회칙 oor Japannees

회칙

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

回勅

voorbeelde

“이 회칙은 현대에 교황의 가르침이 지닌 권위에 대한 가장 맹렬한 공격이라고 할 수 있는 [가톨릭 교인들 사이에서] 불리한 반작용들을 유발시켰다.
ブリタニカ百科事典はこう述べています。「 この回勅は,現代における法王の教える権威に対する最も激しい攻撃とも評せる批判的な反応を[カトリック教徒の間に]引き起こした。

그러나 교황 요한 바오로가 언급한 회칙인 후마내 비태는 약 20년 전에 바오로 6세가 쓴 것으로, “즉각적으로 수많은 신학자가 의문을 제기”하였으며 “대다수의 가톨릭 교인”이 그것을 무시하였다고 이탈리아의 신문 「라 스탐파」는 논평하였다.
しかし,法王ヨハネ・パウロ2世が言及した,およそ20年前にパウロ6世によって書かれた回勅「フマナエ・ウィタエ」は,「直ちに大多数の神学者たちから疑問視され」,「大半のカトリック教徒はそれを」無視した,とイタリアの新聞「ラ・スタンパ」は述べています。

이 1967년 회칙 전문에서, 교황 바오로 6세는 “그리스도와 사도들의 가르침을 보전하고 있는 ‘신약’은 ··· 성직자들의 독신 생활을 요구하지 않는다”고 시인하였다.
法王パウロ6世は1967年のその回勅の序文の中で,「キリストと使徒たちの教えを保存している新約聖書は......神聖な聖職者の独身制を要求していない」ことを認めました。

프로테스탄트의 성서 협회들이 활동을 증가시키자 교황 레오 13세는 1893년에, 교황 베네딕트 15세는 1920년에, 그리고 교황 비오 12세는 1943년에 각각 성서 연구에 관한 회칙을 공포하였다.
プロテスタントの幾つかの聖書協会の活動が活発に行なわれるのを見て,1893年に法王レオ13世,1920年に法王ベネディクト15世,1943年に法王ピウス12世が聖書研究に関する回勅を出しました。

앞서 말한 것처럼 이단 문제는 다분히 정치 문제이며, 지역 영주들이 치안을 어지럽힌다고 하여 개별적으로 지역 내의 카타리파를 체포하거나 재판을 실시하고 있었지만, 이러한 종래의 방법을 정리한 형태로 1184년의 교황 회칙에 의해서 교회의 공식적인 종교재판법이 나왔다.
先に述べたようにしばしば異端問題は政治問題であり、地域の領主たちが治安を乱すとして個別に地域内のカタリ派の捕縛や裁判を行っていたが、そういった従来の方法をまとめた形でだされた1184年の教皇勅書『アド・アボレンダム(甚だしきもののために)』(ルキウス3世)によって教会による公式な異端審問の方法が示された。

교황의 특정한 회칙을—부분적으로 혹은 전부—받아들일 수 없다고 말하는 로마 가톨릭교인의 수가 늘고 있다.”
法王の声明の中には,一部,あるいは全部を受け入れることのできないものがあると言うローマ・カトリック教徒の数が増加している」。

또한 현직 교황인 요한 바오로 2세는 1991년에 그의 회칙 「레뎀프토리스 미시오」를 공표하여 공개적으로 전파하라고 한 예수의 명령을 이행할 필요가 있음을 교회에 일깨워 주었다.
また,今の法王ヨハネ・パウロ2世は1991年に回勅「レデンプトーリス・ミッショ」を出し,公に宣べ伝えるようにとのイエスの命令を実践する必要性について,教会の注意を喚起しました。

교황청의 상용 언어가 이탈리아어이기는 하지만, 교황청의 공식 언어는 라틴어이며 회칙이나 다른 문서들에 여전히 라틴어가 사용되고 있기 때문이다.
バチカンではイタリア語も使われているが,公用語はラテン語であり,回勅などの公文書では今もラテン語が使われている。

“해빙”의 주요한 징조는 교황 ‘요안’ 23세의 지상의 평화(Pacem in Terris) 회칙으로 나타났다.
「雪どけ」の大きなきざしは,法王ヨハネス23世の回勅パチェム・イン・テリス(地上に平和)とともに現われました。

교황은 각별히 마리아에게 바치는 회칙을 발표하였으며, 마리아의 중요성을 검토하기 위해 다양한 대회들이 계획되었다.
法王は特別にマリアにささげる回勅を出し,マリアの重要性を考察するために様々な大会が計画されました。

1832년 8월 15일, 교황 그레고리우스 16세는 미라리 보스 회칙을 발표하였으며, 이 회칙에서 양심의 자유를 “잘못된 견해, 아니 더 정확하게는 미친 것”으로 정죄하였다.
法王グレゴリウス16世は,1832年8月15日に出した回勅「ミラリ・ボス」の中で,良心の自由を,「誤った見方,いやむしろ狂気」であるとして非難しました。

