omugole omukazi oor Fins

omugole omukazi

Vertalings in die woordeboek Ganda - Fins

morsian

naamwoord

“Kabaka” gwe baleetera omugole yaani, era omugole omukazi ayambadde atya?
Kuka on ”kuningas”, jonka luo morsian saatetaan, ja millainen asu morsiamella on?

voorbeelde

Mu nsi endala, amaka g’omugole omukazi ge gawa ensimbi eri amaka g’omugole omusajja.
Toisissa maissa morsiamen perhe antaa rahaa sulhasen perheelle (myötäjäiset).

“Banne” b’omugole omukazi aboogerwako mu Zabbuli 45 be baani?
Keitä ovat psalmissa 45 mainitut morsiamen ”seuralaiset”, ”neitsyet hänen saattueessaan”?

MU NSI nnyingi abantu bwe baba bafumbiriganwa, omugole omukazi alayira okussa ekitiibwa mu bbaawe.
MONISSA maissa on tapana, että kun hääpari vihitään, morsian lupaa syvästi kunnioittaa aviomiestään.

(b) Omugole omukazi atwala atya omwami gw’agenda okufumbirwa?
b) Miten morsian suhtautuu tulevaan Sulhaseensa?

Omugole omusajja ave mu kisenge kye eky’omunda, n’omugole omukazi naye ave mu kisenge kye.
Lähtekööt sulhanen ja morsian morsiusparin huoneesta.

Lwaki omuwandiisi wa Zabbuli agamba nti omugole omukazi wa “kitiibwa kyereere”?
Miksi on sopivaa, että morsiamen sanotaan olevan ”kaikessa loistossaan”?

Omugole Omusajja ye tumutegedde, naye ate omugole omukazi yaani?
Olemme tunnistaneet Sulhasen, mutta kuka on hänen morsiamensa?

Ku lunaku olw’okufumbiriganwako, omugole omusajja yaleetanga omugole omukazi mu maka ge oba mu maka ga taata we.
Hääpäivänä sulhanen toi morsiamensa omaan kotiinsa tai isänsä kotiin (1.

7. (a) Kristo abadde ateekateeka atya omugole omukazi?
7. a) Millä tavoin Kristus on valmistanut tulevaa morsiantaan?

Ku mbaga y’Omwana gw’Endiga, omugole omukazi yaani, era Kristo amuteeseteese atya?
Kuka on Karitsan häiden morsian, ja miten Kristus on valmistanut häntä häihin?

Omuwandiisi wa Zabbuli yagamba nti omugole omukazi wa “kitiibwa kyereere.”
Morsiamen sanotaan olevan ”kaikessa loistossaan” kuninkaallisia häitä varten.

(Zabbuli 104:15; Yokaana 2:1-11) Bwe kityo embaga yasobola okweyongera mu maaso, era omugole omukazi n’omugole omusajja baawona okuswala.
(Psalmit 104:15; Johannes 2:1–11.) Näin juhlat saattoivat jatkua, ja morsian ja sulhanen epäilemättä säästyivät kiusalliselta tilanteelta.

Era ng’omugole omukazi eyeetonaatona amajolobero ge.
ja kuin morsiamen, joka kaunistaa itsensä koristeilla.

Mu Okubikkulirwa 21:2 walaga nti omugole omukazi “alungiyiziddwa olwa bba” era ayogerwako ng’ekibuga Yerusaalemi Ekiggya.
Ilmestyksen 21:2:ssa häntä verrataan kaupunkiin, Uuteen Jerusalemiin, ja hänen kerrotaan olevan ”miehelleen kaunistettu”.

16 Mu kiseera ekitali kya wala, ‘eddoboozi ly’omugole omukazi n’omugole omusajja terijja kuddamu kuwulirwa mu Babulooni Ekinene.’
16 Pian Suuressa Babylonissa ei ”kuulla enää koskaan sulhasen eikä morsiamen ääntä” (Ilmestys 18:23).

