Rama oor Georgies

Rama

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Georgies

რამა

C8 ▪ Rama (Arimathea)
გ8 ▪ რამა (არიმათეა)

voorbeelde

In Jeremia 31:15 staat: „Dit heeft Jehovah gezegd: ’In Rama wordt een stem gehoord, een jammerklacht en bitter geween; Rachel weent om haar zonen.
იერემიას 31:15-ში ვკითხულობთ: „აი რას ამბობს იეჰოვა: ხმა ისმის რამაში, გოდება და მწარე ტირილი, თავის ვაჟებს დასტირის რახელი.

Toen de Syriërs enkele aanvallen hadden gedaan, trok Baësa weg uit Rama (2 Kron.
სირიელები თავს დაესხნენ ისრაელს, ამიტომ ბააშამ შეწვიტა რამას გაძლიერება (2 მატ.

Het is tijd voor het feest der inzameling, en Hanna, die in Rama woont, is buiten zichzelf van vreugde.
იწყება კრეფის დღესასწაული და ხანა, რომელიც რამაში ცხოვრობს, ძალიან გახარებულია*.

Kort nadat hij geen borstvoeding meer kreeg — hij was toen misschien een jaar of vier — begon zijn leven van dienst in de heilige tabernakel van Jehovah in Silo, zo’n dertig kilometer van zijn ouderlijk huis in Rama.
მას შემდეგ, რაც ძუძუს მოსწყვიტეს, დაახლოებით ოთხი წლის ასაკში, მან მსახურება იეჰოვას წმინდა კარავში, თავისი სახლიდან, რამადან 30 კილომეტრის მოშორებით მდებარე შილოში დაიწყო.

Hij begon de grensstad Rama, acht kilometer ten noorden van Jeruzalem, te versterken. Misschien wilde hij voorkomen dat zijn onderdanen zich loyaal zouden tonen aan Asa en de ware aanbidding.
ბააშას არ უნდოდა, რომ მის ქვეშევრდომებს ერთგულება გამოევლინათ ასასა და წმინდა თაყვანისმცემლობის მიმართ, ამიტომ იერუსალიმის ჩრდილოეთით 8 კილომეტრში მდებარე სასაზღვრო ქალაქ რამას გამაგრებას შეუდგა.

Elkana woonde in Rama in het bergland van Efraïm.
ელკანა ეფრემის მთიან მხარეში მდებარე რამაში ცხოვრობდა.

Ben-Hadad I ging hierop in en viel Israëlitische steden in het N aan. Daarop staakte Baësa zijn bouwwerkzaamheden en trok zijn troepen van Rama terug.
ბენ-ჰადად I დათანხმდა და დაარბია ისრაელის ჩრდილოეთი ქალაქები, რის გამოც ბააშამ შეწყვიტა რამას მშენებლობა და ჯარი გაიყვანა იქიდან.

7:7-9, 17 — Waarom bracht Samuël een brandoffer bij Mizpa en richtte hij in Rama een altaar op, aangezien er alleen op de plaats die Jehovah had uitgekozen op regelmatige basis offers gebracht mochten worden?
7:7—9, 17 — რატომ აღავლინა მსხვერპლი სამუელმა მიცფაში და აღმართა სამსხვერპლო რამაში, მაშინ როცა, ჩვეულებრივ, მსხვერპლი რეგულარულად მხოლოდ იმ ადგილას უნდა აღევლინათ, რომელსაც იეჰოვა აირჩევდა?

C8 ▪ Rama (Arimathea)
გ8 ▪ რამა (არიმათეა)

De profeet Samuël uit de stam Levi werd in Rama in het bergland van Efraïm geboren, en daar heeft hij zich als volwassene ook gevestigd. — 1Sa 1:1, 2, 19, 20; 7:15-17.
წინასწარმეტყველი სამუელი ლევის ტომიდან ეფრემის მთიან მხარეში, რამაში დაიბადა და ზრდასრულობის ასაკში ისევ იქ დაბრუნდა საცხოვრებლად (1სმ. 1:1, 2, 19, 20; 7:15—17).

Hij had een verbond gesloten met koning Baësa van Israël. Maar toen koning Asa van Juda zich bedreigd voelde omdat Baësa Rama, een stad slechts een paar kilometer ten N van Jeruzalem, ging versterken, bracht hij Ben-Hadad er door omkoperij toe zijn verbond te verbreken en het noordelijke koninkrijk aan te vallen, waardoor Baësa gedwongen werd zich terug te trekken.
მას შეთანხმება ჰქონდა დადებული ისრაელის მეფე ბააშასთან. როცა ბააშამ იერუსალიმის ჩრდილოეთით რამდენიმე კილომეტრში რამას მშენებლობა დაიწყო, შეშფოთებულმა იუდას მეფე ასამ მოისყიდა ბენ-ჰადადი, რათა ჩრდილოეთ სამეფოსთან შეთანხმება დაერღვია, თავს დასხმოდა ისრაელს და ბააშასთვის მშენებლობა შეეწყვეტინებინა.

