほかの羊」の「大群衆」が加わっています。 今日における大きな論争点は,エゼキエルの時代と同様,エホバの主権の立証です。
Vấn đề quan trọng ngày nay, cũng như trong thời Ê-xê-chi-ên, là sự bênh vực cho quyền cai trị của Đức Giê-hô-va.

アリウス派に関する論争
Cuộc tranh luận về học thuyết Arius