ink’a’ k’i oor Italiaans

ink’a’ k’i

Vertalings in die woordeboek Maya-Q'eqchi' - Italiaans

pochi

adjektief

poco

naamwoord manlike

pocu

voorbeelde

Sa’ li ochoch, naq ink’a’ us li k’a’ru naqab’i chanchan li q’ojyin sa’ jun warib’aal.
La dissonanza nella casa è come l’oscurità in una stanza.

Ink’a’ naqanaw k’a’ut, a’ut kixwech’i lix yuwa’ ut kixsik’ xsachb’al li Iglees.
Per ragioni che possiamo soltanto ipotizzare, egli si oppose attivamente a suo padre e cercò di distruggere la Chiesa.

Rik’in naq ak naqanaw chixjunil li k’a’aq re ru a’in, k’a’ut naq chi kok’ aj xsa’ ink’a’ naqoxloq’i li hilob’aal kutan?
Quale potrebbe essere uno dei motivi per cui noi, sapendo tutte queste cose, spesso manchiamo di santificare il giorno del Signore?

K’a’ru taqaye re junaq li yoo chi sik’ok chi anchal xch’ool, ut wan xk’a’uxl chirix li k’a’ru ink’a’ us xrab’i malaj xril chi tz’iib’anb’il chirix li Profeet aj Jose Smith?
Come dovremmo rispondere a una persona sinceramente interessata ma che è preoccupata per i commenti negativi che ha sentito sul profeta Joseph Smith?

Wi ta naril a’an li k’a’ru kiwoxloq’i rik’in, laa’in ink’a’ kinru chixtz’ilb’al rix ma naxnaw ta.
Non saprei dire se egli riuscisse a vedere le caratteristiche di se stesso che io ammiravo.

* Laj Nefi kixk’ul lix k’anjel jwal kaw xb’aanunkil ut ink’a’ kiwech’ink, a’b’an laj Laman ut laj Lemuel “ke’xwech’i rix ... sa’ naab’al li k’a’aq re ru.”
* Nefi accettò incarichi difficili senza lamentarsi, ma Laman e Lemuele “mormoravano per molte cose”.

Naq yooko chi aatinak, rik’in rahok sa’ lix yaab’ xkux, kixye: “Hermano Aoyagi, ma ink’a’ tab’i xnumsinkil li yale’k li rajb’al laa wanjik sa’ ruchich’och’?
Mentre parlavamo, con un tono di voce affettuoso, mi disse: “Fratello Aoyagi, affrontare queste prove non è forse lo scopo della sua esistenza sulla terra?

Chijunil li poyanam naru tixye li k 'a'ru nak 'ulun sa ' xch 'ool ; ink 'a ' naru tach 'i'ch 'i'iiq xb 'aan a 'an , taruuq tixsik ' , tixk 'ul li k 'ila na 'leb ' ut tarisi resil yalaq b 'ar .
Ogni individuo ha diritto alla libertà di opinione e di espressione incluso il diritto di non essere molestato per la propria opinione e quello di cercare , ricevere e diffondere informazioni e idee attraverso ogni mezzo e senza riguardo a frontiere .

Kinchaq’ok ut kinye re naq ink’a’ nink’oxla naq taqak’ulub’a li k’a’ru xyeechi’i chaq qe.
Risposi che ritenevo non dovessimo accettare quest’offerta.

Naq kixtaw ru ani a’an chi yaal, chan ru b’i’ naq ink’a’ taa’ab’ink chi xik sa’ jun li taqlanb’il k’anjel?
Ora sapendo chi era veramente, come avrebbe potuto non andare in missione?

