piemuo oor Nederlands

piemuo

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Litaus - Nederlands

herder

naamwoord manlike

Een persoon die schapen hoedt.

Kodėl turime rodyti tokį švelnumą, kokį rodė piemuo paklydusiai aviai?
Waarom dienen we de tederheid van de herder voor het afgedwaalde schaap te weerspiegelen?

schaapherder

naamwoord manlike

Een persoon die schapen hoedt.

Piemuo

Vertalings in die woordeboek Litaus - Nederlands

herder

naamwoord

Piemuo paliko devyniasdešimt devynias ir nuėjo ieškoti pasiklydusios.
De herder liet de andere 99 schapen achter om het verloren schaap te zoeken.

voorbeelde

Subrendusios sūrio galvos iš piemens trobelės būdavo perkeliamos į avių savininkų namus (Podolák Ján: Slovenský národopis 25, 1977).
Na de rijping werd de kaas overgebracht van de herdershut naar het huis van de schapenhouder (Podolák Ján: Slovenský národopis 25, 1977).

Bijodama tėvo įtūžio paliko savo vaiką, tačiau Apolonas liepė vilkas globoti mažylį, kol jį užaugino piemenys.
Ze legde hem Acacallis uit vrees voor vaderlijke wraak te vondeling, maar Apollon liet het kind door wolvinnen voeden tot het door herders kon worden opgevoed.

Paminėjęs, kad Jėzus gimė tuo metu, kai piemenys naktį laukuose saugojo bandas, XIX a. biblistas Albertas Barnesas daro išvadą: „Iš to aišku, kad mūsų Išgelbėtojas gimė prieš gruodžio 25-ąją...
Na vermeld te hebben dat Jezus werd geboren toen herders ’s nachts buitenshuis verbleven om hun kudden te hoeden, concludeerde de negentiende-eeuwse bijbelgeleerde Albert Barnes: „Hieruit blijkt duidelijk dat onze Verlosser vóór de 25ste december werd geboren . . .

Piemuo ir avys
Een herder met zijn schapen

Beklajodami jie dažnai sutikdavo piemenis, ganančius turtuolio Nabalo kaimenes.
Ze kwamen vaak de jonge herders tegen die voor de rijke Nabal werkten.

Jėzus gailėjosi jų, nes „jie buvo suvargę ir apleisti lyg avys be piemens“ (Mato 9:36).
Jezus had medelijden met hen omdat „zij gestroopt en heen en weer gedreven waren als schapen zonder herder” (Mattheüs 9:36).

Luko 2:8-14 aprašoma, kas vyko toliau: „Toje apylinkėje nakvojo laukuose piemenys ir, pakaitomis budėdami, sergėjo savo bandą.
Lukas 2:8-14 beschrijft wat er daarna gebeurde: „Er waren in diezelfde landstreek ook herders, die buitenshuis verbleven en ’s nachts de wacht hielden over hun kudden.

Kadangi gabenimo į kalnų ar vasaros ganyklas kalnų viršūnėse bei slėniuose (ir atgal) sąlygos sudėtingos, piemenys labai greitai pradėjo pieną perdirbti vietoje, o į slėnius nugabendavo sūrius ir juos parduodavo.
Doordat het vervoer tussen de hoger gelegen weilanden of bergweiden en de dalen moeilijk was, waren de herders al snel gedwongen de melk ter plaatse te verwerken tot een kaas die gemakkelijk naar het dal kon worden gebracht om te worden verkocht.

Piemenys visuomet dirba tradiciškai: avys ganomos nepririštos, vasarą išvaromos į aukštikalnes, žiemas leidžia lygumose.
De herders werken nog altijd op traditionele wijze; het vee loopt vrij rond, met verweiding tussen het hooggebergte in de zomer en de vlakten in de winter.

7 Jėzaus gimimo metu netoli Betliejaus piemenims pasirodę angelai šlovino Dievą ir sakė: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė jo mylimiems [„taika geros valios“, NW] žmonėms!“
7 Ten tijde van Jezus’ geboorte waren er aan herders in de omgeving van Bethlehem engelen verschenen, die God loofden en zeiden: „Glorie in de hoogste hoogten aan God, en op aarde vrede onder mensen van goede wil” (Lukas 2:8, 13, 14).

