Tertullianus oor Engels

Tertullianus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Tertullian

eienaam

Er is heel weinig bekend over het leven van Tertullianus.
Very little is known about the life of Tertullian.

tertullianus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

tertullian

Hoe kon Tertullianus de theorie van „één wezen in drie personen” bedenken?
How was Tertullian able to devise the theory of “one substance in three persons”?

voorbeelde

Alleen al omdat zijn vader Tertullianus heette en zijn moeder Nightbitch.
With a father named Tertullian and a mother called Nightbitch, how could you not?

Hij dacht aan Tertullianus en wat er misschien zou gaan gebeuren.
He thought of Tertullian and what might happen next.

Tertullianus schreef later over „degenen, die bij de spelen in de arena het verse bloed der gedode misdadigers . . . gretig opslurpen, om daarmede de vallende ziekte te genezen”.
Tertullian later wrote: “Consider those who with greedy thirst, at a show in the arena, take the fresh blood of wicked criminals . . . and carry it off to heal their epilepsy.”

Wat Tertullianus betreft geeft deze encyclopedie toe dat „zijn Drieëenheidsleer inconsequent is”, onder andere omdat hij van mening was dat „er een tijd is geweest dat er geen Zoon was”.
As to Tertullian, the encyclopedia admits that “his Trinitarian teaching is inconsistent,” among other things because he held that “there was a time when there was no Son.”

Tertullianus’ bekendste werk is het Apologeticum, dat als een van de krachtigste literaire verdedigingsschriften van het naamchristendom wordt beschouwd.
Tertullian’s most famous work is Apology, considered to be one of the most powerful literary defenses of nominal Christianity.

Zoals Henry Chadwick opmerkte, stelde Tertullianus dat God ’één wezen is, bestaande uit drie personen’.25 Dit wil echter niet zeggen dat hij drie aan elkaar gelijke en even eeuwige personen in gedachten had.
As noted by Henry Chadwick, Tertullian proposed that God is ‘one substance consisting in three persons.’ 25 This does not mean, however, that he had in mind three coequal and coeternal persons.

Aan hen die aldus werden gedoopt, werd, zoals Tertullianus ons verzekert, beloofd dat het gevolg van zulk een doop ’WEDERGEBOORTE en de vergeving van al hun meineden’ zou zijn.
They who were thus baptised were, as Tertullian assures us, promised, the consequence, ‘REGENERATION, and the pardon of all their perjuries.’

De brief wordt als een schrijven van Paulus geciteerd door vroege bijbelcommentators als Ignatius, Irenaeus, Tertullianus en Clemens van Alexandrië.
The letter is quoted as from Paul by such early Bible commentators as Ignatius, Irenaeus, Tertullian, and Clement of Alexandria.

Tertullianus werd een Montanist.
Tertullian became a Montanist.

In A Dictionary of the Bible, onder redactie van James Hastings, staat: „Tertullianus, Irenaeus en Hippolytus zien nog steeds uit naar een ophanden zijnde Advent [van Jezus Christus]; maar met de Alexandrijnse Vaders komt er een verandering in het gedachtengoed. . . .
A Dictionary of the Bible, edited by James Hastings, states: “Tertullian, Irenæus, and Hippolytus still look for a speedy Advent [of Jesus Christ]; but with the Alexandrine Fathers we enter a new circle of thought. . . .

Toen de eerste christenen bijeenkwamen, bouwden zij elkaars geloof op, want Tertullianus verklaarde: „Wij komen samen ter lezing van de Schrift . . . wij [voeden] ons geloof door het gewijde woord, wij verlevendigen onze hoop, wij bevestigen ons vertrouwen.” — Apologeticum, 39, 3.
10:24, 25) When early Christians met together, they built up their faith, Tertullian stating: “We meet to read the books of God . . . with those holy words we feed our faith, we lift up our hope, we confirm our confidence.” —Apology, XXXIX, 3.

* Ook Tertullianus beschouwde het als een authentiek werk.
* Tertullian also considered it to be authentic.

Tertullianus, de bekende kerkvader en apologeet, werd rond 155 in Carthago geboren.
Tertullian, the renowned church theologian and apologist, was born in Carthage in about 155 C.E.

‘Maar wie het ook is, hij kent Tertullianus.
‘But whoever he is he knows Tertullian too.

In zijn beroemde Apologeticum citeerde de tweede-eeuwse schrijver Tertullianus mensen die over de christenen zeiden: ’Zie hoe zij elkaar liefhebben en hoe zij bereid zijn, voor elkander te sterven.’
In his famous work Apology, the second-century writer Tertullian quoted others who said of Christians: ‘See how they love one another; how they are ready even to die for one another.’

‘Je bedoelt: waarom riep Tertullianus mensen op om martelaar te worden?’
‘You mean why did Tertullian call for people to be martyrs?’

‘Het moet zeker geloofd worden omdat het absurd is’ (opnieuw Tertullianus).
‘It is by all means to be believed, because it is absurd’ (Tertullian again).

Aanhalend wat wereldse mensen over de vroege christenen zeiden, schreef Tertullianus: „’Zie’, zeggen zij, ’hoe zij elkaar liefhebben . . . en hoe zij bereid zijn, voor elkander te sterven’.”
Citing what worldly persons said of the early Christians, Tertullian wrote: “‘Look,’ they say, ‘how they love one another . . . and how they are ready to die for each other.’”

Dit wordt verder gestaafd door het feit dat de vroege postapostolische schrijvers, zoals Irenaeus, Tertullianus, Ignatius, Aristides, Justinus Martyr, Origenes en anderen allen de Evangelieverslagen van Jezus’ geboorte uit een maagd aanvaardden.
This is further supported by the fact that the early postapostolic writers, such as Irenaeus, Tertullian, Ignatius, Aristides, Justin Martyr, Origen and others, all accepted the Gospel accounts of Jesus’ birth from a virgin.

Van deze aard zijn volgens mij de meeste dwalingen van Tertullianus.
And this, it seems to me, is the form taken by most of Tertullian's errors.

De derde-eeuwse schrijver Tertullianus duidde dat wat er in de arena gebeurde in zijn werk De spectaculis dan ook aan als ’schaamteloosheid’ en beklemtoonde dat de arena christenen ’vreemd’ was.”
In fact, the third-century writer Tertullian, in his work De spectaculis, defined what went on in the arena as ‘rubbish’ and emphasized that the arena was ‘completely foreign’ to Christians.”

Zelfs Tertullianus schrijft (in De Baptismo, hoofdstuk 17, voordat hij montanist werd): „Ook de leken hebben het recht de sacramenten toe te dienen en in de gemeente te onderwijzen.
So Tertullian, even (De Baptismo, c. 17, before he became a Montanist): “The laity have also the right to administer the sacraments and to teach in the community.

Tertullianus (schrijver uit de tweede en derde eeuw G.T.) vertelde over de vriendelijkheid die zij de wezen, de armen en de ouderen betoonden.
Tertullian (writer of the second and third centuries C.E.) told of the kindness that they showed toward orphans, the poor, and the elderly.

3 Tertullianus’ verklaring over de opstanding van Jezus Christus is wel aangehaald als een voorbeeld van de „meest extreme vorm” van geloof.
3 Tertullian’s statement about the resurrection of Jesus Christ has been cited as exemplifying the “most extreme form” of faith.

Tertullianus kwam voor deze christenen op en protesteerde tegen de onzinnige manier waarop ze werden behandeld.
Tertullian came to the defense of these Christians and protested the irrational treatment of them.