Xb’aan naq k’a’jo’ xk’ihal li nawom anajwan, wankeb’ li ani, us ta ink’a’ neke’xnaw, li mas neke’xk’e xch’ool chirix li k’a’ru neke’rab’i us ta ink’a’ nawb’il b’ar nachal li nawom a’an, ut ink’a’ neke’xk’e xch’ool chixtaaqenkil li eetalil k’eeb’il chaq xb’aan li Qaawa’ choq’ re xk’ulb’al li k’utb’esinb’il na’leb’ sa’ junjunqal.
A causa dell’abbondanza di informazioni, alcuni involontariamente attribuiscono maggiore credibilità a fonti disponibili di origine ignota, invece che fare affidamento sul modello stabilito dal Signore per ricevere la rivelazione personale.

Wi ink’a’ nekerab’i li son re li evangelio sa’ lee rochoch, k’oxlahomaq li wiib’ chi aatin a’in: meekanab’ chi yalok.
Se nella vostra casa non sentite la musica del Vangelo, ricordate queste tre parole: continuate a esercitarvi.

Jun tz’aqal aj k’utunel re li evangelio ink’a’ ka’ajwi’ naraj naq eb’ li komon sa’ li tzoleb’aal te’rab’i li k’a’ru naxye.
Un vero insegnante del Vangelo non è soddisfatto quando gli studenti si limitano ad ascoltare ciò che ha da dire.

K’ulub’a li raatin: “Ink’a’ texinkanab’ eejunes ... tinchalq wi’chik eerik’in,” naxyeechi’i.16
“Non vi lascerò orfani; tornerò a voi”16, ha promesso.

Junjunq chik: naq ink’a’ naqoxloq’i li k’a’ru loq’ rik’in naq yooko chixnumsinkil li esil rik’in li qacelular, naq noko’elk sa’ li ch’utam re li loq’laj wa’ak chirix naq xqak’ul li loq’laj wa’ak, malaj xb’aanunkil yalaq paay chi k’anjel sa’ li qochoch li ink’a’ naxk’am rib’ rik’in li loq’laj kutan a’an.
Altri esempi: essere irriverenti scambiandoci dei messaggi con i nostri dispositivi elettronici, lasciare la riunione dopo aver preso il sacramento e fare delle attività non appropriate per questo giorno sacro in casa.

A’b’anan, kaahib’ chihab’ chik chirix, “li tenamit ke’ok chi sachk sa’ xch’ooleb’ li eetalil ut li sachb’a-ch’oolej a’an li ke’rab’i chaq, ut timil timil chik ink’a’ neke’sach xch’ool rik’in junaq eetalil malaj sachb’a-ch’oolej li nachal chaq sa’ choxa... ut [ke’xtikib’ naq] ink’a’ chik neke’xpaab’ chixjunil li k’a’ru ke’rab’i ut ke’ril chaq”3.
Tuttavia, dopo soli quattro anni, “il popolo cominciò a dimenticare quei segni e quei prodigi che avevano udito e cominciarono ad essere sempre meno stupiti dei segni e dei prodigi dal cielo, [...] e cominciarono a non credere più in tutto ciò che avevano udito e visto”3.

Wi ink’a’ neke’b’aanu, tenumsi li rahilal li k’a’ru nink’ab’a’i “chaqihil li paab’aal”.
Se non lo fate, sarete soggetti a quella che io definirei “atrofia della fede”.

A’an kiraj naq eb’ lix tzolom ink’a’ ka’ajwi’ te’rab’i li raatin, kixb’oqeb’ ajwi’ chixb’aanunkil rik’in paab’aal li k’a’ru kixk’ut.
Egli non voleva che i Suoi discepoli si limitassero semplicemente a udire le Sue parole, pertanto li invitava ad agire con fede in base ai Suoi insegnamenti.