Jono 10 skyriuje išskiriamas ganytojas ir piemuo.
In Johannes 10 wordt onderscheid gemaakt tussen een herder en een huurling.

Ten rašoma: „Matydamas minias, [Jėzus] gailėjosi žmonių, nes jie buvo suvargę ir apleisti lyg avys be piemens.“
In dat vers staat: ‘Bij het zien van de scharen had [Jezus] medelijden met hen, omdat zij gestroopt en heen en weer gedreven waren als schapen zonder herder.’

Dėl šių aplinkybių ir dėl to, kad šios vietovės dėl prasto susisiekimo buvo nutolusios nuo maisto pramonės centrų, nuo neatmenamų laikų piemenys patys iš pieno gamino sūrį.
Deze levensomstandigheden en de slechte verbindingen met de consumptiecentra hebben ertoe geleid dat de herders zelf sinds jaar en dag de melk van hun kudden tot kaas verwerken.

* Dovydas ir jo vyrai padėjo Nabalio piemenims apsaugoti jų kaimenes nuo po dykumą besibastančių vagių (1 Samuelio 25:14-16).
* David en zijn mannen hielpen Nabals herders hun kudden te beschermen tegen dieven die in de wildernis rondzwierven. — 1 Samuël 25:14-16.

Jis visada atidžiai stebėjo Florianą kaip piemuo avelę, tarsi tai būtų jo pareiga.
Hij had Floriana altijd goed in de gaten gehouden, want dat was zijn plicht als herder van zijn kudde.

Pavasarį piemuo kasdien išleisdavo bandą iš aptvaro ir vesdavo ganytis į netoliese sultinga žole sužėlusias pievas.
In de lente bracht een herder zijn kudde elke dag van de schaapskooi vlak bij zijn huis naar de sappige weidegronden rond het dorp.

Prieš kokį grėsmingą priešininką stojo piemuo Dovydas?
Voor welke uitdaging stond de herdersjongen David?

Leidinyje Insight Guides—Brazil skaitome: „Savita gaučų kultūra neatsiejama nuo Rio Grande do Sulo valstijos — čia, pietuose, po pampas klajoja įdegę, vėjo nugairintais veidais piemenys, pasirišę skrybėles ir raudonas kaklaskares, plačiomis kelnėmis ir odiniais auliniais.“
Insight Guides — Brazil legt uit: „De unieke gauchocultuur is het handelsmerk van Rio Grande do Sul, waar getaande cowboys over de zuidelijke pampa’s dwalen, met hun aparte platte hoeden en kinriemen, wijde broeken, rode halsdoeken en leren laarzen.”

Didelė malonė paprastiems piemenims
Een grootse zegen voor nederige herders

Saliamono Giesmių giesmė pabrėžia (Saliamono, kaip karaliaus, vaidmenį; didelius Saliamono turtus; kaimo mergaitės ištikimybę jaunam piemeniui) [siE p. 115, pstr.
Het Hooglied belicht (Salomo’s rol als koning; Salomo’s grote rijkdom; de bestendige liefde van een plattelandsmeisje voor een herdersjongen). [si blz.

26 Gyvenimas Biblijos laikais. Piemuo
26 Het leven in Bijbelse tijden: De herder

Kokia priešingybė, palyginus su tikraisiais garbintojais, — tokiais kaip nuolankūs piemenys, — kurie tiesiog šlovino Dievą Jėzui gimus!
Wat een verschil met de ware aanbidders — zoals de nederige herders — die bij Jezus’ geboorte eenvoudig God loofden!

32 Kas dešimtas gyvulys iš avių ir ožkų kaimenės ir galvijų bandos – iš visko, kas praeina po piemens lazda, – bus šventa dalis, skirta Jehovai.
32 Wat elk tiende deel van de runderen, de schapen en de geiten betreft — alles wat onder de herdersstaf doorgaat — het tiende dier* moet iets heiligs voor Jehovah worden.

Iki 1993 metų, išskyrus Bibliją, nebuvo įrodymų, kurie patvirtintų Dovydo, jauno drąsaus piemens, vėliau tapusio Izraelio karaliumi, istoriškumą.
Vóór 1993 bestonden er buiten de Bijbel geen bewijzen dat David, de dappere jonge herder die later koning van Israël werd, echt had bestaan.

Kodėl piemuo būtent taip pasirūpina avimi?
Waarom kan de herder op deze wijze hebben gehandeld?