만일 당신이 ‘로마 가톨릭’ 교도라면 당신은 상기 회칙의 말을 심중히 받아들이는가?
もしあながローマ・カトリック教会の会員であるならば,この回勅のことばを真剣にとりあげますか。

1943년에 발행된 비오 12세의 회칙 서한 「디비노 아플란테 스피리투」에 의하면, 제롬이 제 4세기에 번역한 그 라틴어 번역판은 “신앙과 도덕 문제에 있어서 어떠한 오류도 전혀 없는” 것으로 간주되기도 한다.
1943年に出されたピウス12世の回勅「ディウィノ・アフランテ・スピリトゥ」によると,ヒエロニムスによるこの4世紀のラテン語訳はまた,「信仰と道徳の問題において,いかなる誤りからも免れている」とみなされています。

일각에서는 1968년에 교황이 「인간 생명」(Humanae Vitae)이라는 회칙을 통해 발표한 중대한 결정 즉 인위적인 피임을 금지한 것이 그러한 문제의 근본 원인이라고 말한다.
この危機の根本原因は,1968年の法王の回勅「フーマーナエ・ウィータエ」の中で発表された,人為的避妊の禁止という重要な決定にある,と言う人もいる。

교황 비오 12세가 그의 회칙인 「후마니 제네리스」를 발표하였을 때인 1950년에도 여호와의 증인은 「진화 대 신세계」(Evolution Versus the New World)를 발행하고 있었다.
1950年にピウス12世が回勅,「ヒューマニ・ゲネリス」を発表した時,エホバの証人は「進化論対新しい世」(英文)という小冊子を発行していました。

회칙 등의 공식 문서에는 정식으로 ‘교황의 이름, 가톨릭교회의 주교(Episcopus Ecclesia Catholicae)’로 서명한다.
回勅などの公式文書には正式に「教皇名、カトリック教会の司教 (Episcopus Ecclesiae Catholicae)」と署名される。

1537년의 교황 회칙에서 “인디언”이 참으로 “영혼을 부여받은 실제 인간”이라고 결론 내렸지만, 그 회칙은 착취를 막는 데 별로 도움이 되지 못하였다.
1537年の教皇勅書は,「インディアン」は確かに「魂を付与された正真正銘の人間」であると結論していましたが,これも搾取を食い止めることにはほとんど役立ちませんでした。

그 회칙으로 인해 “사람들이 교회의 가르침에 대해 의구심을 갖기 시작했으며” 결국 “교회 지도층에 대한 신뢰심이 약화되었다”고 동 지는 지적한다.
同タイムズ紙が続けて述べているところによると,その回勅が出された結果,「人々は教会の教えを疑問視するようになり」,次いで「教会指導部を信頼しなくなった」。

“교회의 선교 명령”이라는 제목의 153면 회칙에서, 교황 요한 바오로 2세는 최근에 가톨릭교인들에게 세계 전역에 그들의 믿음을 전파하라는 명령을 내렸다.
ヨハネ・パウロ2世は先ごろ,「教会の宣教に関する勅令」と題する153ページに及ぶ回勅の中で,カトリック教徒に自分の信仰を世界中で広めるよう呼びかけた。

“인류의 어머니.” 요한 바오로 2세는 최근의 회칙에서, 제 2차 바티간 공의회에서 사용된 단어들을 되풀이하면서, 마리아를 그렇게 정의하였다.
「人類の母」。 ヨハネ・パウロ2世は,先ごろ書き送った回勅の中で,第二バチカン会議の言葉を繰り返し,マリアのことをそのように述べました。

탁발수도회(托鉢修道會)는 로마 가톨릭 교회의 수도회의 형태 중 하나이며, 수도회 회칙에 따라 사유 재산을 인정하지 않는 수도회를 말한다.
托鉢修道会(たくはつしゅうどうかい)は、ローマ・カトリック教会における修道会の形態のひとつであり、修道会会則により、私有財産を認めていない修道会をいう。

반면에 소수 특권층만이 볼 수 있는 교회의 회칙과 공문서들은, 위의 인용문이 예시하는 바와 같이, 적어도 44회나 언급되었다!
それとは対照的に,上記の引用文が示しているような,少数の特権階級の者しか利用できない教会の回勅や公文書への言及は,少なくとも44回に及んでいます。

그리고 나서 1968년 7월에 그는 그 문제에 관한 ‘휴마네 뷔테’라는 자신의 회칙을 발표했다.
ついで1968年7月には,「フマナエ・ビタエ」(人の道にかなった生活の仕方)と題する回勅を自ら出しました。

고 촉구했다. 그 회칙은 1959년 이후 교회가 선교 활동에 관해 밝힌 최초의 주요한 언급이다.
同教会が回勅の中で宣教活動について大々的に言及したのは1959年以来のことである。

그 회칙에서 교황은 세계 교회 일치 운동을 정죄하였으며 가톨릭교인들이 그 운동을 결코 지지해서는 안 된다고 엄금하였다.
その回勅の中で同法王は,世界教会<エキュメニカル>運動を非難し,この運動に対するカトリック教徒の支援を一切禁じました。