In Rama bouwt hij een altaar voor Jehovah.
მან რამაში სამსხვერპლო აუგო იეჰოვას.

Later, nadat koning Saul diverse malen had getracht David te doden, vluchtte deze naar Samuël te Rama.
მოგვიანებით, როცა მეფე საულმა არაერთხელ სცადა დავითის მოკვლა, დავითი სამუელთან გაიქცა რამაში.

Koning Baësa van Israël trachtte te verhinderen dat er nog meer personen naar Juda zouden terugkeren en versterkte daarom de grensstad Rama, die aan de hoofdweg naar Jeruzalem, even ten N van die stad, lag.
ისრაელის მეფე ბააშამ გადაწყვიტა, იუდაში დაბრუნების მსურველთათვის ხელი შეეშალა და საზღვართან ახლოს ქალაქ რამას გამაგრება დაიწყო, რომელიც მთავარ გზაზე, იერუსალიმის ჩრდილოეთით რამდენიმე კილომეტრში მდებარეობდა.

Hij zei bijvoorbeeld: „Dit heeft Jehovah gezegd: ’In Rama wordt een stem gehoord, een jammerklacht en bitter geween; Rachel weent om haar zonen.
მან თქვა: «აი რას ამბობს იეჰოვა: „ხმა ისმის რამაში, გოდება და მწარე ტირილი, თავის ვაჟებს დასტირის რახელი.

Sommige gevangenen zijn misschien zelfs in Rama ter dood gebracht.
შესაძლოა, ზოგიერთი მათგანი სწორედ ამ ქალაქში დახოცეს.

Met de moeder zou het wel goed komen... maar over de vader, Rama, had ik zo m'n twijfels.
აჳ, ჱნაჲ ჟამ ეა ნვ ვ ბთრთ ოპჲბლვმა ჟა მა £ კჲმ ჱაჳგაŠს £ ს თ მა £ ფთნჲმ თნჟრთკრს, ალთ...

Leg uit waarom Jeremia’s woorden over „geween” in Rama naar twee verschillende gebeurtenissen kunnen verwijzen.
როგორც ჩანს, რომელ ორ შემთხვევაში შესრულდა იერემიას სიტყვები რახელის ტირილზე?

Bij het berekenen van de afstand is ervan uitgegaan dat Elkana’s woonplaats, Rama, de plaats was die in Jezus’ tijd Arimathea heette.
როგორც ჩანს, ელკანა ცხოვრობდა ქალაქ რამაში, რომელიც იესოს დროს ცნობილი იყო, როგორც არიმათეა.

De afstand is gebaseerd op de waarschijnlijkheid dat Elkana’s woonplaats, Rama, de plaats was die in Jezus’ tijd Arimathea was gaan heten.
როგორც ჩანს, ელკანა ცხოვრობდა ქალაქ რამაში, რომელიც იესოს დროს ცნობილი იყო, როგორც არიმათეა.

Arimathea (Zie Rama)
არიმათეა (იხილეთ რამა)

In Jeremia 31:15 wordt Rachel voorgesteld als een vrouw die weent om haar zonen die naar het land van de vijand zijn weggevoerd, en haar weeklacht wordt in Rama (ten N van Jeruzalem in het gebied van Benjamin) gehoord.
იერემიას 31:15-ში ნათქვამია, რომ რახელი დასტიროდა თავის ვაჟებს, რომლებიც მტრის ქვეყანაში წაიყვანეს და მისი გლოვა რამაში ისმოდა (ბენიამინის ტერიტორიაზე იერუსალიმის ჩრდილოეთით) (იხ.

Debora woonde in het bergland van Efraïm, tussen de steden Bethel en Rama.
დებორა რამასა და ბეთელს შორის ეფრემის მთიან მხარეში ცხოვრობდა.

Maar Rama, zelfs wij kunnen niet tegen de tijger op.
ალთ, პამა, ფაკ ნთ ჟნადა ფჲოჲპა ნვ მჲზვ ჟვ ჟსოპჲჟრაგთრთ რთდპს.

Debora woonde onder een palmboom tussen Rama en Bethel in het bergland van Efraïm; „de zonen van Israël waren gewoon naar haar op te gaan voor een rechterlijke uitspraak”. — Re 4:5.
„მასთან ადიოდნენ ისრაელის ძეები სამართლის საკითხავად“ (მსჯ. 4:5).