“Kabaka” gwe baleetera omugole yaani, era omugole omukazi ayambadde atya?
Kuka on ”kuningas”, jonka luo morsian saatetaan, ja millainen asu morsiamella on?

Ku mbaga z’Abaisiraeri ez’edda, omugole omusajja yaleetanga omugole omukazi mu maka ga taata we oba mu maka ge
Muinoin Israelissa avioliitto solmittiin siten, että sulhanen vei morsiamen kotiinsa tai isänsä kotiin

Era mu nkolagana ze n’ekibiina kye, ekifaananyizibwa omugole omukazi, Kristo awadde ekyokulabirako ku ngeri ey’okutuukirizaamu obulungi obukulembeze bw’omusajja.
Ja sillä, miten Kristus kohteli seurakuntaansa, jota verrataan morsiameen, hän osoitti, miten aviomiehen johtoasemassa menestytään.

Amasaza ago nga mw’otwalidde ne Yuda, “ensi ey’ekitiibwa,” ge gandibadde ng’ebintu omugole omukazi by’agenda nabyo mu bufumbo.
Maakunnat, joihin sisältyi Juuda, ”Kaunistuksenmaa”, annettaisiin hänen myötäjäisinään.

Oluvannyuma lw’obufumbo obwo obwasooka, enteekateeka z’obufumbo zaakolebwanga abazadde b’omugole omukazi n’omusajja, emirundi egimu oluvannyuma lw’abo abakwatibwako okukkiriza.
Tuon ensimmäisen liiton jälkeen avioliittojärjestelyistä tapasivat huolehtia morsiamen ja sulhasen vanhemmat, joskus saatuaan asianomaisten suostumuksen (1.

Ebintu Ebisasulwa Amaka g’Omugole Omukazi n’Omusajja: Mu nsi ezimu amaka g’omugole omusajja gasuubirwa okusasula ensimbi eri amaka g’omugole omukazi.
Morsiamenhinta ja myötäjäiset: Joissakin maissa odotetaan, että sulhasen perhe antaa rahaa morsiamen perheelle (morsiamenhinta).

Ab’endiga endala nabo basanyufu okufugibwa Kabaka waabwe ow’ekitiibwa era n’okukolera awamu n’ab’ekibiina ky’omugole omukazi abakyali ku nsi.
Muut lampaat haluavat alistua entistä täydemmin loistoisan Kuninkaansa alaisuuteen, ja he ovat kiitollisia saadessaan toimia hänen morsiamensa maan päällä olevien jäsenten rinnalla.

Olw’okuba omugole omukazi agenda kufumbirwa Omwana gw’Endiga, “akkiriziddwa okwambala olugoye oluweweevu, olumasamasa, era oluyonjo, kubanga olugoye oluweweevu lukiikirira ebikolwa eby’obutuukirivu eby’abatukuvu.” —Kub.
Hänen on Karitsan häitä varten ”annettu tulla puetuksi hohtavaan, puhtaaseen, hienoon pellavaan, sillä hieno pellava edustaa pyhien vanhurskaita tekoja” (Ilm.

Obufumbo obwo buyinza okuzingiramu okuwaayo ebintu ebisabiddwa ab’ewaabwe w’omugole omukazi, era ebintu bwe bikkirizibwa, ekyo kiba kiraga nti obufumbo obwo buba bukkirizibwa mu mateeka ne mu Byawandiikibwa.
Tähän voi sisältyä täyden morsiamenhinnan maksaminen ja hyväksyminen, minkä ansiosta pari on laillisesti ja raamatullisesti naimisissa.

Nga bali ku kijjulo ekyo, mukwano gw’omugole omusajja yasanyukanga nnyo bwe yawuliranga eddoboozi ly’omugole omusajja ng’ayogera n’omugole omukazi, kubanga ekyo kyabanga kiraga nti omulimu gwe agutuukirizza.
Kun sulhasen ystävä kuuli sulhasen äänen juhlassa tämän puhuessa morsiamelle, hän oli iloinen, koska hänestä tuntui, että hän oli saanut tehtävänsä menestyksellisesti päätökseen.