Jun li komon ixq, yoo chixnumsinkil jun xch’a’ajkil k’anjel, kixtz’iib’a: “Wan naq ninpatz’ we chirix komon ixq sa’ xtiklajik li Iglees, ma ink’a’ tab’i’ ke’xk’e xjolomeb’ chiru xsok xjolom sa’ q’ojyin ut ke’tijok, ‘Ma tinaatenq’a, at Qaawa’, rik’in li k’a’aq re ru tink’ul wulaj?’
Una sorella, di fronte a un incarico pesante, ha scritto: “A volte mi chiedo se le sorelle degli albori della Chiesa la sera non poggiassero, come noi, la testa sul cuscino e pregassero dicendo: ‘Qualsiasi cosa succederà domani, mi aiuterai ad affrontarla?’”.

Li apóstol Pablo kixk’ut: “ A’an, b’i’, li paab’aal a’an xtoonal li k’a’ru na’oyb’enimank; a’an xkawub’ li ink’a’ na’ilmank ru” (Hebreos11:1).
L’apostolo Paolo insegnò: “Or la fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di cose che non si vedono” (Ebrei 11:1).

“Kinixchaq’rab’i chirix li k’a’aq re ru ink’a’ us ut naru naq tink’ay chixb’aanunkil ut kixjultika we naq tento naq tinwoksi xtaql inch’ool”.
“Mi ha avvertito riguardo alle cose che possono creare dipendenza e mi ha ricordato dell’uso del mio arbitrio”.

Lix nawom qach’ool chirixeb’ a’an tento naq junelik wanq chi saq ru ut chi ink’a’ ch’a’aj jo’ lix k’a’uxl lin yuwa’ chirix li roqechal li saqen sa’ li ochoch kik’i wi’.
La nostra testimonianza di Loro deve rimanere pura e semplice, come la semplice difesa di mio padre in favore del palo elettrico nel ranch dove era cresciuto.

Jo’kan, ex was wiitz’in, chanchan a’in, ninxuwa naq k’a’jo’ xk’ihaleb’ li winq li k’eeb’ileb’ re li wankilal re li tijonelil, a’b’an maak’a’ xwankil li tijonelil xb’aan naq ramb’il li wankil xb’aaneb’ li maak re q’emal, b’alaq’ink, q’etq’etil, li tz’i’ aj na’leb’, malaj xk’oxlankil yal li k’a’ re ru re li ruchich’och’.
Fratelli, similmente, temo che ci siano troppi uomini che hanno ricevuto l’autorità del sacerdozio, ma che non ne hanno il potere perché il suo flusso è stato interrotto da peccati quali la pigrizia, la disonestà, l’orgoglio, l’immoralità o la preoccupazione per le cose del mondo.

“Ke’wulak eb’ laj k’anjel rik’in laj eechal kab’l, ke’xye re: «Qaawa’, ma ink’a’ tab’i’ chaab’il li iyaj xawaw sa’ laa ch’och’?
E i servitori del padron di casa vennero a dirgli: Signore, non hai tu seminato buona semenza nel tuo campo?

Nink’oxla naq kirileb’ chaq ru ut kixk’oxla chaq rix re naq taawanq lix nawom naq kixsumeheb’ ru li neke’nawok re li loq’laj hu sa’ li santil ochoch naq wan chaq kab’laju chihab’ re.13 Kixtikib’ lix k’anjel naq lajeeb’ xkak’aal chihab’wan re,14 ut kiroksi li loq’laj hu rajlal chalen chaq sa’ xtiklajik lix k’anjel.15 Ma ink’a’ tab’i’ naru naqaye chi yaal naq li Jesus kixnumsi maare jun may chihab’ xtzolb’al li loq’laj hu ut xtz’ilb’al rix re naq kawresinb’ilaq choq’ re lix k’anjel?
Deve aver letto e meditato le Scritture sin da molto giovane per poter conversare in modo significativo con i dottori della legge nel tempio all’età di dodici anni.13 Iniziò la Sua missione all’età di trent’anni14 e, in tutto il Suo ministero, fece riferimento alle Scritture sin da subito e spesso.15 Possiamo indubbiamente asserire che Gesù dedicò circa vent’anni a studiare le Scritture e a riflettervi come parte della preparazione per la Sua missione.